這種自然發(fā)展的過程，也是萬物長成的自然規(guī)律，哪怕是蚊蟲，白天生出來，經(jīng)過兩個晚上就死亡，"三天"對這蟲子來說就是一輩子，在這短短的三天中，它仍得經(jīng)歷從生到死，由幼至長的成長歷程呀！

　　兒童的內(nèi)在需要"計劃"靠著"過程"來達成，那過程又靠著什么來推動？答案是"內(nèi)在需要"。

　　幼兒在心理與生理上的發(fā)展速度因人而異，所以兒童成長階段的進程也會各自不同；然而相同的是：為了使身心成長，從胚胎個體開始，會有很多的內(nèi)在而非外顯的需要出現(xiàn)，"內(nèi)在需要"會導(dǎo)致"個體"主動地去尋尋覓覓，找它要的"東西"，以滿足迅速成長的目標（例如剛出生的嬰兒肚子餓了，他會閉著眼睛找，用嗅覺找奶香，用嘴唇去找奶頭，解決餓的問題）。在這種情況下，假如大人不注意到這個事實，不能明白孩子會因"因在需求"而驅(qū)使他"主動活動"，反而認為孩子只是一個被動的空容器，需要大人填塞，就會出現(xiàn)養(yǎng)育上的"差錯"了！孩子需要大人的"援手"，但不需要填塞；需要大人了解和尊重他們的"內(nèi)在需求"，幫他好好地長大成人。

　　所以就"教育"的立場來說，大人能做的，是提供孩子一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，任由孩子在其中去自由地選擇，不受干擾地滿足他的內(nèi)在需要，使生命能夠自然地發(fā)展，一步一步建構(gòu)成一個完美的大人。

　　原理論（四）──吸收性心智我們常聽見一句話："上天有好生之德。"為什么？其實只要仔細體察地球上的生物分布情形，就不難知會這句話的含意了。瞎眼的蝙蝠有聲納器官幫助；柔弱的毛蟲有變色的皮膚保護；荒冷高原上的牦牛有溫厚的皮毛調(diào)節(jié)體溫；所有的生物都擁有賴以生存的天賦本能，這不正是老天的好生嗎？

　　人類呢？強壯不及猛虎，靈敏不如羚羊，卻能夠主宰地球和我們生存有關(guān)的大部分環(huán)境。那是因為我們的"腦子"比其他動物靈活，才能從茹毛飲血時代的征服環(huán)境，到逐漸控制環(huán)境，進而改變環(huán)境，這就是我們?nèi)祟愄貏e擁有的天賦本能。

　　這種天賦本能你有我也有，但你的孩子卻特別不同！

　　特殊的力量前面曾經(jīng)提過，剛出生的嬰兒，生理與心理上的功能都還不成熟，就像一張白紙，不能和小雞一樣剛剛出生就會啄食，嬰兒的各種智能必須靠他日后自己的種種努力而慢慢地發(fā)展。

　　前面也曾提到，人類是依據(jù)著上天的"預(yù)定計劃"逐漸成熟。然而，初生兒一離開溫暖濕潤的母體隨即進入一個完全不同的世界，面對這個突然而且復(fù)雜的環(huán)境，這項"預(yù)定計劃"又是如何的展開過程，讓孩子由小長大、由無知變有知呢？

　　嬰兒一出生，對這個世界一無所知，為了面對它，也為了適應(yīng)它，求得生存發(fā)展，兒童會有一種蒙氏所說的特殊"力量"來幫助他。這種特殊力量會幫助他從復(fù)雜的環(huán)境中，自動地選擇成長所需要的事物；并且會使孩子主動地嘗試，摸索，快速地了解和學(xué)習(xí)這"人"世界的光怪陸離；也使他不得不看，不得不聽這些目不暇給的東西（當(dāng)然也包括了和他心肉相連的你）。

　　你別小看他們，小心靈中不但不停地探索，不斷地了解，而且還想和你建立關(guān)系，甚至想控制這些身外的環(huán)境──也包括我和你。

　　可是這種內(nèi)在的敏感動力并不是永遠的，到了六歲以后幾乎就減弱了。

　　這種看不見的生命力共有二項，其一是"吸收性心智"，其二是幼兒期間的"敏感力"。

　　吸收性心智大人在面對一項新的事物時，可以借用舊經(jīng)驗來學(xué)習(xí)，例如你初次到非洲去，聽見那兒的人發(fā)出一些嘰哩呱啦的聲音，就算你聽不懂，你仍會判斷那是"語言"。孩子呢？從完全黑暗的母體，滑進這個全然不同的世界，沒有帶來任何經(jīng)驗，智力也還沒有成熟，"吸收的心智"這項內(nèi)在的助力，就會驅(qū)使他"潛意識"地從環(huán)境中大量地、且全面地吸收，就像照相機的感光底片一樣，將外界的印象全部攝入，然后內(nèi)化成自己的東西；也就是從無到有的快速累積、儲蓄底基。然而這種潛意識的攝取，大約到三歲以后，便會轉(zhuǎn)變成有意識的吸收；也就是三歲前創(chuàng)造出功能（例如：孩子一出生，不會說話，他會從"聽"、"看"的刺激中學(xué)得說話的能力），三歲后這些功能會開始快速發(fā)展（一歲半后，孩子的語同，速度更是驚人，兒童就因為有這種能力，才會從"無"到"有"地奠定下智力的基礎(chǔ)。