兒童之家的發(fā)現(xiàn)我們可以說，蒙特梭利科學(xué)的幼兒教育法是在"發(fā)現(xiàn)"與"實驗"交替研究過程中，加上她的"慧眼"和"仁心"而得到的。其經(jīng)過大致如二十三頁所示。也就是說，蒙特梭利從三十六歲成立了兒童之家，到八十二歲去世為止，一直用科學(xué)的方法：一面研究兒童在成長和接受她的新教法中（實驗），所自然表露的情況（新發(fā)現(xiàn)）；一方面根據(jù)新的發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)研究其中的道理，不斷地找出新的、幫助孩子發(fā)展的有效方法。所以蒙特梭利本人曾說：說我發(fā)明"蒙特梭利法"是錯誤的，我只是對兒童加以研究而已。

　　發(fā)現(xiàn)││仁心 ││慧眼││實驗▲由幫助和研究低能兒（發(fā)現(xiàn)）↓去教育低能兒（實驗）↓（再發(fā)現(xiàn)）▲經(jīng)過改良的低能兒教育法也可能提升正常兒的潛能（發(fā)現(xiàn)）↓應(yīng)用于"兒童之家"對正常兒的教育法構(gòu)想（實驗）↓（ 再發(fā)現(xiàn)）（修正的"應(yīng)用于兒童之家的幼兒教育學(xué)方法"一書的原理、方法和新的發(fā)現(xiàn)……）那究竟使她在孩子身上發(fā)現(xiàn)了什么呢？目前世界上已有廿三種文字，翻譯了她畢生出版的廿種書籍，真使我們有不知從何說起之感。然而由于她發(fā)現(xiàn)的事實深深地關(guān)系到她教育方法的運用和著作，為了方便讓讀者了解，筆者僅從臺北所的五本中文著作中歸納整理出下面九項重要的發(fā)現(xiàn)：

　　九大發(fā)現(xiàn)(1)"工作"是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征， 只有人類才具有這種能夠"開創(chuàng)生命、發(fā)揚生命"的特性。

　　(2)孩子喜歡"工作"甚于游戲。

　　(3)"獨立"是兒童成長的主要目的， 也是成長的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個未來的強人。

　　(4)孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來探索，才會有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因為兒童們所選擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。

　　(5)幼兒的成長，是有規(guī)律的，這規(guī)律是在生命的開始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個體為了成長，會不斷地顯露出"內(nèi)在需要"來，驅(qū)使著幼兒主動地去接觸環(huán)境，以滿足成長的目的。

　　(6)"適應(yīng)環(huán)境"是幼兒一切智能成長的原因。

　　(7)兒童在智力的發(fā)展上，有各種官能的"敏感期"出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到"及時的"滿足，就會快速地發(fā)展。當然這種敏感顯露時間的久暫和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的"個別差異"理論的根據(jù)之一。

　　(8)說話和閱讀都是自發(fā)性行為， 有其一定的發(fā)展規(guī)律，而且孩子的書寫行為的發(fā)展其實早于閱讀。

　　(9)獎懲對幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生"誘因"， 不但無效，而且有害。

　　長久以來，不曾有過一個教育家，能將兒童期當作一個獨立的主體來研究，蒙特梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的"童年之秘"，也就成為幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識，更重要的是它帶來了"態(tài)度"上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使"教育"幼兒成為真正的可能。

　　三歲定終生大腦生理學(xué)家們說：人類的腦細胞數(shù)目大約有160億個之多，這個數(shù)目在一出生時就已經(jīng)固定，終其一生并不會再增加。

　　這并不是說：人一生下來，聰愚就已經(jīng)命定；或者如達爾文主義者所相信：人類胎兒的發(fā)展和其他生物相同，是遵循著某種進化的模式發(fā)展，所以智力的高低也是"天生遺傳"得來，后天的努力均難以影響。

　　實際上，人自出生后，腦細胞的數(shù)目雖然不再增加，在出生后的頭幾年內(nèi)，腦的重量、體積卻會與支持它活動的血管及血液量，一起以極快的速度不斷地加多；細胞與細胞之間也會因外界刺激的日漸增多而不斷地生成、發(fā)展，分化出許多像IC板上連絡(luò)網(wǎng)一樣的神經(jīng)纖維通路，用以應(yīng)付日后更復(fù)雜的吸收。