感覺教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感覺訓(xùn)練、運動訓(xùn)練與智力發(fā)展以及感覺教育與紀律教育、知識、技能的培養(yǎng)的關(guān)系和密切的聯(lián)系。她認為感覺教育的主要目的是通過訓(xùn)練兒童的注意、比較和判斷的能力，使兒童的感受性更加敏捷、準確、精練。在她看來，學(xué)前階段的兒童各種感覺特別敏銳，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷。因此，在幼兒時期進行各處感覺教育顯得至為重要。同時她認為，感官是心靈的窗戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。在她看來，智能的培養(yǎng)首先依靠感覺，利用感覺搜集事實，并辨別它們，而感覺訓(xùn)練也是初步的、基本的智力活動，通過感覺訓(xùn)練使兒童對事物的印象清晰、純正，這本身就是一種智能和文化的學(xué)習，是智力發(fā)展的第一步。再者，她還認為，人的智力高低與教育有較大關(guān)系，通過感覺教育可以在早期發(fā)現(xiàn)某些影響智力發(fā)展的感官缺陷，并及時采取措施使其得到矯治和改善。蒙臺梭利基于對感覺的極大重視，使感覺教育在她所提出的運動、感覺、語言和智力操練這一程序教學(xué)結(jié)構(gòu)中處于十分重要的地位。

　　蒙臺梭利的感覺教育包括觸覺、視覺、聽覺、嗅覺和味覺等感官的訓(xùn)練。觸覺訓(xùn)練在于幫助幼兒辨別物體是光滑還是粗糙，辨別溫度的冷熱，辨別物體的輕重和大小、厚薄、長短以及形體。她認為，由于幼兒總是通過觸覺來認識周圍事物，所以，在各種感覺訓(xùn)練中，觸覺練習是其主要方面。視覺訓(xùn)練則在于幫助幼兒提高鑒別度量的視知覺、鑒別形狀、顏色、大小、高低、長短及不同的幾何形體；聽覺訓(xùn)練主要使幼兒習慣于辨別和比較聲音的差別，使他們在聽聲訓(xùn)練過程中，培養(yǎng)起初步的審美和鑒賞能力；嗅覺和味覺訓(xùn)練注重提高幼兒嗅覺和味覺的靈敏度。蒙臺梭利希望通過這種感覺訓(xùn)練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，增進和發(fā)展他們的一般感受能力，并且，使他們的各種感覺處于更令人滿意的準備狀態(tài)，以完成諸如閱讀和書寫等復(fù)雜的動作。

　　蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。她認為，感覺教育的實施應(yīng)當遵循循序漸進的原則，應(yīng)當根據(jù)幼兒在敏感期的特點，把肌肉練習作為感覺訓(xùn)練的基礎(chǔ)，把對各種感覺的發(fā)展作為教育的重點，同時，應(yīng)當根據(jù)幼兒的個體差異去采取與之相適應(yīng)的具有連貫性的步驟和方法，使感覺教育同讀、寫、算等教學(xué)活動聯(lián)系起來，使之達到由簡到繁的過渡。蒙臺梭利還認為，感覺教育應(yīng)當遵循自我教育的原則，提倡幼兒應(yīng)根據(jù)自己的能力和需要進行學(xué)習，使幼兒在感覺訓(xùn)練中通過自己的興趣、需要和能力去進行自由選擇、獨立操作、自我校正，去努力把握自己和環(huán)境。所以，在她所設(shè)計的教具中設(shè)有專門的"錯誤檢驗"系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能根據(jù)教具暗示進行"自我教育"，同時，她還通過限制感覺教育指導(dǎo)者的活動去增強幼兒活動的積極性和主動性。蒙臺梭利進行感覺教育主要采取了提供教具的方法，按照由易到難的原則編排教具材料的順序，并使每種教具分別訓(xùn)練幼兒的一種特殊的感覺，通過有針對性的、分步驟的反復(fù)練習，去增強幼兒對物體的特殊性能的感受能力，去識別接觸到的變換著的物體，去增進各種感知能力。

　　蒙臺梭利認為，為了認識客體，主體一定要作用于客體，要發(fā)揮自我教育的作用，強調(diào)必須通過感覺和動作訓(xùn)練對幼兒進行教育，這是符合人的認識發(fā)展的規(guī)律的，值得推崇。另外，她在精心設(shè)計的訓(xùn)練感覺的教具和方法的運用上也有著一定的獨創(chuàng)性和相當?shù)慕逃齼r值。她把感覺教育和讀、寫、算的教學(xué)有機聯(lián)系起來，注意手腦并用，調(diào)動各種感官的配合與協(xié)調(diào)作用，使幼兒在沒有心理壓力的情況下，按自己的發(fā)展進度自然地、不知不覺地進入初步的學(xué)習讀、寫、算的階段，做法精當，有實踐意義和借鑒價值。再者，蒙臺梭利在感覺訓(xùn)練過程中，采取分解的方法，把復(fù)雜的整體感覺分解為簡易的幾部分來訓(xùn)練，使幼兒利用按順序排列的刺激物來認識事物，也是符合幼兒年齡特點和認識規(guī)律的。當然，蒙臺梭利的感覺教育還存在一些缺點和不足。例如，她在感覺教育中雖然強調(diào)幼兒的活動自由，但是，她所提供的程序化教具、材料及其制定得較為機械、呆板的使用方法，以及單純運用感官教具進行的自我教育，使幼兒囿于機械的操作練習，自由活動受到一定的限制，這些不利于幼兒的自由創(chuàng)造，也與她的"任兒童自由反應(yīng)"和"腦體活動相結(jié)合"的主張相悖。另外，她那種只強調(diào)幼兒的"自由性"，忽視指導(dǎo)者在感覺教育中的重要作用，也是較為偏頗的