對(duì)照不難發(fā)現(xiàn)，石井勛“實(shí)驗(yàn)”中所謂10個(gè)月嬰兒“認(rèn)字”，只是一種條件反射，即只達(dá)到心智的第二階段，正如馬戲團(tuán)中經(jīng)過(guò)訓(xùn)練表演數(shù)學(xué)“演算”的小狗，即便它叫對(duì)了次數(shù)，也決不說(shuō)明小狗有了數(shù)字的概念，懂得加減法，因?yàn)槟且彩且环N條件反射。文字作為符號(hào)的符號(hào)，比語(yǔ)言離概念更遠(yuǎn)一層，只有心智達(dá)到了第四階段才可能掌握。

　　其次，石井勛的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有對(duì)比組。如果所舉的卡片不是寫(xiě)的“目”字而是其他，比如寫(xiě)的是漢字“四”或英文字母“A”，甚至是畫(huà)一粒葡萄，根據(jù)條件反射的原理，當(dāng)成人舉起這張漢字字卡時(shí)，孩子也會(huì)用小手指自己的眼睛。

　　另外，他們所表述的石井勛的“實(shí)驗(yàn)”還存在幾個(gè)嚴(yán)重的常識(shí)性錯(cuò)誤。第一，“目”這個(gè)漢字原本是漢語(yǔ)“mu”的書(shū)面紀(jì)錄，它在古漢語(yǔ)中是個(gè)詞，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中只是個(gè)語(yǔ)素；它在日文中寫(xiě)做“目”，但在日語(yǔ)中讀作“め”[me]。石井勛實(shí)驗(yàn)時(shí)是否讀出“め”[me]音？如果讀出，說(shuō)明產(chǎn)生了條件反射作用的不僅是寫(xiě)在字卡上的“目”這個(gè)字，還有實(shí)驗(yàn)者的語(yǔ)音。第二，按照條件反射的一般原理，在成人多次指自己的眼睛并同時(shí)舉字卡后，不會(huì)說(shuō)話的嬰兒應(yīng)有的反應(yīng)是指成人的眼睛而不是自己的眼睛，因?yàn)槿绱诵〉暮⒆舆�根本不知道自己的眼睛在什么地方，也不知道詞的概括性，不知道自己的眼睛和試驗(yàn)者的眼睛同樣是“目”所表概念的客觀所指。第三，口說(shuō)“眼睛”和手舉字卡“目”是在指眼睛的同時(shí)分別刺激孩子的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的，孩子卻只對(duì)訴諸視覺(jué)的字卡有反應(yīng)，而對(duì)訴諸聽(tīng)覺(jué)的語(yǔ)音沒(méi)有反應(yīng)，這在道理上是說(shuō)不通的。

　　由此可知，石井勛的實(shí)驗(yàn)并不具備任何說(shuō)服力。

　　然而在此之后，他們所做的“理論分析”則更為荒唐：“口說(shuō)語(yǔ)言的載體是聲波。聲波很抽象，既看不見(jiàn)，又摸不到。書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言——文字的載體是字形。字形很具體、很形象，既能看見(jiàn)，又能摸到。所以，將具體、形象的字形與實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，要比把抽象的聲波與實(shí)物聯(lián)系起來(lái)更容易。”“在‘學(xué)認(rèn)字’的時(shí)候，可以用手來(lái)指字形，用手來(lái)擺字卡。這就是說(shuō)，‘學(xué)認(rèn)字’的過(guò)程，還可以用具體、形象的字形，通過(guò)觸覺(jué)系統(tǒng)來(lái)刺激大腦皮層。也就是說(shuō)，‘學(xué)認(rèn)字’的過(guò)程，可以是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)三種感覺(jué)系統(tǒng)同時(shí)刺激大腦皮層的過(guò)程。”從而得出了“學(xué)認(rèn)字比學(xué)聽(tīng)話容易”的結(jié)論。語(yǔ)音是語(yǔ)言的惟一物質(zhì)形式，它是訴諸聽(tīng)覺(jué)的，如果說(shuō)它“籠統(tǒng)、空洞、不能具體體驗(yàn)到”，那么聽(tīng)話人如何感知呢？這些人將訴諸視覺(jué)、觸覺(jué)定為不抽象，而將訴諸聽(tīng)覺(jué)定為抽象，這是沒(méi)有任何道理的。語(yǔ)言和文字的物質(zhì)形式不同，前者為語(yǔ)音，后者為字形，他們并沒(méi)有抽象與否之分。說(shuō)字形“形象”也是不妥當(dāng)?shù)�。就�?#8220;目”字而言，就很不形象，難道有什么人或動(dòng)物長(zhǎng)著“目”這樣窗戶(hù)框子般的眼睛嗎？從漢字的歷史來(lái)講，從戰(zhàn)國(guó)文字開(kāi)始，漢字的象形性已迅速減弱，隸變以后就更是全面成為“不象形的象形字”。占漢字大多數(shù)的形聲字就更不“形象”了。至于說(shuō)字形可以摸到，那除非把每個(gè)字塑成立體的，否則人們摸到只