在處理這件事的過程中，家長(zhǎng)當(dāng)然可以建議5歲的孩子給弟弟道歉，輕松的氣氛下，孩子多半是愿意表示歉意的，如果不愿意，家長(zhǎng)先代孩子表示道歉，給孩子做個(gè)示范。然后告訴兩個(gè)孩子“好，沒事了，你倆再玩去吧”。這件事情到這里結(jié)束，那么不光5歲的孩子挽回了面子，從這件事中得到了教訓(xùn)和做事的分寸感，也學(xué)到了寬容、樂觀，3歲的孩子也同樣能學(xué)到這些東西。

　　兒童的世界非常單純，很多所謂的問題，其實(shí)是成年人強(qiáng)加的，其中比較典型的就是把孩子間的沖突關(guān)系看成是“犯錯(cuò)誤”，尤其是看成欺負(fù)和被欺負(fù)的關(guān)系�，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子說：我們不欺負(fù)別人，但也絕不讓別人欺負(fù)�；蛑苯痈嬖V孩子：你不要主動(dòng)打別人，如果別人打你，你必須要還手。甚至有的家長(zhǎng)為了強(qiáng)化孩子的自我保護(hù)，會(huì)對(duì)孩子說：如果你在外面挨了打，不還手，回家我就打你。

　　這樣一種教導(dǎo)，可能讓孩子學(xué)會(huì)不吃虧，但人生很長(zhǎng)，“不吃虧”到底是一道護(hù)身符，還是一種隱患？發(fā)生在成年人世界中的無數(shù)事實(shí)已讓我們看到，從不吃虧的人或報(bào)復(fù)心重的人，反而活在十面埋伏的危險(xiǎn)中。

　　比如一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人，女朋友和他分手后，另找一個(gè)男朋友，他就去把人家殺死，然后再自殺。這樣一種行為，表面上出于愛，實(shí)際是出于恨。狹隘的復(fù)仇心理讓他不惜以自己的生命為代價(jià)，去毀滅一個(gè)讓他有吃虧感的人。

　　大部分“不吃虧”的人雖然可以活得一生平安無事，但“不吃虧”真的為他贏來更多的幸福了嗎？

　　我曾遇到一件事。我女兒上幼兒園時(shí)，有一天我去接她，帶她在幼兒園院子里玩滑梯時(shí)，突然聽到旁邊一位媽媽叫起來，原來她發(fā)現(xiàn)兒子胳膊上有一塊青，上面有牙印，看來是被哪個(gè)小朋友咬了。這位媽媽馬上聲色俱厲地問孩子“誰咬的？”正在高興地玩著的男孩被媽媽的語氣嚇著了，一下子哭起來。這位媽媽又大聲詢問孩子“這是怎么回事，誰咬的？”邊說邊用眼睛向周圍的孩子看去，好像每個(gè)孩子都有嫌疑。小男孩不回答，立即拉著媽媽的手就要走，邊哭邊說：“我不玩了，咱們回家吧，回家吧。”這位媽媽卻不依不饒地拉著孩子去找園長(zhǎng)，要問個(gè)究竟。

　　看著這位母親一臉怒氣地拉著孩子往園長(zhǎng)辦公室走去，我心里真替她的孩子難過。相比孩子的純美和自尊，這位媽媽的行為多么粗俗不堪。她不光在丟孩子的臉，也在破壞孩子的人際關(guān)系。她這樣做，與其說是出于愛孩子，不如說是出于計(jì)較和報(bào)復(fù)。事實(shí)上她最愛的不是孩子，而是“不吃虧”的感覺。她這樣處理，只是讓自己的感覺好一些，卻已經(jīng)讓孩子“吃虧”了。

　　中國(guó)傳統(tǒng)智慧“吃虧是福”被無數(shù)人奉為一種生存哲學(xué)。它強(qiáng)調(diào)的不是忍氣吞聲，而是以豁達(dá)之心看待世事。所以它不是來自壓抑，而是來自氣度和容量�？墒牵�如果一個(gè)孩子從小被教導(dǎo)不吃虧，怎么指望他能在成年后體悟出“吃虧是福”的深意，怎么能有“退一步海闊天空”的胸襟？

　　當(dāng)然沒必要走極端。

　　有些家長(zhǎng)深諳吃虧是福的道理，也希望培養(yǎng)孩子無私的品格，遇到孩子和別的小朋友搶東西時(shí)，總是要求自己的孩子出讓，這種做法也不對(duì)，也是走極端了。

　　因?yàn)樽运绞侨说奶煨�，就像盧梭說的那樣：我們?cè)�始的情感是以自我為中心的；我們所有的一切本能的活�?dòng)首先是為了保持自身的生存和自身的幸福。所以，第一個(gè)正義感不是產(chǎn)生于我們?cè)鯓訉?duì)別人，而是產(chǎn)生于別人怎樣對(duì)我們。一般的教育方法有一個(gè)錯(cuò)誤就是：首先對(duì)孩子們只講他們的責(zé)任，而從來不談他們的權(quán)利，所以開頭就顛倒了。

　　幼兒尚未建立合作的概念，自己的玩具不讓別的小朋友玩，或搶別人的玩具，這都是正常表現(xiàn)。強(qiáng)迫孩子出讓自己的利益，這種做法并不能培養(yǎng)孩子的大度精神，反而強(qiáng)化他的緊張感。如果一個(gè)孩子感覺別人總是侵犯他的私人領(lǐng)空，干涉他的事情，他會(huì)變得特別警惕，表現(xiàn)得更自私。

　　孩子間的矛盾，無非起源于搶玩具，或打鬧間沒分寸感，不小心碰痛了對(duì)方等。成人對(duì)待這些小矛盾的態(tài)度，比告訴孩子如何做更重要，影響更大。要用最道德的態(tài)度來對(duì)待孩子，但不要用很高的道德標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子。天生不會(huì)和人相處的孩子其實(shí)不多，只要成人減少干涉，他們多半能進(jìn)行自我協(xié)調(diào)。

　　“三不原則”的核心內(nèi)涵是兩點(diǎn)：第一給孩子做出好榜樣，第二營(yíng)造豁達(dá)和善意的環(huán)境。兩者要的都是家長(zhǎng)自身的修養(yǎng)。

　　比如有一位家長(zhǎng)，他想培養(yǎng)兒子的男子漢氣，就對(duì)兒子說：“如果你跟小朋友發(fā)生了沖突，無論誰對(duì)誰錯(cuò)，你都不許當(dāng)著對(duì)手哭，因?yàn)槟菢拥脑�，你的�?duì)手會(huì)很得意，下回還會(huì)那樣。”這樣的家長(zhǎng)可能自以為棋高一著，卻是既錯(cuò)誤地挑撥著孩子們的關(guān)系，還非人性地壓抑孩子的正常情緒表達(dá)。這樣不可能培養(yǎng)出真正的男子漢，只能教唆出一個(gè)壓抑的小心眼。而根本原因，就在于家長(zhǎng)把發(fā)生沖突的小朋友看成“對(duì)手”，自己就是以一個(gè)小心眼兒的態(tài)度來對(duì)待孩子間的沖突的。

　　古漢語把心胸狹隘的人稱為“器小者”，認(rèn)為“庸猥之徒，器小志近”。如果家長(zhǎng)總以自己錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)和判斷任意踐踏孩子單純的世界，孩子的人際交往就會(huì)變得越來越困難，未來也難成大器。