皮亞杰認為,游戲的發(fā)生、發(fā)展反映著兒童認知發(fā)展水平的變化,并與兒童認知發(fā)展階段相適應,有什么樣的認知發(fā)展水平,就有什么類型的游戲出現(xiàn)。故兒童游戲的發(fā)展中,兒童認知的發(fā)展水平具有決定性的作用。
17.社會文化歷史學派游戲理論的主要觀點。
提示:
社會文化歷史學派的主要觀點體現(xiàn)在游戲的社會起源、游戲的個體發(fā)生、游戲活動的特點、游戲的發(fā)展價值、游戲中角色的發(fā)展幾個方面。
。1)游戲的社會起源。艾里康寧繼承了馮特、普列漢諾夫提出的關于游戲和藝術起源于勞動的思想,認為游戲就其起源和本質來說是社會性的,與兒童生活的一定社會條件有關,而不是由某種內部的天賦本能所決定的。
。2)游戲的個體發(fā)生。維果斯基認為,研究兒童的游戲首先應當從考察兒童游戲的誘因與動機開始。他認為游戲的實質是愿望的滿足,這種愿望不是一時的沖動,而是一種持續(xù)時間較長的、概括化的情感傾向。艾里康寧也認為,從角色游戲的個體起源上來看,游戲的產生也是由于兒童與成人之間關系發(fā)生變化的結果。
。3)游戲活動的特點。關于游戲活動的特點,維果斯基認為:想象性的情境和游戲的規(guī)則是任何一種游戲活動的屬性。
游戲的發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)為由"明顯的想象情境"與 "隱蔽的規(guī)則"所構成的游戲發(fā)展到由"隱蔽的想象情境"與"明顯的規(guī)則"所構成的游戲,前者是角色游戲的特征,后者是規(guī)則游戲的特征。
。4)游戲的發(fā)展價值。維果斯基認為,游戲是學前兒童發(fā)展的基本源泉,游戲可以創(chuàng)造學前兒童的最近發(fā)展區(qū)。游戲促進兒童表征思維能力的發(fā)展;3歲前兒童的思維受具體情境的束縛;游戲促進兒童意志行動的發(fā)展。
。5)角色游戲中角色的發(fā)展。艾里康寧認為,角色是在兒童與成人的協(xié)同活動中發(fā)生和發(fā)展起來的,實物活動是角色出現(xiàn)的前提,成人的教育影響對角色的出現(xiàn)起著決定性作用。角色出現(xiàn)的過程可以分為以下三個階段:
第一階段,與成人的協(xié)同活動,掌握物體的用法。
第二階段,最初的動作概括化。
第三階段,動作的進一步概括化,動作與物體分離,角色萌芽出現(xiàn)。
18.社會文化歷史學派游戲理論的貢獻與局限。
提示:
社會文化歷史學派游戲理論的貢獻在于:
第一,強調游戲的發(fā)展是兒童與成人相互作用的結果。社會文化歷史學派強調游戲的社會性本質,認為兒童游戲的發(fā)展是兒童在于成人交往過程中,在成人影響和教育下的一個發(fā)展過程,是兒童與成人相互作用的結果。這樣的觀點重視兒童與成人的互動關系,重視游戲的社會性。
第二,賦予游戲以更為積極的重要價值。社會文化歷史學派把游戲提升到主導活動的高度來認識,認為游戲先于發(fā)展。兒童不同發(fā)展階段有不同類型的主導活動,其中,有主題的角色游戲是學前期的主導活動。
第三,對于學前教育實踐有重要影響;谄渲匾曈螒蛏鐣员举|的認識,社會文化歷史學派將其游戲理論貫徹在幼兒園教育實踐中,非常重視成人對兒童游戲的指導和參與,在與游戲中創(chuàng)造著兒童的最近發(fā)展區(qū),在教師、兒童與教學相互作用方面進行了積極探索。這種強調成人對兒童游戲的指導和參與的觀點,在20世紀70年代以后得到越來越多的認同。
社會文化歷史學派游戲理論的局限性主要體現(xiàn)在兩個方面:
第一,一些理論觀點需要進一步探討和驗證。社會文化歷史學派對于角色游戲社會起源的解釋,對于兒童必須在成人的示范、教導下才能改變物體的名稱,才能用角色稱呼自己的觀點,都需要進一步探討和驗證。
第二,過分夸大成人在兒童游戲中的作用。
第二章 幼兒游戲與玩具
1.19 世紀初, 福祿貝爾從培養(yǎng)幼兒審美感受力入手, 給幼兒提供各種不同的"材料",使其在觀察、欣賞、感受美的存在的同時獲得關于顏色、形狀、數(shù)量、大小等相關概念。
2.瓦瑟納提出借助游戲來增加幼兒學習天分的"游戲-詢問-再游戲"課程建構模式。
3. 從外部動作判斷幼兒是否在游戲。
提示:
表情;動作(探索動作;象征動作;嬉戲動作);角色扮演;言語;游戲材料。
4.幼兒游戲的結構要素。
提示:
游戲的可觀察的外部行為表現(xiàn);幼兒的內部心理體驗;游戲發(fā)生的情景(外部條件因素)。
5.游戲性體驗的主要成份。
提示:
(1)興趣性體驗
。2)自主性體驗
。3)勝任感體驗
。4)幽默感
。5)驅力愉快
6.幼兒游戲的特征。
提示:
主動性。指幼兒游戲的動機主要自源于主體的內在需要。
虛構性。即幼兒游戲是在假想的情景中反映真實的活動。幼兒在游戲中, 內在現(xiàn)實超越了外在現(xiàn)實, 物體的日常意義被忽略, 而取代以游戲中新的意義。通過象征與轉換, 幼兒在游戲中完成了從心理現(xiàn)實到社會現(xiàn)實的對接。