在中國的發(fā)展。

 

（1）情商的概念還存在一定問題。雖然在前面我們闡述了情感智力內(nèi)涵的若干方面，但是這個概念的外延卻模糊不清。從前面所介紹的我國學(xué)者的批評意見可見一斑。到底是否應(yīng)該將興趣、人生觀個性傾向性等引入情商？

 

（2）情商說的理論基礎(chǔ)存在著一定問題。一方面可以認為情商概念是綜合現(xiàn)代心理學(xué)研究的結(jié)果，但是另一方面它更多地表現(xiàn)出的是現(xiàn)代心理學(xué)不同研究、不同理論的組合，是由不同的心理學(xué)研究和理論拼湊而成。在情商概念所提到的有關(guān)認知心理學(xué)研究，人本主義心理學(xué)研究，情緒心理學(xué)研究在許多方面是互相矛盾和沖突的。要把它們有機地結(jié)合起來，目前還存在巨大困難，可以說，情商說邁出的僅僅是第一步，還有更遠的路需要走。

 

（3）情商概念以及情商課程的可操作性還有待加強。如，究竟如何測量情商？是像智商那樣還是采用其他的方法，如，PONS測驗、樂觀態(tài)度測驗，還是像對思維水平的研究一樣用類別來描述？同時，情商教育究竟如何進行呢？如何提高個體的情感智力水平？目前已出現(xiàn)的情感教育課程，如何使它更具體、更有操作性？可以說，在情商說的提出之后，現(xiàn)有的問題要多于一游的答案。

 

這些實際上反映了對于智力的本質(zhì)的回答實際上是相當(dāng)困難的一件事情。盡管情商說對智力本質(zhì)發(fā)出了自己的聲音，然而它現(xiàn)在遠遠不能夠立刻解決所有的問題。情緒問題是一個極為復(fù)雜的心理學(xué)問題。情緒既包括主觀體驗又包括生理喚醒還包括相應(yīng)的行為反應(yīng)，在這種情況下，我們需要謹慎對待情緒智力理論。