活，習(xí)慣于他人或自己設(shè)定的所謂的常態(tài)行為方式，已經(jīng)丟失了打開天馬行空想象方式的水晶鑰匙。而孩子們心靈的天空卻是未蒙過塵埃的，他們咿呀學(xué)語，他們信手涂抹，卻輕而易舉地打開了創(chuàng)造力的大門，充溢著玲瓏剔透的意韻。他們的蝴蝶是青色的，玫瑰紅的色斑，不規(guī)則的形狀。大人們已很難想象，而這卻是悲哀的。因為這暗示著在從童稚到成年的時間流程中，人的心靈中最可珍貴的想象力、創(chuàng)造力已如沙漏中的細沙般悄無聲息地流逝而去了。當我們回首童年時，心中可有幾許悵惘之情？

　　藝術(shù)的存在，取決于從事藝術(shù)者心靈的純凈透明，也就是童心的保留，正如我們的古語：“大人者不失其赤子之心”。如中國的徐渭、八大、石耷、齊白石，外國的凡高、高更、畢加索、達利，他們都是一些個性化極強的藝術(shù)家，許多作品不免不為流俗所接納，被認為是胡涂亂抹，不登大雅之堂�？蓵r間的煉金術(shù)證明了他們作品非凡的價值。當我們現(xiàn)在看他們的畫作時，可以感受到一種精神的高貴和稚拙的純真。

　　豐子愷在《緣緣堂隨筆》中用妙趣橫生的筆觸頌揚了童真、童趣，鼓勵孩子在玩耍式的涂鴉中充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，以種下藝術(shù)的種子。而林菁菁在《與孩子一起享受藝術(shù)》中，以孩子的媽媽、畫家、兒童美術(shù)教育實踐者的多重身份在做著同樣意義深遠的事情。她的藝術(shù)感覺是敏銳的，她對孩子的愛令人感到一種“熱情的火焰”，她之于傳統(tǒng)的兒童美術(shù)教育有著深深的痛切感，這一切都使《與孩子一起享受藝術(shù)》這本書有了藝術(shù)本體和現(xiàn)實操作的雙重價值。

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