孩子的成長是有規(guī)律的。孩子成長的規(guī)律可以濃縮在一個最簡單、卻也最意味深長的字上：人。

　　學習的關鍵在于使孩子“學會求知”

　　兒童的發(fā)展大致可以從兩個角度來看：認知發(fā)展，可以看作是“人”字的左撇；個性和社會性發(fā)展，也可以稱之為非認知發(fā)展，可以看作是“人”字的右捺。一撇一捺，組合成了一個完整的“人”字。

　　學習的關鍵在于使孩子“學會求知”。只有這樣，才能實現每個個體的終身學習和終身發(fā)展。然而，每一個孩子所接受的“學習”卻未必相同，未必等值。因為教是為了不教，是教學的最高境界。所以，真正有意義的學習應側重于“學會求知”中的“求”字，而不是“知”。我們反復強調：好的課堂教學是（通過有限的知識學習）上升到方法論和價值觀的教學。也因如此，從孩子認知結構與認知過程來看，最核心的就是要培養(yǎng)孩子學會思考。只有會思考的孩子，掌握了思考方法、技巧和路徑，并且有思考欲望的孩子，才具有不可限量的發(fā)展?jié)摿�。�?ldquo;思考”和“思考力”卻是需要我們時時刻刻、認認真真抓好和培養(yǎng)的。我以為，這才是學習的關鍵所在。我不建議老師和家長每天花大力氣去死摳那些具體的知識是否記憶準確，而忽視孩子在學習過程中隱含的那些可貴的“思考”和對問題與任務本身的“好奇心”。

　　右捺的個性和社會性發(fā)展，主要是在孩子的社會化過程中完成的，而社會化的關鍵在于學會做“人”——這里的人指的是“社會人”。社會化的過程離不開的是“人與人之間的交往”。以大家熟悉的狼孩故事為例，初生嬰兒在被叼到狼群后，就是在與狼形影不離的交往中完成了“社會狼”的蛻變。所以說，“社會人”成長的關鍵在于與人的“交往”。

　　孩子的發(fā)展切不可只關注認知部分，不可偏廢或忽視了對孩子與人交往能力的培養(yǎng)。“什么習慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作，交往，長大了他自然就會了”，這是一種可怕的偏激認識。事實上，凡是表現出行為問題的孩子，都首先表現為社交技能不足。如，不會表達情感、需求，直接“起而動之”；不知道如何加入別人的活動中，以破壞的方式試圖引起注意，以為就獲得了加入權；遇到困難、欺侮時不知道正常的求助手段與程序，直接“出手”或者“大喊大叫”、“大發(fā)脾氣”；在集體生活中沒有“輪流”、“等待”甚至“所有權”的概念，以為別人的東西就是自己的東西，以為自己準備好了就可以開始了；或者無法讀懂別人行為的意思，經常把別人無意的或者出于好奇的碰觸當成“他欺負我”，然后揮拳相向；更遑論什么“團隊合作”了……這些問題的解決常常成為老師在校的主要工作，花費著極大的精力。

　　疤就是成長的記號

　　從“人”字的結構，我們濃縮出孩子成長的規(guī)律。如果循這些規(guī)律而行，我們不難想象，孩子的生命體驗必然是豐富多彩的。

　　遺憾的是，現實生活中常常出現很多令人扼腕嘆惜的現象。其原因多是悖規(guī)律而行，剝奪了孩子正常應有的豐富多彩的生命體驗。

　　典型的表現一：只接受美好的部分，對于負面的部分，溺愛的父母高筑“象牙塔”。人都是在犯錯誤中長大的。每個人身上都有疤，淘氣也好，不小心也好，都曾受過傷——疤就是成長的記號。所以，某種意義上講，當我們?yōu)楹⒆訐踝×怂�有的困難挫折，也就擋住了孩子生命的多彩體驗，擋住了孩子的未來成就。真正的智者能夠“正視”酸甜苦辣多彩生命體驗的存在，因為他知道存在必有道理，每種存在背后必有其獨特價值。

　　典型的表現二：認可失敗的存在，但面對消極體驗則無力、無助，從而走向自我放棄甚至自我毀滅。真正的智者善于尋找問題之間的關聯(lián)，或等待、或嘗試積極爭取、或另辟蹊徑，完成從消極到積極的轉化，開始又一段積極的人生。誰都知道，梅花香自苦寒來。每一個絢麗的輝煌背后一定有著不同尋常的艱辛與痛苦。什么人、什么事都不例外。有了這樣堅定的信念，那么消極體驗對智者而言，就是一次磨練、就是一次可貴的經驗，于是才有了鄧小平經歷“三起三落”后改革開放、一國兩制的壯舉，也才有了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的古訓。

　　典型的表現三：無論成敗，只喜歡絢爛，忽視了平淡、平凡和平和的力量。這個世界由領袖來引領，然而卻要由一位又一位普通人來實實在在腳踏實地地實現。任何有力量的思考都是在寧靜的狀態(tài)下完成了。寧靜首要的就是心靜，就是心的平和，就是對平靜和平凡的接納。所以才會有“寧靜致遠”的說法。我們教學的第一步是要學生先靜心。心理學研究也發(fā)現，自我實現的人是能享受孤獨、退隱和寧靜的，心理健康的人需要在寧靜中學會和自己相處。真正的智者，是能享受平淡、平和這些不張揚的寧靜體驗的。