我們來看看教育者平常過的日子。同樣的事情總是一再出現(xiàn)：孩子又違反約定坐在電視機前，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個不應該的行為，想制止孩子看電視，于是卷入了一場爭辯。爭辯大多時候很模式化，孩子在五花八門的理由中游走："就只這么一次嘛"，"這是特別節(jié)目"，"其他人都可以看電視"……接下來他拿出情緒的武器，先發(fā)動撒嬌攻勢，然后號哭或者暴跳如雷。當爸爸加入這場辯論時，他已經(jīng)輸了。有些情況，比如不遵守協(xié)議，或者逾越了適用的規(guī)矩時，教育者必須果斷地作出決定，這對于孩子在生活上的芝麻小事尤其有效�？措娨�，看答應他或協(xié)商好的節(jié)目，因為過程短，所以不需要理由，做爸爸的要立下行之有效的規(guī)矩。這位爸爸應該知道，在這種情況下，堅持毫無妥協(xié)余地的態(tài)度才是正確的方法。通常孩子會照辦明確而清楚的決定，一旦察覺有些許不確定，孩子就會搬出許多理由。因此，無須爭辯，有時候關懷孩子必須要求紀律。

　　禁令在教育上可能是錯的，也可能是對的，要依照女兒的性情、父母與女兒的關系以及外在的環(huán)境而論。一牽涉到安全，就沒什么可妥協(xié)的。

　　教育，是種種對立之間永無休止的相互拉扯消長，父母、師長在許多對立的兩極之間，尋找合適的平衡點。該管教引導還是該放任成長；一視同仁或因材施教；紀律還是愛；堅持原則還是殷切關懷；該強制孩子還是信任孩子。取得平衡點不是去計算，而是加以整合，因為這些對立面缺一不可，要建立起真正的教育，就得把這些對立的元素成功整合起來。整合，指的是父母師長在每一次處理時，無論是出于直覺還是理性，都得衡量不同處理方法相互作用的種種理由，不可受制于單一的處理方式。每個孩子都是獨一無二的，但旁人的眼光會限制孩子的想法。瑞士教育家裴斯塔洛齊說："永遠不要拿一個孩子和另外一個比較，只能和孩子自己相比。"這是所有教育都難以貫徹，卻又無法違背放棄的原則。

　　從事教育工作的人，必須一再為他作出的決定負起責任，即使他不能保證那是唯一正確的決定。父母和老師必須能夠再三思考，衡量是否作了正確的決定，而且必須支持自己的決定。比如讓青春期的兒子去參加一場可能會醉酒、吸毒的派對，是需要勇氣的，前提是對兒子信任，"上帝保佑"。甚至就算兒子回家時有點酒氣，也還是個正確的決定。因為，教育必須能為被教育者提供一些考驗，也必須允許失敗。失敗及避免因失敗而引發(fā)的沖突，有時候比持續(xù)的乖巧順從更能強化青少年的性格。

　　受過良好教育的父母都應該知道，教育要成功，沖突在所難免；教育孩子需要勇氣，即使管教會帶來不快，但還是要能正視沖突，不輕易讓步，也不在眾人非議之下退縮。超市、餐廳、火車車廂都是常見的解決教育沖突的公開場所，圍觀者通常會指責看起來強硬的處理方式。要記住，教育孩子聽話，就必須在圍觀者面前證明你的勇氣，在親戚朋友家等較私人的場合也應該堅持。

　　教育的勇氣，尤其是堅持"紀律"的勇氣。紀律似乎是教育最不可愛的一環(huán)，卻是所有教育的基礎。紀律所體現(xiàn)的幾乎都是大家不太喜歡甚至厭惡的事情：強迫、服從、制止、壓抑欲望和意志。紀律將"效率原則"置于"享樂原則"之上，為達目標，應當接受各種節(jié)制，甚至必須接受節(jié)制。紀律總是始于他人的決定，而且應該終于自我的決定，從外部的"紀律"轉(zhuǎn)為"自律"。對教育而言，紀律，必須出于對兒童和青少年的愛。

　　教育者的"說一不二"原則：紀律、公正、控制。定下的行為準則，不能動搖。動搖了，你妥協(xié)了，要承擔后果的不是你自己，而是你的孩子。比如，你經(jīng)不住孩子的哭鬧，破例給孩子吃糖，那齲齒的后果是由孩子承擔的。因為我們之前定下的規(guī)矩是為孩子好的�？措娨曇彩且粯�，不僅破壞孩子的想象能力，還有被動接受很多成人世界的內(nèi)容，視力會受影響就更不用說了。你不能堅持，受傷害的是自己的孩子。孩子不看電視，那時間怎么打發(fā)，這就要問你自己了，你愿意拿出一些時間來讀故事、親子手工、下棋、或者只是玩鬧，還是你自己坐在電視前不動，讓孩子也被動陪著你看電視。