這是一本頂尖名校校長的教育觀點結(jié)晶。作者班哈德·畢博在德國規(guī)模最大、最知名的貴族學(xué)校德國薩勒姆王宮中學(xué)任職30多年，推行對孩子真正有益的"愛中有紀(jì)律"教育，培養(yǎng)出了西班牙索菲亞王后、英國菲利浦親王、德意志銀行總裁、寶馬總裁等一大批名流精英。他呼吁家長要有教育孩子的勇氣。放任、溺愛、無度的教養(yǎng)，只會讓孩子承受雜亂無章的苦果。出于愛的紀(jì)律，才能賦予孩子真正的自由。因為，從小會服從、協(xié)調(diào)、負(fù)責(zé)的孩子，才能掌握自己的未來。

　　作者認(rèn)為，強制與自由并非最嚴(yán)重的問題之一，而是教育最大的問題。父母、老師等教育者每天都要忍耐著緊張的關(guān)系，要求雜亂無章的兒童與青少年服從和紀(jì)律，同時又要將他們引領(lǐng)至獨立自主、自律及自由。強制與自由更迭的游戲，伴隨著人的一生。兒童和青少年夢想著自由，能獲準(zhǔn)按照自己的意思做或不做。他們渴望一種沒有規(guī)則、禁令與斥責(zé)的生活。自由，不是一個人所獲得的狀態(tài)，而是一種每日要重新學(xué)習(xí)的美德。"教育是愛與典范，別無其他。"福祿培爾這句話，道出了教育的全部含義。唯有通過有條理的教材、事先規(guī)劃好的路線引領(lǐng)學(xué)生，才可以給他們自由。老師借著事先規(guī)范好的紀(jì)律來領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)生們把體驗這種情況當(dāng)成"自我肯定"的有效手段。

　　孩子們常�？释�獨立，在旁觀者的眼中，他們特別可愛。"自己"或"單獨"，表示獨立活動的意志。這種渴望是與生俱來的人性，也就是"自由意志"。剛剛起步努力追求的獨立，只是自由的一部分，是對獨立與自主活動的渴望。"自由"比"獨立"內(nèi)涵更豐富，更體現(xiàn)意志和能力，自己定下一個符合道德意義的目標(biāo)，讓自己的人生充實圓滿，并且堅定地追求這個目標(biāo)。兒童和青少年，常常倒向另一種謬誤，將"自由"與"獨立"混為一談，甚至成年人也一樣。他們以為拒絕順服于權(quán)威，覺得"不受"管束，就是"自由"了。把"自由"和"獨立"混淆，很合兒童和青少年的心意，而許多父母、老師等教育者，尤其是理論家的謬誤也支持這種態(tài)度。他們認(rèn)為，年輕人追求自由，因此盡早給他們"自由"，不再受領(lǐng)導(dǎo)及權(quán)威的束縛。自由并非是一種狀態(tài)，而是長期發(fā)展的晚熟果實，人們無止境地戰(zhàn)勝自己，化"紀(jì)律"為"自律"，方能贏得自由。"有些人一旦不再受支配，他就把最后的價值也給扔了。"

　　國家的未來，取決于孩子的教育，所有的教育者不能松懈，要制定共同的標(biāo)準(zhǔn)和信念，并上升為國家的首要課題，要把我們的精力、夢想和資金都花在教育工作上。唯有通過積極建立的教育和教養(yǎng)，以及勇于將公眾肯定的價值轉(zhuǎn)化為年青一代真實擁有的品德，才能讓受教育者對未來人生的模糊期待清晰起來。

　　一個人的教育要通過教養(yǎng)來完成。教養(yǎng)，指的是掌握前人的知識，借助于這些知識和經(jīng)驗了解認(rèn)知人生，并且能夠從中得到行動的活力。我們通過教育和教養(yǎng)，強化兒童及青少年的人格。唯有了解道德價值的用處，并能依據(jù)前人的知識經(jīng)驗背景來判斷，在對抗我們這個時代的騷動不安時，年青一代才會配備齊全。因此，教育和教養(yǎng)讓一個人有能力認(rèn)識自己和這個世界，行動時勇氣十足。

　　從事教育工作的人，必須一再為他作出的決定負(fù)起責(zé)任，即使他不能保證那是唯一正確的決定。父母和老師必須能夠與懷疑共處，衡量是否作了正確的決定，而且必須支持自己的決定。如今，為人父母、為人師表比過去困難，因為我們面臨著很多重要問題，要不拘泥于一般的原理，冒較多的險，對孩子的種種行為表現(xiàn)作出相應(yīng)的反應(yīng)。堅守原則并不能為我們贏得權(quán)威性，而是得有親自下決定、能做主的勇氣。這很辛苦，很少有人能辦到，不是沒時間，就是少了一個可以商量的伴侶以保持冷靜的控制權(quán)。