愛(ài)孩子是父母感情的自然流露，是天下父母的共同心理。愛(ài)是教育的出發(fā)點(diǎn)，是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。在家庭中人與人之間的關(guān)系是最自然、最親密的關(guān)系，在愛(ài)的氛圍中，子女無(wú)拘無(wú)束輕松自然地接受教育。

　　“家庭教育是人生最初、最早接受的一種教育。父母親是人生的第一位教師，家庭是人生的第一所‘學(xué)校’”�！�1】從新生命誕生的那一刻起，雙親就開(kāi)始對(duì)新生兒進(jìn)行撫養(yǎng)和教育，在家庭生活中教會(huì)他做人的最起碼的基本技能和基本知識(shí)。正是通過(guò)家庭教育，才使初離母體的生物個(gè)體逐步向社會(huì)人轉(zhuǎn)化。

　　聾生的教育來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面。家庭教育奠定其發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)聾生的影響貫穿于他們的一生。在與父母的共同生活中聾生所形成的各種思想觀點(diǎn)和行為習(xí)慣，不論好壞，對(duì)今后的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。因此，搞好聾生的家庭教育是提高聾生綜合素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。

　　聾生是由于聽(tīng)力的缺陷，使他們與正常兒童有著不同的地方，由此易出現(xiàn)的心理偏差。心理偏差的出現(xiàn)是有可能的，但未必有必然性。家庭教育就可以預(yù)防心理偏差的出現(xiàn)。其作用是巨大的。聾童與正常兒童一樣，除了吃奶等本領(lǐng)是天生的外，吃飯、穿衣、睡覺(jué)、走路都得由父母不厭其煩的教，有時(shí)甚至得教上幾十遍。聾童由于自身聽(tīng)力功能的缺陷，就需要在父母的引導(dǎo)下制定早期康復(fù)計(jì)劃、早期教育計(jì)劃；他們?cè)跓o(wú)數(shù)次嘗試而又無(wú)數(shù)次失敗后，需要家長(zhǎng)的鼓勵(lì)培養(yǎng)自信心；家長(zhǎng)可以幫助他們建立家庭角色和社會(huì)成員角色的觀念，使特殊兒童具有健康的人格；家長(zhǎng)與教師聯(lián)合制定個(gè)別化教學(xué)計(jì)劃，有助于聾生的自我發(fā)展。

　　由于聾生家庭教育的重要性和特殊性，導(dǎo)致了它的難以把握，不少聾生的家庭教育走入誤區(qū)之中。

　　一、聾童家庭教育誤區(qū)與探源。

　　1、對(duì)聾童百般溺愛(ài)和庇護(hù)。有些家長(zhǎng)總以為自己造成了孩子的殘疾，對(duì)不起孩子，憐憫心和負(fù)罪感驅(qū)使他們對(duì)孩子百依百順，一切包辦代替，即使孩子有了過(guò)錯(cuò)，家長(zhǎng)也總是予以遷就寬容。不但如此，還要求老師與家庭所有成員轉(zhuǎn)著這個(gè)寶貝轉(zhuǎn)，平時(shí)孩子在�；蛟诩依锸芰它c(diǎn)委屈，家長(zhǎng)便滿腹牢騷，有看法，他們認(rèn)為只有這樣才能從良心上對(duì)得起孩子，才是對(duì)孩子生理殘疾的補(bǔ)償。這樣，子女的刻苦精神不見(jiàn)了，毅力不見(jiàn)了，滋養(yǎng)了享樂(lè)主義與極端的依賴性。

　　2、視聾生為家庭與社會(huì)的包袱和累贅，甚至認(rèn)為家庭中出現(xiàn)殘疾兒童是件可恥的事，是他們給家庭帶來(lái)了不幸，因而對(duì)他們冷眼相待。這些家長(zhǎng)時(shí)不時(shí)在心理上產(chǎn)生一股無(wú)名的怨恨，且常常會(huì)把這股怨氣不自覺(jué)地發(fā)泄到孩子身上，稍不如意就遷怒于他們，把自己的絕大部分愛(ài)放在那些健康活潑的孩子身上。聾童除生活的基本要求能得到一些滿足外，其他需要幾乎全被忽視。這樣的孩子大多性格內(nèi)向、自卑、怯懦，失去了生之快樂(lè)。

　　3、對(duì)聾童放任自流。這類家長(zhǎng)一般文化素質(zhì)較差，對(duì)自身的教育職責(zé)認(rèn)識(shí)不清。他們雖說(shuō)對(duì)聾童無(wú)怨恨和拋棄的心理，但總覺(jué)得就是花費(fèi)再大的心血，有缺陷的孩子也不可能成才，只要平時(shí)能讓其吃飽、穿暖，不惹事生非就行了，這部分家長(zhǎng)一般都經(jīng)歷了為孩子治病四處求醫(yī)的過(guò)程，但錢(qián)財(cái)兩空、收效甚微的結(jié)果令他們沮喪。因此，對(duì)孩子的教育不夠重視，極少與孩子溝通，管教方式簡(jiǎn)單，甚至對(duì)孩子平時(shí)的所作所為不聞不問(wèn)、放任自流、任其發(fā)展。

　　4、父母教養(yǎng)態(tài)度分歧嚴(yán)重。這種家庭中的父親認(rèn)為只有“嚴(yán)厲”的教育，讓聾童多受磨難，將來(lái)才能自立、自強(qiáng)起來(lái)，不受別人的欺辱，而母親百般護(hù)短，千般寵愛(ài)，事事充當(dāng)孩子的保護(hù)傘。夫妻倆常為孩子的教育爭(zhēng)執(zhí)不休，對(duì)聾生的教育形不成合力，也容易使聾生鉆空子，在家倚一方，怕一方，教育效果收獲甚微。

　　以上四點(diǎn)是深為人憂慮的，這也許是許多家長(zhǎng)面臨的問(wèn)題。搞好聾生的家庭教育就需走出誤區(qū)，講究?jī)?nèi)容、方法與原則，有效地補(bǔ)償聾生的缺陷，使其將來(lái)能平等地參與社會(huì)生活。聾生家庭教育的內(nèi)容應(yīng)和學(xué)校教育保持一致，要與學(xué)校教育形成一個(gè)有機(jī)的整體。

　　二、聾生家庭教育的內(nèi)容和方法

　　1、道德教育。 家庭教育要以德育為首，根本任務(wù)是對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育。重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣上，孔子就明確要求弟子，以道德修養(yǎng)為主，他說(shuō)：“志于道，據(jù)于德，依于仁、游于藝。”① 家庭教育從日常行為規(guī)范做起教育孩子懂禮貌、守紀(jì)律、服從集體、關(guān)心他人、拾金不昧、不亂花錢(qián)、尊老愛(ài)幼等。父母是子女的第一任老師，父母的言行對(duì)子女產(chǎn)生著潛移默化的作用，父母自身行為的示范作用勝于對(duì)子女的任何說(shuō)教。由于幼兒明辨是非和分析問(wèn)題的能力較低，又喜歡模仿，因而“父母要在孩子面前建立一個(gè)完美的形象”，【2】能以身作則，躬行正道，將會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生重要的教育作用。 在家庭生活中，自幼培養(yǎng)兒童正確的志向。教育聾童從小就能從具體事物中分辨善惡是非，“幼學(xué)之士，先要分別人品之上下，何者是圣賢所為之事，何者是下愚所為之事。向善背惡，去彼取此；此幼學(xué)所當(dāng)先也。”② 岳飛幼年時(shí)母親就在他背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，勉勵(lì)他忠心報(bào)效朝廷，而岳飛從小樹(shù)立的“忠孝”、“報(bào)國(guó)”道德志向，影響著他終生所為。

　　2、知識(shí)教育 家庭智育的主要任務(wù)是幫助聾童學(xué)習(xí)在學(xué)校里學(xué)到的文化科學(xué)知識(shí),特別是對(duì)孩子的語(yǔ)言訓(xùn)練,是家庭智育的核心。家長(zhǎng)要在協(xié)助學(xué)校培養(yǎng)聾生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、養(yǎng)成正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)、按時(shí)完成作業(yè)、做好復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)、及時(shí)改正作業(yè)錯(cuò)誤等良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)聾生語(yǔ)言的訓(xùn)練。在家庭中要給孩子創(chuàng)造一個(gè)合適的語(yǔ)言環(huán)境，讓他們多說(shuō)、多讀、多寫(xiě)。部分有殘余聽(tīng)力，有一定語(yǔ)言基礎(chǔ)的聾生，如不加以訓(xùn)練，其現(xiàn)有的語(yǔ)言技能還會(huì)退化。

　　3、健康教育 家長(zhǎng)應(yīng)注意孩子的健康和身體的正常發(fā)育。加強(qiáng)體育衛(wèi)生教育是家庭教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。家長(zhǎng)要經(jīng)常督促自己的小孩子從每一件小事做起，培養(yǎng)講究個(gè)人衛(wèi)生，注意鍛煉身體的好習(xí)慣。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行生理衛(wèi)生教育，如吃飯不挑食、保證營(yíng)養(yǎng)、勤鍛煉、預(yù)防疾病疫情等。