的自我實(shí)現(xiàn)。因此,課程設(shè)計(jì)應(yīng)顧及兒童發(fā)展的生理和心理特征,兒童的社會(huì)需要,課程內(nèi)容應(yīng)照顧兒童的經(jīng)驗(yàn),承認(rèn)兒童是具有人性的人。具體表現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容、課程組織三個(gè)方面。

　　(1)關(guān)于課程設(shè)計(jì)人文主義重視兒童的成長(zhǎng),重視建立民主的生活方式,重視個(gè)人的創(chuàng)造性的發(fā)揮與發(fā)展,重視人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn),致力于建造一個(gè)能保持人性和改善人性的社會(huì)。因此,在設(shè)計(jì)課程時(shí)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)整性和兒童性,照顧兒童的個(gè)別差異,并注意師生共同設(shè)計(jì)課程;所設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容應(yīng)照顧個(gè)人與社會(huì)的需要;課程內(nèi)容應(yīng)具有彈性和多樣性,能適應(yīng)教學(xué)之需,內(nèi)容應(yīng)與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)有關(guān),能解決實(shí)際問(wèn)題。

　　(2)關(guān)于課程內(nèi)容的選擇人文主義主張,學(xué)校所實(shí)施的教育應(yīng)生動(dòng)、活潑、有意義,應(yīng)是一種能培養(yǎng)全人的、生活化的、具有人性的教育。因此,應(yīng)根據(jù)以下原則選擇課程內(nèi)容：課程內(nèi)容要有用,即課程內(nèi)容要與日常生活有關(guān),并與兒童的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)相符合;課程內(nèi)容要具有普遍性,選擇人類(lèi)共同關(guān)心的問(wèn)題;課程內(nèi)容應(yīng)使兒童感興趣,能增加兒童學(xué)習(xí)的快樂(lè);應(yīng)選擇一些關(guān)于人類(lèi)生存的內(nèi)容和促進(jìn)人心理與精神健康的內(nèi)容。

　　(3)關(guān)于課程的組織人本主義課程組織包括：每日教學(xué)計(jì)劃的制訂,教學(xué)單元的實(shí)施,課程實(shí)施時(shí)的注意事項(xiàng)。在制訂每日教學(xué)計(jì)劃時(shí)要思考：教學(xué)目標(biāo)能否達(dá)成,課程內(nèi)容是び械??是否照顧到兒童的個(gè)別差異,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)能否完成教學(xué)內(nèi)容,教師在教學(xué)后能否有滿(mǎn)意感。教學(xué)單元包括由教師事前擬訂的各科目單元,又師生共同擬訂的程序單元等。在實(shí)施教學(xué)單元時(shí),必須考慮:所選單元內(nèi)容是否與兒童的經(jīng)驗(yàn)有關(guān),兒童能否積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí),教學(xué)時(shí)間是否與單元的功能相匹配,等等。除此之外,還應(yīng)注意：建立良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,使兒童具有安全感;教師應(yīng)關(guān)心愛(ài)護(hù)兒童,尊重兒童的需要,給予適度的自由;應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展為任務(wù),多提供角色扮演和游戲的機(jī)會(huì);教師之間也應(yīng)彼此了解.增進(jìn)相互間的感情交流和思想溝通;表現(xiàn)教師良好的精神風(fēng)貌,為兒童提供好的示范和榜樣,運(yùn)用各種條件,促進(jìn)兒童自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　(三)認(rèn)知發(fā)展理論與認(rèn)知發(fā)展課程認(rèn)識(shí)發(fā)展理論是本世紀(jì)最具影響是心理學(xué)理論,該理論的創(chuàng)始人和主要代表人物是瑞士著名是兒童心理學(xué)家皮亞杰(J.Piajet)。皮經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的臨床研究,從研究?jī)和�認(rèn)識(shí)發(fā)展領(lǐng)域如語(yǔ)言、思想、邏輯、推理、概念形成、道德判斷等,深入研究,創(chuàng)立了以智力發(fā)展階段理論為核心的博大精深的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論。這一理論不僅對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展有重大影響,而且成為許多國(guó)家教育改革的重要理論依據(jù)。近年來(lái),歐美諸國(guó)特別是美國(guó)、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)皮的理論更加重視,紛紛把認(rèn)識(shí)發(fā)展理論作為學(xué)校課程該改革的理論基礎(chǔ)，其影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了心理學(xué)界。正如美國(guó)心理學(xué)家卡根(J.Kagn)所說(shuō),皮即使不是空前的,也應(yīng)是本世紀(jì)最具影響力的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論者。

　　皮的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論以智力發(fā)展理論為重點(diǎn),涉及智力發(fā)展的影響因素,智力發(fā)展的階段特點(diǎn),智力的本質(zhì)等,其中許多具體內(nèi)容成為設(shè)計(jì)課程和選擇課程內(nèi)容的重要依據(jù)。

　　皮的認(rèn)識(shí)發(fā)展理論認(rèn)為,兒童是主動(dòng)的,兒童的行為是先天的遺傳結(jié)構(gòu)與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。兒童正是在先天遺傳結(jié)構(gòu)或圖式的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)不斷的同化、順應(yīng)和平衡而獲得物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn),不斷形成新的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu),促進(jìn)智力的發(fā)展。

　　皮認(rèn)為,影響兒童智力發(fā)展的因素有四個(gè)：成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)互動(dòng)、平衡作用。成熟以先天的生理遺傳因素為基礎(chǔ)逐漸達(dá)到,它對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的作用僅僅是必要條件,而非必要條件。智力是否能得到發(fā)展,還要看后天的環(huán)境因素的作用。經(jīng)驗(yàn)包括物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)。物理經(jīng)驗(yàn)比較簡(jiǎn)單,是兒童操作外界環(huán)境中的各種事物而獲得的,它只有經(jīng)過(guò)同化,才能進(jìn)入兒童的認(rèn)