須建立良好的師生關(guān)系。

　　(9)教師應妥善運用獎勵和懲罰這兩種教育方式。

　　行為主義課程是依據(jù)行為主義學派的理論和思想建立和設(shè)計的課程。在學前教育中,不少課程直接反映了當代行為主義心理學，美國著名的開端計劃(Headstart)中的學前教育課程是其中最具有代表性的。這類課程的直接教育目標是為兒童上小學做好讀、寫、算方面是準備,進行早期指導。它們的共同教育目標則是幫助那些處境不利的兒童發(fā)展智力,以便在未來的學校教育中能夠獲得更多的成功機會,從而減少社會的貧困階層教育水平底低下的惡性循環(huán),促進社會平等和發(fā)展。恩格爾曼、貝雷特的課程方案,DARCEE早期訓練計劃,阿帕拉齊爾早期教育課程方案等均屬于此類。

　　(二)人文主義心理學與人文主義課程人文主義心理學也稱人本主義心理學,其根源于歐洲的人文主義。人文主義重視人的理性,強調(diào)人的價值,尊重人的需要,發(fā)展人的潛能。人文主義心理學崛起于本實際50年代,它反對行為主義心理學只注意可以測量的人的外部行為,而不顧人的內(nèi)心世界。認為,機械論的行為主義忽略了人類行為中更為復雜的也是更加重要的心理現(xiàn)象,而生物性決定論的心理分析卻又忽略了人類行為積極的一面,都存在缺陷。應該大力發(fā)揚人的積極性,重視推理、內(nèi)省、創(chuàng)造、想像,強調(diào)人性。人是主動的和具有反應能力的動物,人的行為具有意識性,人可以預測未來,自我是行為的中心。人具有追求自我實現(xiàn)的基本動機,即具有發(fā)展內(nèi)在潛能的傾向。

　　按照孔布斯(A.W.Combs)等人的說法即是,每個人都在尋求圓滿的自我,一方面在積極地保全自己,同時又在積極地擴展自己,追求著自我的圓滿實現(xiàn)。所謂圓滿的自我是指,個人能以積極的態(tài)度去認識自己,有積極的自我觀念接納自己;能接納別人,能與別人發(fā)生有效的關(guān)系,與人合作;具有安全感,能正確地表達自己的感情,具有創(chuàng)造性。

　　羅杰斯(C.Rogrs)認為,人類具有一種自我導向的潛能,個人不但賴此潛能維持生存,也依賴此潛能獲得發(fā)展和充分實現(xiàn)。自我實現(xiàn)的人具有三種特性：對經(jīng)驗、內(nèi)在和外在的刺激均能采取坦率的態(tài)度;具有比較強的適應性;對自己充滿信心,是具有創(chuàng)造性的、社會化的個人。羅杰斯是人本主義的重要代表人物。

　　在人文主義心理學領(lǐng)域,最著名的人物當數(shù)馬斯洛(A.H.Maslow),他的需要層次說和自我實現(xiàn)理論為人盡知。他認為,人的需要由低到高分為生理的需要,安全的需要,愛與歸屬的需要,尊重的需要,自我實現(xiàn)的需要。每一種需要都是在前一種需要獲得滿足是基礎(chǔ)上發(fā)展的,前一種需要是后一種需要的基礎(chǔ)。自我實現(xiàn)的需要是人的最高需要。他通過研究提出自我實現(xiàn)的人的人格特征有：崇尚實際,有創(chuàng)造性,愛惜生命,能包容,坦誠,重公益,富幽默,悅己信人等。具有上述特征的人是健康的人,換言之,心理健康的人也就是自我實現(xiàn)的人。

　　總之,人文主義心理學重視人性和理性,重視人心理的統(tǒng)整性和內(nèi)在潛能的自我實現(xiàn),以人為本,把人當作“人”來對待的積極態(tài)度,正在為大家所接受,其影響力逐漸滲透到社會的各個方面。

　　人文主義心理學對教育的影響巨大,給人們不少啟示。

　　(1)教育的目的在于追求人的價值和尊嚴,促進人的價值的自我實現(xiàn);教育就是價值引導與價值創(chuàng)造的過程；(2)良好的師生關(guān)系的建立是達成教育目的的基本條件;(3)教學應以兒童為中心,重視創(chuàng)造力的培養(yǎng)和情意的陶冶;人文主義心理學也直接地影響了課程領(lǐng)域,它啟示我們,在設(shè)計課程內(nèi)容時應注意統(tǒng)整性,并能適應兒童的個別差異。帕得遜(C.H.Patterson)在其所著的《人文主義教育》一書中主張,人文主義教育的課程以發(fā)展人性為目的,并能促進個人