4、利用環(huán)境，呈現(xiàn)鄉(xiāng)土活動(dòng)。

　　我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)老師只是把鄉(xiāng)土材料擺放在區(qū)域當(dāng)中，除了粘貼、欣賞之外，這些材料還可以怎樣用？我想我們不妨把一些鄉(xiāng)土資源與環(huán)境布置結(jié)合起來(lái)。這里就需要我們采取集體教學(xué)與小組活動(dòng)結(jié)合的形式。如：師生共同走進(jìn)自然、走進(jìn)田野，充分挖掘和利用具有地域特點(diǎn)的可利用鄉(xiāng)土資源，如一些農(nóng)作物秸稈、果實(shí)、果殼，野花、野草、稻草，泥土沙石，廢舊物品等，依據(jù)一物多玩，一物多用原則，從尋找"原材料"開(kāi)始，然后分組加工、制作，投放到各個(gè)活動(dòng)區(qū)中或用來(lái)布置教室。這個(gè)過(guò)程即體現(xiàn)師生的參與，滿足了幼兒操作材料、進(jìn)行探究活動(dòng)的需要，又為幼兒園提供了豐富的游戲活動(dòng)材料，改變了過(guò)去活動(dòng)去形同虛設(shè)的現(xiàn)象。

　　5、以愛(ài)家鄉(xiāng)情感教育為主線，深化鄉(xiāng)土活動(dòng)。

　　我國(guó)著名教育家夏丐尊先生說(shuō)："教育不能沒(méi)有情感沒(méi)有愛(ài)；就如同池塘不能沒(méi)有水一樣。"一直以來(lái)，在學(xué)前教育中關(guān)于幼兒社會(huì)性發(fā)展方面就提出了愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的目標(biāo)，在新《綱要》里社會(huì)領(lǐng)域方面也再次強(qiáng)調(diào)著愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的目標(biāo)及引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的情感的內(nèi)容與要求。以往在對(duì)幼兒進(jìn)行這種較為抽象的社會(huì)情感的培養(yǎng)時(shí)，我們的做法常常落套于呆板的言語(yǔ)說(shuō)教或流于口號(hào)的形式，而未能將抽象的社會(huì)情感培養(yǎng)與具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，疏忽了周圍環(huán)境潛移默化的影響及各種社會(huì)資源的充分利用，而鄉(xiāng)土文化便屬于這樣一種能有效激發(fā)幼兒的社會(huì)情感，對(duì)培養(yǎng)幼兒社會(huì)情感有著促進(jìn)作用的教育資源。如：我們開(kāi)展的"家鄉(xiāng)的變化"的活動(dòng)中通過(guò)參觀觀察了解---親自體驗(yàn)---分享和表達(dá)，幼兒對(duì)此有了初步的認(rèn)識(shí)，真實(shí)的情感體驗(yàn)，愛(ài)家鄉(xiāng)的情感自然油然而生。

　　總之，幼兒園開(kāi)展鄉(xiāng)土課程時(shí)我們應(yīng)該從多個(gè)角度考慮問(wèn)題，從多個(gè)角度、不同層面去挖掘一些鄉(xiāng)土資源，對(duì)于一些有關(guān)鄉(xiāng)土資源的活動(dòng)，我們也要因地制宜、對(duì)孩子進(jìn)行適時(shí)教育，讓名人名居走進(jìn)孩子的心里，讓鄉(xiāng)土材料走進(jìn)幼兒園的各個(gè)角落，讓教育回歸真實(shí)的生活，讓幼兒回歸自然的環(huán)境