一、課程到底是什么課程，據(jù)有關(guān)權(quán)威統(tǒng)計，課程的定義已經(jīng)達到了一百多種，可以說是一幅"百家爭鳴"的繁榮景象。課程一詞，起源于拉丁語，意思為"跑道"。即在學(xué)校教育中，給學(xué)生制定的一個適合學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)條件。從字面意義上說，課程由"課"和"程"組成的，是兩個具有獨立內(nèi)涵現(xiàn)象構(gòu)成的一個復(fù)合體。"課"為課程提供了內(nèi)容上的來源，而"程"則為課程提供了方法上的依據(jù)。"程"的作用機制在于對"課"進行規(guī)范和約束。課程的內(nèi)涵不能簡單的以"課"的內(nèi)涵來代替，而必須把"課"和"程"統(tǒng)一起來。

　　外國和中國近代教育學(xué)家對于學(xué)前課程分別有各自不同的觀點。

　　福祿培爾是德國著名的教育家,幼兒園的創(chuàng)始人,世界學(xué)前教育的先驅(qū)。根據(jù)自己對幼兒本質(zhì)的理解,為幼兒開發(fā)了一系列玩具----恩物;他還搜集民間兒童歌曲、游戲,選定各種作業(yè),作為兒童的課程和教材。福祿培爾的教育方法主要有三點。(1)讓兒童在自由、自主的活動中發(fā)展。(2)讓兒童在游戲中得到發(fā)展。福祿培爾是教育史上第一個承認游戲的教育價值并把游戲列入課程之中的教育家。(3)充分利用恩物,讓兒童在操作恩物中獲得發(fā)展。

　　蒙臺梭利是意大利著名的教育家,也是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。她的學(xué)前教育課程被后人稱為蒙臺梭利方案。感覺教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要位置,也是她教育實驗的主要內(nèi)容。她認為,學(xué)前階段兒童的各種感覺特別敏感,正是感覺發(fā)展的敏感期。如果在這個時期感覺得不到充分發(fā)展,以后難以彌補,還會影響其整個精神的發(fā)展。感官是心靈的窗戶,感官發(fā)展對智力發(fā)展具有頭等重要性,感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān),智力的培養(yǎng)首先依靠感覺,而感官訓(xùn)練就是基本的智力活動。她也重視對兒童進行語言教育、紀律教育、計數(shù)教學(xué)--算術(shù)入門等。

　　杜威是實用主義的代表人物,是20世紀最偉大的教育思想家。杜威對教育本質(zhì)提出了自己獨特的見解：教育即生活,教育即生長,教育即經(jīng)驗的不斷改造。杜威也主張課程應(yīng)尊重兒童,以兒童為中心,讓兒童在做中學(xué),與生活打成一片,通過實際操作獲得經(jīng)驗。

　　我國現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和學(xué)前教育專家陳鶴琴提出了自己著名的觀點，那就是："大自然、大社會都是活教材。"陳鶴琴以人的五個連為一體的手指作比喻,創(chuàng)造性地提出了課程結(jié)構(gòu)的"五指活動"理論。

　　張雪門，我國著名的學(xué)前教育專家。他與著名學(xué)前教育專家陳鶴琴先生有"南陳北張"之稱。張雪門提出了"行為課程"的概念，并系統(tǒng)論述了他關(guān)于行為課程的思想。何為行為課程？"生活就是教育; 五六歲的孩子們在幼稚園生活的實踐, 就是行為課程。……這份課程包括了工作、游戲、音樂、故事等材料, 也和一般的課程一樣, 然而這份課程, 完全根據(jù)于生活: 它從生活而來, 從生活而開展, 也從生活而結(jié)束。不像一般的完全限于教材的活動。"張宗麟，我國著名的幼兒教育專家。他是我國幼兒教育史上第一位當(dāng)幼兒園教師的男大學(xué)生。與陳鶴琴、張雪門的課程本質(zhì)觀相比,張宗麟對課程本質(zhì)的理解更為寬泛。他指出，"幼稚園課程者, 由廣義的說之, 乃幼稚生在幼稚園一切之活動也。"它包括"一切教材, 科目, 幼稚生之活動。"他認為"生活便是教育, 整個的社會便是學(xué)校。

　　當(dāng)代教育專家也各自有自己的見解。

　　王月媛認為課程是"幼兒園中幼兒的全部活動或經(jīng)驗"馮曉霞將課程視為"活動"，把課程的兩端，物("教什么")和人("學(xué)到什么")聯(lián)系起來，具有直觀性，把客觀對象和主觀經(jīng)驗統(tǒng)一起來，更能反映幼兒學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點。

　　趙寄石教授、唐淑教授等在近10年幼兒園課程研究實踐中逐漸認識到，課程是"反映幼兒園某一門科目的客觀規(guī)律的整體教育結(jié)構(gòu)，或反映幼兒園整體教育客觀規(guī)律的總體結(jié)構(gòu)。"史慧中研究員認為課程由三點組成："第一，凡是影響教育場所的人類經(jīng)驗傳遞和接受的工作進程的因素，均屬于'課程'范疇；第二，'課程'還有'控制'教育進程的含義；第三，'課程'包括學(xué)校內(nèi)外的活動。"南師大教授許卓婭說：課程很實在，它就是我們大家平平常常的生活；課程很神秘，它是達成教育理想境界的橋梁；課程很具體，它是我們每天所做的教育教學(xué)工作；課程很抽象，它是為專家和少數(shù)特殊的教師專門研究的高深理論或精妙模型！

　　還有幾種定義解釋：認為課程是科目、是教材，它是從課程的內(nèi)容角度提出的，強調(diào)現(xiàn)成的學(xué)科知識，而忽略了學(xué)生在學(xué)校的活動中所獲得的各種經(jīng)驗及學(xué)生個體成長的經(jīng)歷；認為課程是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，它是從課程設(shè)施過程的角度提出，強調(diào)在教育教學(xué)過程中學(xué)習(xí)者可能得到和實際得到的知識經(jīng)驗，經(jīng)驗可以是校內(nèi)與校外的，課內(nèi)與課外的，也可以是每一個學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗，定義范圍太廣，暗示學(xué)校有很多課程，實踐中難以操作；認為課程是計劃，它是從設(shè)計課程的角度提出，重視教育活動的設(shè)計，強調(diào)教育的意圖，卻忽略了在實施活動的過程中可能出現(xiàn)的各種教育影響，和學(xué)生可能獲得的不可預(yù)測的經(jīng)驗；認為課程是目標、目的，它是從課程的目標角度提出，重點放在如何建立課程目標上，但是目標不能等同與課程，它只是課程結(jié)構(gòu)中的一個要素。