俗話說，茄子不開謊花，小孩不說假話，這樸實(shí)無華的語言是對兒童那顆純真、老實(shí)心靈的贊美。然而：許多年輕的家長都驚異的發(fā)現(xiàn)，稚會(huì)童子竟然說謊。如何用科學(xué)的方法解決此問題，已經(jīng)引起許多人的調(diào)查和研究。說謊（lying）和言語性欺騙（verbal deception）是發(fā)展心理學(xué)的早期研究課題，其經(jīng)驗(yàn)性研究可以追溯到本世紀(jì)初。其中比較聞名的是皮亞杰在道德發(fā)展研究中有關(guān)說謊概念發(fā)展和道德判定的研究。在兒童有關(guān)“說謊”概念研究中，他直接問兒童什么叫說謊。兒童的反應(yīng)表現(xiàn)出一種系統(tǒng)的發(fā)展趨勢：年幼兒童好像把“說謊”與其他言語行為（如罵人）想混淆；6歲左右的兒童把不好的言語說成是說謊。而有意性對兒童來說并不是說謊概念的一部分。后來，壞言語從兒童謊言中排除出去。但仍舊發(fā)現(xiàn)兒童不能考慮到意圖因素：他們把一個(gè)與事實(shí)不符的言語表達(dá)說成是說謊，盡管說話者并不是有意地欺騙（如犯了一個(gè)誠實(shí)地錯(cuò)誤）。在研究的過程中，皮亞杰發(fā)現(xiàn)只有到10－11歲的兒童的謊言中“有意性”才有所表現(xiàn)出來。從而“有意性”成為道德判斷的一個(gè)重要因素，后來的研究中對于說謊概念的理解與皮亞杰的關(guān)于說謊的概念的理解有一定的相似性。大體上對于說謊概念的理解及說謊能力的發(fā)展主要涉及到以下的三個(gè)因素：①事實(shí)，即言語表述是否與事實(shí)相違反；②意圖，即說話者是否是有意欺騙；③信念，即說話者是否置信自己所說的話。 從這三個(gè)方面我們不難看出這些行為的出現(xiàn)與兒童的心理發(fā)展是分不開的。所以說我們只有在充分地理解了兒童的身心發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們才能更好地解釋兒童所表現(xiàn)出來的一些行為。這樣不僅是對兒童本身的細(xì)致的理解，而且也是對成人自己的更近一步地思索，從而有助于使成人與兒童形成一種融洽的關(guān)系。

　�。ㄒ唬�、何為兒童的說謊誠實(shí)是一個(gè)人美好品質(zhì)的表現(xiàn)，也是一個(gè)人的美好品德。對于兒童來說，不說謊是他們誠實(shí)的表現(xiàn)。兒童說謊雖然不能說是道德品質(zhì)問題，因?yàn)橛袝r(shí)他們并不想有意欺騙人，但假如對兒童說謊現(xiàn)象放任不管，不及時(shí)教育，久而久之他們就會(huì)養(yǎng)成說謊的壞習(xí)慣。也許對于“兒童說謊”的操作性定義很難給予一個(gè)明確的規(guī)定，但對于兒童說謊的定義我們可以從幾個(gè)方面來加以簡樸的陳述。對于兒童說謊問題，我們可以把它看成一種事件、或者是一種行為，但可以找出它們之間的共性來給予解釋。在引言中我們已經(jīng)提到了關(guān)于說謊概念的理解可以從三個(gè)角度來加以考察：①事實(shí)，即言語表述是否與事實(shí)相違背；②意圖，即說話者是否是有意欺騙；③信念，即說話者是否置信自己所說的話。如果我們能夠很好的從這幾個(gè)方面來理解兒童的說謊問題，那我們就能夠合理的解釋有關(guān)兒童說謊的問題，而不會(huì)對兒童的表現(xiàn)有所驚訝，達(dá)到不可理喻的地步。俗話說：人非圣賢，孰能無過。何況是沒有發(fā)育成熟的兒童呢？成人尚且能夠原諒自己犯的錯(cuò)誤，尚且能夠給自己一次機(jī)會(huì)，而為什么有時(shí)對兒童卻是如此的苛刻呢？難道是因?yàn)橹匾晝和�期的發(fā)展重要嗎？還是為自己的辯護(hù)來找出借口呢？而這一點(diǎn)只有成人自己才是最清晰的。成人群體與兒童群體在一定程度上是相互對應(yīng)而出現(xiàn)的，而這種對應(yīng)又在一定的程度上讓人們歪曲成對立的關(guān)系。而這種關(guān)系只有通過相互理解、相互溝通才能得到更好的改善。

　�。ǘ�）兒童為何說謊對于兒童說謊問題的研究，大多數(shù)心理學(xué)家和教育學(xué)家已經(jīng)有了一定的進(jìn)展，尤其可以追溯到早期的皮亞杰關(guān)于兒童說謊概念及道德判斷的研究，并且皮亞杰在研究的過程中更好的意識到了兒童只有到10－11歲才能做出有意識的謊言判斷。所以，對于兒童說謊問題，我們可以從兩個(gè)方面來加以闡述：無意說謊和有意說謊。

　　幼兒的說謊應(yīng)該屬于一種無意說謊，也就是說，幼兒沒有有意要騙人的主觀動(dòng)機(jī)，還沒有意識到自己在說謊，因此在兒童說謊時(shí)不會(huì)伴有緊張、內(nèi)疚、恐驚等情感體驗(yàn)。所以對于幼兒的說謊的原因及表現(xiàn)我們可以從以下幾個(gè)方面來看：

　　（1）、從幼兒的認(rèn)知方面的發(fā)展來看幼兒處于心理未發(fā)育成熟階段，各個(gè)方面有待于進(jìn)一步完善。幼兒的識記存在著一定的缺陷，模糊不清，表達(dá)錯(cuò)誤。幼兒處于無意記憶階段，有意記憶發(fā)展還不完善，這應(yīng)該是人類個(gè)體發(fā)展的必經(jīng)階段，在一定的程度上也存在著一定的缺陷。而且幼兒的思維處于詳細(xì)形象思維階段，只能牢固地記憶像游戲、圖畫、兒歌等生動(dòng)形象的內(nèi)容，而對于抽象的東西卻不能引起幼兒的愛好，從而不能很好的使幼兒發(fā)揮他們的記憶功能。同時(shí)從另一個(gè)方面來看，幼兒的口語發(fā)展的也不夠完善，幼兒口語主要是以模擬成人的語言來習(xí)得的，而這種模仿主要是幼兒根據(jù)自己的理解來理解的，存在著一定的局限性。在幼兒那里被認(rèn)為是準(zhǔn)確的，但是由于成人與幼兒的思維方式不同，所以一定程度上成人可能不能很好的理解幼兒心中所理解的那樣。這樣成人與幼兒不能很好的互相理解，所以幼兒成為了成人所認(rèn)為的說謊者。隨著年齡的增長，幼兒的有意性也會(huì)進(jìn)一步得到發(fā)展的。

　�。�2）因幻想與現(xiàn)實(shí)相互混淆而出現(xiàn)的以假亂真，體現(xiàn)了幼兒一種補(bǔ)償性的心理。

　　幼兒的思維是具體形象思維為主，而想象具有夸張性與虛幻性。幼兒經(jīng)常把騎的一根木棍當(dāng)成正在騎著馬在草原上馳騁，在幼兒的眼里一切萬物都具有了靈性，一切事物在幼兒的眼里都活了起來。幼兒常常把現(xiàn)實(shí)中的事物與夢幻中的事物相互的混淆，把想要得到的說成已經(jīng)得到的東西，所以在成人眼里看來，幼兒在說謊。殊不知，這是這個(gè)階段所表現(xiàn)出來的特點(diǎn)，在這里家長所要做的并不是要批評孩子應(yīng)該怎樣去做，而是應(yīng)該很好的了解孩子心理怎么想的，成人如何先要放棄自己的成見，而去聽一聽孩子的真實(shí)想法，這樣就有助于成人與孩子之間的相互理解，從而才能更好的理解成人所認(rèn)為的幼兒的說謊其實(shí)是符合幼兒的年齡特點(diǎn)的。