【摘要】在兒童藝術(shù)教育中，人們往往過(guò)多關(guān)注兒童藝術(shù)技能的獲得，有意無(wú)意地忽視藝術(shù)教育活動(dòng)中兒童的精神追求。如何在精神層面思索兒童藝術(shù)教育的真諦，是廣大兒童藝術(shù)教育者無(wú)法回避的課題。教師要在兒童藝術(shù)教育活動(dòng)中自然、隨機(jī)地激發(fā)兒童與藝術(shù)對(duì)話(huà)的渴望，在對(duì)話(huà)中不時(shí)提升兒童的藝術(shù)感受力、發(fā)明力，最終實(shí)現(xiàn)兒童藝術(shù)教育的精神追求。

　　【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；兒童藝術(shù)教育；藝術(shù)技能；精神追求

　　當(dāng)前，在我國(guó)的兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中，教師往往注重兒童對(duì)藝術(shù)技能的模仿，而忽視兒童在精神層面的傳達(dá)、表示和交流。正如上海音樂(lè)學(xué)院張雋偉所言："我們?cè)谘葑嗉夹g(shù)上絕對(duì)不比外國(guó)人差，從各種競(jìng)賽情況看，在兒童、青少年階段，我們的演奏技術(shù)甚至領(lǐng)先于外國(guó)，但進(jìn)入成年階段，我們就與外國(guó)人有了差別。我們仔細(xì)考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)歸根結(jié)底是修養(yǎng)沒(méi)有跟上，修養(yǎng)不是一天兩天能培養(yǎng)出來(lái)的……我們的教學(xué)中確實(shí)存在著片面追求技術(shù)的問(wèn)題，似乎只要手爬得快，就能成為鋼琴家了。"而這也正是當(dāng)下我國(guó)兒童藝術(shù)教育難以獲得可持續(xù)發(fā)展的根本原因。因此，在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中，教師在不丟棄藝術(shù)技法的同時(shí)，應(yīng)該注重兒童藝術(shù)教育的精神追求。

　　一、兒童藝術(shù)教育的實(shí)質(zhì)追求：精神內(nèi)涵

　　"當(dāng)藝術(shù)被看成藝術(shù)，而不是社會(huì)或政治評(píng)論，不是一樁買(mǎi)賣(mài)，也不是為了任何非藝術(shù)的目的時(shí)，它就首先是作為表示性或藝術(shù)性或?qū)徝佬缘妮d體而存在的。"〔1〕首先，藝術(shù)必需有滿(mǎn)足感官需要的資料，如音樂(lè)藝術(shù)中的音響，視覺(jué)藝術(shù)中的色彩、線條，舞蹈藝術(shù)中的身體運(yùn)動(dòng)，建筑藝術(shù)中的造型、結(jié)構(gòu)，等等；其次，藝術(shù)需要有把資料以一定的方式組織起來(lái)的發(fā)明活動(dòng)；最后，通過(guò)發(fā)明活動(dòng)來(lái)組織這些資料的目的必需是為了表示。既然藝術(shù)是一種以表示為目的的發(fā)明活動(dòng)，那么這個(gè)活動(dòng)過(guò)程肯定帶有資料組織者（藝術(shù)家）的情感、情緒、感受，浸透著藝術(shù)家的主體精神和審美色彩。正因如此，藝術(shù)作品表示的是創(chuàng)作者內(nèi)隱的心理過(guò)程，尤其是音樂(lè)、美術(shù)和舞蹈藝術(shù)，其表示內(nèi)涵往往不是可以用語(yǔ)言等概念性符號(hào)進(jìn)行解釋的，表示目的也不是單純?yōu)榱顺霈F(xiàn)樂(lè)音組織、色彩構(gòu)圖、肢體動(dòng)作等顯性形象，而是為了通過(guò)外部形態(tài)出現(xiàn)創(chuàng)作者深層的精神追求。比如在繪畫(huà)藝術(shù)中，畫(huà)家通過(guò)外部的線條、色彩等媒介努力表示出內(nèi)隱的精神訴求。而舞蹈藝術(shù)更是直接用具有生命力的身體語(yǔ)言展示著人類(lèi)的情感世界。正如鄧肯所言："我的藝術(shù)不過(guò)是要以姿態(tài)和動(dòng)作把我自身整個(gè)的真實(shí)表示出來(lái)。"〔2〕

　　由于藝術(shù)具有這種天然的審美性和情感性，因此教師在進(jìn)行兒童藝術(shù)教育時(shí)應(yīng)該更加關(guān)注兒童的藝術(shù)感悟力，追求兒童藝術(shù)感受能力、認(rèn)識(shí)能力的提高，培養(yǎng)兒童在藝術(shù)實(shí)踐中發(fā)明美的能力，從而為兒童在藝術(shù)追求道路上的可持續(xù)發(fā)展發(fā)明條件。而這也正是兒童藝術(shù)教育追求的終極目標(biāo)。反之，假如脫離或弱化了藝術(shù)教育的精神追求，只顧炫技而不顧藝術(shù)表示，只關(guān)注藝術(shù)技能的傳承而忽視精神內(nèi)涵的追求，那么藝術(shù)扮演無(wú)疑會(huì)美而不真，最后淪為徒有花哨形式的雜耍。

　　二、兒童藝術(shù)教育實(shí)踐的缺憾：精神缺失

　　當(dāng)前，許多家長(zhǎng)對(duì)兒童藝術(shù)教育往往重"術(shù)"不重"道"，自覺(jué)不自覺(jué)地拿彈得好不好、畫(huà)得像不像等作為衡量?jī)和�藝術(shù)學(xué)習(xí)效果的規(guī)范；社會(huì)上的一些藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了迎合局部家長(zhǎng)的要求或?yàn)榱藰?shù)立自身所謂的"形象"，也都自覺(jué)不自覺(jué)地把兒童藝術(shù)教育的重點(diǎn)放在藝術(shù)技能訓(xùn)練上，強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)知識(shí)的記憶、模仿和重復(fù)性練習(xí)……教師在兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中不顧兒童身心特點(diǎn)的拔苗助長(zhǎng)現(xiàn)象也無(wú)處不在：繪畫(huà)時(shí)，教師只強(qiáng)調(diào)兒童要畫(huà)得與范畫(huà)一致，很少鼓勵(lì)兒童發(fā)揮自身的想象力和發(fā)明力；學(xué)樂(lè)器時(shí)，教師只關(guān)注兒童技藝的熟練程度，不關(guān)心兒童對(duì)作品的理解和感受；跳舞時(shí)，教師只要求兒童肢體動(dòng)作到位，很少考慮兒童的內(nèi)心感受。教師的這些做法忽視了兒童對(duì)藝術(shù)的感受和表達(dá)，忽視了藝術(shù)自身所具有的審美情趣，造成了兒童藝術(shù)學(xué)習(xí)的精神缺失。正如滕守堯所說(shuō)："個(gè)人的探索過(guò)程和結(jié)果算不上學(xué)習(xí)，只有進(jìn)入教室聽(tīng)那些已成定論的東西才算學(xué)習(xí)。至于課外的游戲，更不重要，因?yàn)橛螒蚣赐嫠�，而不是學(xué)習(xí)；同樣，與記憶的東西相比，想象的東西和夢(mèng)想的東西不算是學(xué)習(xí)，是次要的，只能作參考。學(xué)習(xí)內(nèi)容的分裂進(jìn)而導(dǎo)致知識(shí)與生活、知識(shí)與情感、知識(shí)與文化、知識(shí)與環(huán)境、感受與發(fā)明、接受與反思的分裂……同學(xué)實(shí)際是在遭受精神懲罰。"〔3〕