第一章 背景和起點(diǎn)介紹

展覽給人的啟示

這本書取名為“兒童的一百種語言”，這一想法來自馬拉古奇和他的合作者設(shè)想的展覽，即把他們工作中的視覺記錄和這些記錄對孩子產(chǎn)生的影響作為展覽展出�！皟和�的一百種語言”的展出，1987年在美國舉辦，展出很漂亮也很有趣，這些展覽講述著一個(gè)個(gè)教育故事，同時(shí)還有這個(gè)過程中的經(jīng)驗(yàn)、反思、討論、理論假設(shè)，以及來自教師、兒童和家長這些不同代際的人們的社會和道德觀。通過描繪教學(xué)過程的照片，解釋性的文字和版面（許多內(nèi)容是孩子的原話），以及兒童的繪畫作品，素描、拼版以及建構(gòu)，展覽生動地說明了瑞吉?dú)W艾米利亞方案的哲學(xué)觀和教育理念。作為交流的媒介，展覽非常適合諸如大型會議、討論會、以及工作坊這樣的場合，在這些場合，人們可以面對面地交流，就他們想談?wù)摰哪硞�(gè)主題暢所欲言（展開輕松而熱烈的討論）。瑞吉?dú)W的教育家還會通知公眾和專業(yè)人員參加，展覽通過多種方式展示了瑞吉?dú)W方案最本質(zhì)的東西。

首先，展覽的發(fā)起和設(shè)計(jì)不是一個(gè)人的事情，而是集體的事情。馬拉古奇是瑞吉?dú)W·艾米利亞市早期兒童教育的發(fā)起者，并多年擔(dān)任主管，他負(fù)責(zé)展覽任務(wù)的準(zhǔn)備工作，但（說明小組工作的結(jié)果）來自全市的許多行政領(lǐng)導(dǎo)者和教師為展覽的準(zhǔn)備投入了時(shí)間、人力，為展覽出謀劃策，還拿出他們自己的方案記錄。正如我們將要看到的，瑞吉?dú)W的教育者相信：協(xié)作、交流和對話是教育成功的靈魂。

其次，展覽把參觀者帶進(jìn)了一種全方位的、全新方式的學(xué)習(xí)中。這些巨大的、十分詳細(xì)的版面可以讓人對那些文字和畫面留下深刻的印象，來自不同渠道的信息同時(shí)呈現(xiàn)，給人的心靈和感官帶來極大的沖擊力。這會讓參觀者馬上深切地意識到什么是通過“一百種語言”學(xué)習(xí)。正如馬拉古奇指出的那樣“這是一個(gè)不受干擾地濃縮了主觀和客觀經(jīng)驗(yàn)的地方”（p20/22）。

第三，通過展出，參觀者將會發(fā)現(xiàn)，他們不斷地重新觀看那些他們最喜愛的版面和主題，每一次都有更深的理解。正是通過這種方式，瑞吉?dú)W的教育決不是直線式的，而是一個(gè)沒有終極結(jié)果的螺旋上升的過程。瑞吉?dú)W的教育者不會追趕著孩子們按照固定的順序從一個(gè)活動到另一個(gè)不同的活動，而是鼓勵(lì)他們重復(fù)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，觀察再觀察，思考再思考，呈現(xiàn)并再現(xiàn)。

第四，展覽作為一種交流形式直接來自于瑞吉?dú)W艾·米利亞的教育者所說的記錄。在他們早先的工作（參看馬拉古奇，本書第三章）中，教育者意識到系統(tǒng)地記錄孩子的學(xué)習(xí)過程和他們的學(xué)習(xí)結(jié)果可以同時(shí)起到三個(gè)重要的作用：給孩子提供關(guān)于他們所說所做的具體而可見的“記憶”，為下一步學(xué)習(xí)提供起點(diǎn)；為教育者提供研究工具和繼續(xù)完善、改進(jìn)的有用信息；為家長和公眾提供詳細(xì)的信息，讓他們知道學(xué)校里正在進(jìn)行什么，從而成為獲得家長反饋和支持的手段。這一大膽的創(chuàng)意使記錄發(fā)展成瑞吉?dú)W·艾米利亞專門的藝術(shù)形式，包括使用幻燈片、投影儀、小手冊，以及更經(jīng)常地使用的錄象帶等來記錄孩子在方案中的經(jīng)驗(yàn)。

最后，展覽永遠(yuǎn)沒有完成的時(shí)候；永遠(yuǎn)也不會達(dá)到一個(gè)瑞吉?dú)W的教育者可以說“完美”的狀態(tài)。恰恰相反，“兒