我在中西部的一個(gè)小農(nóng)場(chǎng)長(zhǎng)大，每天都和廣袤的大自然接觸。一天，我在谷倉(cāng)的椽子下面發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鳥(niǎo)巢，于是我爬上了稻草堆的頂端，在那里，我發(fā)現(xiàn)了四只大張著嘴巴、緊閉著眼睛的雛鳥(niǎo)。懷著對(duì)他們的父母將給他們帶來(lái)的食物的渴望，他們的粉紅色的、沒(méi)有羽毛的身子移動(dòng)著、有節(jié)奏地伸展著。因?yàn)榭紤]到我的打擾可能會(huì)影響到幼鳥(niǎo)的安全感，于是，我非常小心，盡量不碰到鳥(niǎo)巢或以其它任何方式打擾它們。

第二天，鄰居家的女孩芭芭拉到附近來(lái)玩，我告訴她，我在谷倉(cāng)里發(fā)現(xiàn)了特別的東西。由我?guī)�路，我和芭芭拉一起爬上了稻草堆的頂端，在鳥(niǎo)巢旁邊，我想和芭芭拉一起分享這驚喜，沒(méi)有想到，芭芭拉的反應(yīng)與我見(jiàn)到鳥(niǎo)巢時(shí)的反應(yīng)截然不同，她稱(chēng)呼那些小鳥(niǎo)為丑陋的鳥(niǎo)，然后，她把手伸進(jìn)鳥(niǎo)巢，拽著一只小鳥(niǎo)的頭把它拎出鳥(niǎo)巢，隨即又把它朝谷倉(cāng)的地板上仍去。

記憶中那天在谷倉(cāng)里發(fā)生的事一直使我很傷心，我為那只小鳥(niǎo)受到的對(duì)待方式感到傷心，同時(shí)，我也為芭芭拉行為中明顯地缺少關(guān)愛(ài)之心感到傷心。芭芭拉似乎對(duì)小鳥(niǎo)沒(méi)有親近的感覺(jué)，也不理解我的感受，為什么芭芭拉和我對(duì)待我們周?chē)�的生活有如此的不同呢�?

關(guān)心的本質(zhì)及它的培養(yǎng)

我們知道，孩子是在生活中學(xué)習(xí)的。如果他們和善良、尊敬生活在一起，他們就會(huì)成為善良的、有禮貌的人，如果他們和愛(ài)、同情生活在一起，他們就會(huì)成為有愛(ài)心和同情心的人，但是，如果孩子是和不關(guān)心其他生命的幸福的人生活在一起，他們可能就會(huì)變得無(wú)情、漠不關(guān)心。

關(guān)心究竟是什么？我們?cè)鯓咏虝?huì)我們的孩子學(xué)會(huì)關(guān)心個(gè)體？我們知道關(guān)心并不是需要另外教給孩子的技能或概念或必須遵循的一系列道德箴言，關(guān)心使對(duì)他人的關(guān)照和擔(dān)心的這種感情成為必要，它也包含推理和價(jià)值，它還包括一個(gè)人自愿為另一個(gè)人犧牲自己。從它完全的道德意義上說(shuō)，它包括的遠(yuǎn)不止這些。換句話說(shuō)，關(guān)心的感情一面是通過(guò)對(duì)他人的真正的理解來(lái)體現(xiàn)，即從他人的角度來(lái)考慮問(wèn)題，這方面有時(shí)也指？

從本質(zhì)上說(shuō)，關(guān)心是一種美德，是一種很具特色的反應(yīng)方式，如有禮貌的、謹(jǐn)慎的、勇敢的（Ryan,1996）。美德或生活中倫理道德不是教會(huì)的，而是感受到的�！八鼈儾皇峭ㄟ^(guò)箴言形成，而是通過(guò)和許多平凡的、普通的人的接觸形成的”（Hansen,1996.p.60）。當(dāng)然，也不書(shū)通過(guò)一件事、一個(gè)事跡、一次經(jīng)歷或一堂課就能讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心或不關(guān)心，它是通過(guò)孩子與他人的接觸逐漸形成的（Hansen,1996）。

“關(guān)心是從一個(gè)人對(duì)自己與其他人的關(guān)系的感知中產(chǎn)生的，這種關(guān)系帶來(lái)了一個(gè)人對(duì)他人的幸福負(fù)有責(zé)任這樣一種特殊的感覺(jué)”（）。很明顯，關(guān)心源于相互接觸或關(guān)系，在孤立中它不會(huì)存在和發(fā)展。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人需要有他們生活中的好的成年人的參與和幫助。

關(guān)心和孩子

幾年前，有人曾訪問(wèn)了33個(gè)學(xué)齡前兒童，訪問(wèn)的重點(diǎn)是想知道這些孩子對(duì)于自然環(huán)境的不同方