�。ㄈ�）兒童的意圖理解意圖是兒童心理理論的重要成分，它至少包含這樣兩個(gè)部分：一是目標(biāo)所導(dǎo)向的個(gè)體的具體行動(dòng)；二是對(duì)目標(biāo)對(duì)象的一系列內(nèi)心的表征，包括如何達(dá)到目標(biāo)的計(jì)劃，對(duì)計(jì)劃能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的相信，以及對(duì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的愿望。比如一個(gè)嬰兒在想要伸手得到一個(gè)玩具時(shí)心理是怎樣的？伸手是這個(gè)嬰兒有意圖產(chǎn)生的行為。但是這個(gè)嬰兒的有意圖的狀態(tài)還包括了對(duì)玩具的表征和想要得到它的愿望，以及要怎樣才能得到這個(gè)玩具的行動(dòng)的計(jì)劃等。對(duì)意圖的理解簡(jiǎn)言之就是理解到有意圖的行為是包含了內(nèi)心的表征的，缺乏這種內(nèi)心表征的行為就不是有意圖的行為。獲得對(duì)意圖的理解對(duì)于兒童的發(fā)展是重要的。首先，它幫助兒童理解人和動(dòng)物、其他物體的不同，人們的大多數(shù)行為是自愿或者有某種意志的，它由意圖產(chǎn)生并受到意圖的推動(dòng)。其次，對(duì)意圖的理解對(duì)理解道德以及責(zé)任也是必須的（Shantz，1983）。兒童必須學(xué)會(huì)把人們受到獎(jiǎng)勵(lì)或者責(zé)備看成人們所做出的行為是否有意圖或者無(wú)意圖的一個(gè)結(jié)果。最后，一些對(duì)意圖的理解對(duì)于理解計(jì)劃是必需的，因?yàn)橛?jì)劃是由意圖構(gòu)成的（Bratman，1987）；這樣的理解對(duì)兒童建立和執(zhí)行計(jì)劃都有幫助。
　　
　　關(guān)于意圖理解的研究始于皮亞杰（1932），之后經(jīng)由其他的學(xué)者驗(yàn)證：與年長(zhǎng)的兒童不同，當(dāng)一個(gè)行動(dòng)受到譴責(zé)時(shí)年幼兒童會(huì)把原因歸結(jié)于錯(cuò)誤的行為而不是行動(dòng)者的意圖。比如，他們會(huì)認(rèn)為故意摔碎和不小心碰碎花瓶都應(yīng)該受懲罰。對(duì)此，研究者的解釋為：8或9歲以下的兒童不能意識(shí)到意圖，也不能以此為依據(jù)進(jìn)行道德判斷。新近的研究認(rèn)為，兒童能夠在更早的階段理解自己和他人的意圖,但是研究所顯示的年齡并不一致。研究（Shultz,et al．,1980)發(fā)現(xiàn)，3歲左右的兒童能夠辨別哪些事情的發(fā)生是無(wú)意圖的。比如，讓兒童戴上一個(gè)能干擾其視覺(jué)的棱鏡，然后從兩個(gè)硬幣（銀幣和銅幣）中拿出其中一個(gè)。如果被指示拿左邊的銀幣時(shí)，改變后的視覺(jué)會(huì)使兒童接觸到的是右邊的銅幣。當(dāng)問(wèn)兒童是否有意去拿銅幣時(shí)，大多數(shù)3歲兒童能正確地否認(rèn)有這種意圖。但是3歲兒童在辨別膝跳反射是否有意圖時(shí)卻存在困難。通過(guò)引起兒童產(chǎn)生膝跳反射，然后問(wèn)兒童是否有意動(dòng)腿時(shí)，3歲兒童卻表示他們有意動(dòng)腿，而5歲兒童報(bào)告他們不是有意動(dòng)腿的。廖渝等(2006)的研究則顯示中國(guó)兒童4歲的兒童已經(jīng)能夠正確地判斷膝跳反射不是由意圖產(chǎn)生的。弗拉維爾（Flavell，1999)的研究認(rèn)為，兒童在3．5～4歲之間能達(dá)到對(duì)意圖的理解�？傊�，目前的研究沒(méi)有得出兒童獲得意圖理解確切時(shí)間，但這個(gè)年齡應(yīng)該早于皮亞杰時(shí)期認(rèn)為的８歲，大致在３～５歲之間。
　　
　　（四）兒童的欺騙能力欺騙是人類的一項(xiàng)重要的技能。對(duì)兒童欺騙的研究包括兩個(gè)維度，一是指兒童問(wèn)題行為中的“欺騙行為”，二是指兒童心理理論中的“欺騙能力”。在后一研究領(lǐng)域中，所謂的欺騙能力或欺騙，是指?jìng)�(gè)體有意地培養(yǎng)他人的錯(cuò)誤信念，以致他人產(chǎn)生錯(cuò)誤的行為或進(jìn)入某一誤區(qū)。從概念來(lái)看，最重要的因素就是意圖使他人產(chǎn)生錯(cuò)誤信念。索迪安（B．Sodian）的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。索迪安要求兒童設(shè)法不讓一個(gè)演強(qiáng)盜的木偶得到金幣，而讓演國(guó)王的木偶得到金幣。實(shí)驗(yàn)研究包括兩種游戲條件。在第一種條件下，研究者對(duì)兒童說(shuō)：強(qiáng)盜會(huì)把那個(gè)金幣據(jù)為己有，而國(guó)王會(huì)從錢袋里再拿出一枚金幣，把兩枚金幣都送給兒童。木偶劇中，木偶的面前放兩個(gè)箱子，其中一個(gè)箱子里放了一枚金幣，兒童看得見(jiàn)金幣在哪個(gè)箱子里，但木偶看不到。在木偶選擇箱子前都會(huì)先問(wèn)兒童：“金幣在哪里？”實(shí)驗(yàn)?zāi)康木褪且�證實(shí)兒童是否會(huì)因?yàn)椴幌胱審?qiáng)盜得到金幣而告訴強(qiáng)盜的是一個(gè)空箱子，但會(huì)告訴國(guó)王正確的箱子，讓國(guó)王找到金幣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，4歲兒童很出色地完成了任務(wù)，同時(shí)他們也得到了獎(jiǎng)勵(lì)的金幣，但3歲兒童總是正確地指出那個(gè)有金幣的箱子，而不管問(wèn)他的人是強(qiáng)盜還是國(guó)王，他們總是“實(shí)話實(shí)說(shuō)”。在第二種條件下，強(qiáng)盜和國(guó)王都很懶，每人每次只打開(kāi)一個(gè)箱子。兒童要做的就是鎖住其中一個(gè)箱子，使強(qiáng)盜拿不到金幣，從而讓國(guó)王找到金幣。也就是說(shuō)，這次兒童將通過(guò)對(duì)事物的改變來(lái)支配他人的行動(dòng)，而不是通過(guò)對(duì)信息的控制來(lái)改變他人的想法。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，3歲兒童能成功地完成此實(shí)驗(yàn)任務(wù)。