兒在園的一日生活充滿著豐富的教育契機(jī)，但當(dāng)前幼兒園教育缺乏對兒童生活的深入理解，武斷地將兒童完整的在園生活分割為學(xué)習(xí)與生活兩部分，忽視了幼兒在園一日生活的整體性。為改變這種現(xiàn)狀，幼兒園教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身有關(guān)幼兒園課程和幼兒生活的觀念，提高自身對幼兒日常活動中教育契機(jī)的敏感性，使幼兒在不斷重復(fù)的日常活動中也能獲得良好發(fā)展。

　　[關(guān)鍵詞]幼兒生活；生活教育；教育價值

　　幼兒的一日生活本來是完整的，他們有著自己獨特的生活節(jié)律，和我們成人一樣具有獨特的生活品質(zhì)。但兒童在幼兒園的生活往往被成人依據(jù)成人世界的時間，人為地分成了學(xué)習(xí)、生活等部分，其中學(xué)習(xí)受成人的完全掌控，變成了有目標(biāo)、有計劃的教育過程，相比之下，生活活動則成為了各種學(xué)習(xí)活動的“過渡環(huán)節(jié)”。這種人為地割裂幼兒完整生活的教育方式，忽視了兒童成長的整體性和自主性，忽視了兒童日常生活中蘊含著的各種教育契機(jī)。

　　一、兒童生活的本質(zhì)特征

　　英國教育學(xué)家斯賓塞從“什么知識最有價值”的角度出發(fā)，將人的生活依次劃分為：1　直接保全自己的活動；2　為獲得生活必需品而間接保全自己的活動；3　撫養(yǎng)教育子女的活動；4　與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動；5　在生活中的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動。…美國哲學(xué)家杜威則指出，生活是個體的和種族的全部經(jīng)驗，包括了個體和群體的各種活動。其中，個體的經(jīng)驗是有限的，群體的經(jīng)驗卻在不斷地延續(xù)之中。根據(jù)經(jīng)驗的不同范疇，杜威進(jìn)一步將生活分為習(xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作等。在我國教育家陶行知的論述中，生活是指人類所有的實踐。他曾指出：“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之，其范圍之廣實與教育等”，具體來說生活可以包括職業(yè)、消閑、社交、活動等方面。綜合這些論述，本文認(rèn)為所謂兒童生活指的是兒童通過內(nèi)化外部各種因素的影響而存在、發(fā)展并實現(xiàn)自身價值的能動過程。

　　就兒童生活的本質(zhì)而言，首先，兒童生活既是文化活動，又是人化活動；其次，對兒童的生活而言，文化是具體的、生動的、形象的、簡化的東西，既有以符號形式再現(xiàn)的文化，又有以實物形式反映的文化；第三，兒童的生活是一種具有自然屬性的生活，本身沒有直接的社會性目的；第四，兒童的生活是一種日常生活，具有自在性特征。兒童生活不同于制度化生活，如果用后者代替前者，那么兒童的生活將是沒有童心、童趣的；第五，兒童生活是兒童的存在方式，是兒童成長與發(fā)展的過程。由此，我們可以歸納出兒童生活的主要特征：兒童的生活具有生長性或發(fā)展性的目的；兒童生活的方式具有游戲的性質(zhì)；兒童生活的內(nèi)容涉及整個生活世界，且具有整體性。

　　幼兒園一日生活是構(gòu)成幼兒日常生活的重要組成部分，盡管幼兒園一日生活可以按照時間段或者活動內(nèi)容分為各種不同類型的活動，如日常活動、游戲活動、教學(xué)活動，這些活動本質(zhì)上具有共同的屬性，是一個完整的教育整體，任何對幼兒園一日生活進(jìn)行武斷劃分的行為，都會割裂這種整體性，違背兒童生活的本質(zhì)目的。幼兒在園的一日生活不僅應(yīng)滿足幼兒基本的生理需要，還應(yīng)提供各種教育，引導(dǎo)幼兒發(fā)展。幼兒每天都會從各種必不可少的日�；顒又袧撘颇�化地掌握很多最基本的生活經(jīng)驗，鍛煉獨立生活的能力，發(fā)展德智體美等方面的素質(zhì)。相比之下，正式的集體教學(xué)活動只是兒童在園一日生活的一部分。因此，作為幼兒園教師，應(yīng)提高對日�；顒又薪逃�契機(jī)的敏感性，不失時機(jī)地在日�；顒又袑τ變哼M(jìn)行教育，使幼兒在不斷重復(fù)的日常活動中也能獲得發(fā)展。

　　二、幼兒在園一日生活的教育形態(tài)

　　幼兒在園一日生活在客觀上存在諸多形態(tài)，如集體游戲、集體教學(xué)活動、常規(guī)性的休息、盥洗等，但無論何種形態(tài)，彼此之間都存在著緊密的聯(lián)系，共同構(gòu)成幼兒在園完整的教育生活。依據(jù)兒童生活的本質(zhì)，這一完整的教育生活又必然包含著一些共有的教育形態(tài)，如幼兒的教育生活是游戲化生活，是形象、具體、生動的生活。因此，教師要充分實現(xiàn)幼兒在園一日生活的教育價值和意義，必須關(guān)注幼兒生活的各種教育形態(tài)，并有意識地對幼兒在園一日生活進(jìn)行有效干預(yù)和組織。我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》也指出：“要密切結(jié)合幼兒的生活進(jìn)行安全、營養(yǎng)和保健教育”；“幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)應(yīng)滲透在多種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)中”；“科學(xué)教育應(yīng)密切聯(lián)系幼兒的實際生活進(jìn)行”等。由此可見，幼兒生活不能被簡單地劃分為正式的學(xué)習(xí)生活和幼兒自發(fā)的日常生活，而應(yīng)將之作為一個共同的教育整體來看待。

　　但目前在幼兒在園一日生活中，正式的集體教學(xué)活動之外的幼兒生活常處于被忽視的狀態(tài)，不僅沒有引起教師們的足夠重視，而且對相關(guān)活動的組織和實施也沒有明確的目標(biāo)，生活活動與教育活動脫節(jié)，未能將幼兒普通的生活環(huán)節(jié)納入有意識的教育活動中，沒有與幼兒的終身發(fā)展相銜接。除此之外，在幼兒普通的生活環(huán)節(jié)中，教師更多地是進(jìn)行班級管理，并且在環(huán)境創(chuàng)設(shè)與規(guī)則要求等方面缺少人文關(guān)懷，未能意識到兒童生活是一種游戲化、生動形象的生活，教師只是片面要求兒童遵守成人世界的秩序和規(guī)范�？梢�，我們有必要重提重視幼兒在園一日生活的教育價值，把幼兒一日生活中所隱藏的、潛在的“教育契機(jī)”提升到顯性層面上來，要求教師遵照兒童本來的生活形態(tài)組織教育活動，深入挖掘幼兒日常生活中的教育契機(jī)，以對兒童施加全面的教育影響。