三是，嬌慣孩子，一味遷就，孩子哭了立即去哄，孩子要什么就給什么，想做什么就做什么，大人俯首貼耳百依百順。就像梁實(shí)秋先生所說："孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設(shè)施的一個(gè)主要先行解決問題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來，孩子的地位頓時(shí)提高。以前的'孝子'是孝順其父母之子，今之所謂'孝子'乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他！"他還列舉了個(gè)有關(guān)的慣孩子漫畫："一個(gè)孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著眼在笑，那表情是在宣告'看看我的孩子是多么活潑，多么可愛！'旁邊一個(gè)客人裂著大嘴做傻笑狀，表示他在看著，而且感覺興趣，這幅畫的標(biāo)題是：'演劇術(shù)'"（注）我國現(xiàn)在絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，孝子現(xiàn)象更為普遍。

　　四是，嚴(yán)厲的他控，孩子一舉一動(dòng)都需要按大人的要求來做，稍有"越軌"，輕則斥訓(xùn)，重則打罵，把"棍棒下面出人才"捧為玉律，正像魯迅尖銳批評(píng)那樣，使孩子"終日……畏葸退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，……待到放他外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì)飛鳴，也不會(huì)跳躍。"這些父母認(rèn)為"只須'父'生了我這一件事，幼者的全部，便應(yīng)為長者所有。"我國民間流傳的小孩"有耳無嘴"之說，同樣是說，孩子只有聽話的份，沒有說話的份。只有老實(shí)的份，沒有發(fā)揮和發(fā)展超物欲的份，只有服從他控的份，沒有自知自控的份。對(duì)此種教育魯迅一針見血地指出孩子"即已分立，也便是人類中的人。"父母應(yīng)當(dāng)"交給他們自立的能力，讓他們自己掌握自己的命運(yùn)……全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人。"有的大人包括推波助瀾者和一些鼓吹他控的教育家，何止把孩子看成是傀儡，例如蘇霍姆林斯基就認(rèn)為："父母是造就未來人的雕塑家"，把學(xué)生看成是無生命的非知的泥土�？梢匀坞S揉捏，想捏成什么就可以捏成什么。生物進(jìn)化論的提倡者華生也說：給我一打兒童，我可以把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、乞丐�？芍^是他控教育的典型。他們共同的要害是，無視自知自控系統(tǒng)人的心智成長的規(guī)律，認(rèn)為一切都需要和可以通過嚴(yán)格的他控教育來解決。

　　正如愛因斯坦指出的："發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力，應(yīng)當(dāng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位。"是把傳授知識(shí)作為教育幼兒的職責(zé)，還是以促進(jìn)幼兒心智成長，使其由自發(fā)自控向微觀自知自知發(fā)展為目標(biāo)，是幼兒傳統(tǒng)教育與幼兒自知自控教育的根本的區(qū)別。前者是以教師為主體，采取"培養(yǎng)"的概念和做法，一方是已完備無缺，是培養(yǎng)者、教育者，另一方是空白，是培養(yǎng)的對(duì)象，受教育者，教育的目的是使孩子將來能更好地在社會(huì)上生存；而后者是以學(xué)生為主體，教師只是參與者、激勵(lì)者、引導(dǎo)者、示范者，目標(biāo)是，發(fā)揮和發(fā)展幼兒與生俱來的自知自控的天性，向微觀自知自控發(fā)展，建立相應(yīng)的思維場，形成自知自控的動(dòng)力、習(xí)慣、性格，從而為心智健康茁壯地成長打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來能成長為最佳自覺自知自控、自由自知自控者，不斷進(jìn)行創(chuàng)造，為人類和宇宙的進(jìn)化做出貢獻(xiàn)。

　　欲望是需要的產(chǎn)物，超物欲正是幼兒天性的需要，是孩子自知自控的第一推動(dòng)力�？鞓废窨諝庖粯邮怯變翰豢苫蛉钡�，而幼兒的快樂的源泉正是超物欲的萌發(fā)和發(fā)揮。特別是3至7歲的孩子，思維場中沒有現(xiàn)成的書本知識(shí)、權(quán)威和答案，也沒有成人那么多的框框條條，有的只是與生俱來的種種超物欲和他們在生活中積累的一些直覺信息，思場流和思場流指令的活動(dòng)是以什么為指向和動(dòng)力呢？正是先祖積累和遺傳的與生俱來，適時(shí)暴發(fā)的種種超物欲。超物欲是幼兒自知自控的第一推動(dòng)力。幼兒的快樂的源泉正是超物欲的萌發(fā)和發(fā)揮（注）。是超物欲的啟動(dòng)、發(fā)揮和發(fā)展，使其欲望得到滿足而帶來無比的快樂，這種快樂便成為自知自控天性的動(dòng)力：是他們?yōu)槭裁聪袢朊砸粯?quot;我愿意"，甚至廢寢忘食的興致來源，賦有克服困難的力量，對(duì)干擾采取"我就不"，契而不舍的毅力所在，也是推動(dòng)自知?jiǎng)?chuàng)造的開端。常人言：做事不可從興趣出發(fā)。這是對(duì)有理性的大人來說的，但孩子卻是應(yīng)從興趣出發(fā)，他們的興趣是天然生成與生俱來的有益的需要所指。不可強(qiáng)迫孩子做他沒有興趣的事，損傷其自發(fā)自控的動(dòng)力。因?yàn)榕d趣所指也正是其超物欲所指。

　�。ㄗⅲ喝四X中有一種"快樂素"，有助于人們產(chǎn)生興奮和愉悅。它是可以通過經(jīng)常性的快樂刺激，特別是超物欲的激發(fā)和發(fā)揮而促進(jìn)的。我們常常說，要促進(jìn)孩子快樂學(xué)習(xí)，但逼學(xué)、催學(xué)、強(qiáng)學(xué)的結(jié)果是，使孩子快樂不起來，快樂素遭到壓制，孩子只能成天處于被迫、不得已、勉強(qiáng)、緊張、畏懼、憂郁之中。自知自控是快樂的源泉：個(gè)性的解放、自由的發(fā)展、自覺自愿、自主、盡情的實(shí)現(xiàn)……，相反，他控應(yīng)試教育成了師生的"牢籠"和天性的"屠宰"場。）3至7歲正是施展和發(fā)展超物欲的最佳期，自知自控教育打基礎(chǔ)的關(guān)鍵期。葉圣陶談?dòng)變航逃龝r(shí)說："教育是什么，往簡單方面說，只須一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。"此階段通過全面地而不是有偏廢地激發(fā)和引導(dǎo)孩子發(fā)揮和發(fā)展種種超物欲，在超物欲發(fā)揮和發(fā)展過程中，進(jìn)一步建立這一年齡段最佳最適思維場，養(yǎng)成自知自控的動(dòng)力、習(xí)慣和性格，將使孩子受益一生。