所謂傳統(tǒng)節(jié)日是人類社會發(fā)展背景下的產(chǎn)物，具有時代的烙印。五千年的華夏文明，鑄就了輝煌的中國歷史。在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇。這些詩文膾炙人口，廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞�？梢姡�中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。一到過節(jié)，舉國同慶。節(jié)日與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。但隨著高科技的發(fā)展，人類文明的發(fā)展也是日新月異。在這種背景下，教育訊猛發(fā)展。當(dāng)代的中國幼兒教育在外來文化的影響下，也取得了前所未有的進步。可是，一個具有悠久歷史和豐富節(jié)日文化的、十億人口的泱泱大國，為什么孩子們所熟知并熱衷的卻是"洋節(jié)日""洋風(fēng)俗"？很多人對于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，不同成長年代和成長背景中的人對于節(jié)日的感受與理解有著本質(zhì)的不同，尤其對身處激烈社會競爭中的年輕家長而言，對傳統(tǒng)節(jié)日的了解更是少之又少。使我們不得不對自己的民族文化產(chǎn)生憂思與緊迫感。因此，如何對待青少年中產(chǎn)生的輕視自身文化的傾向，任何看待自身傳統(tǒng)文化，如何讓我們的孩子珍惜自己的傳統(tǒng)節(jié)日、發(fā)展我們的文化，使中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承和更新，不致面臨被湮沒和扭曲的命運等等，成為了擺在我們面前的嚴(yán)峻課題。我們知道，與西方文化歷來崇尚的"愛智"的教育目的相比，中國傳統(tǒng)文化之于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著無可替代的優(yōu)勢；其獨有的倫理型文化正是最為注重道德自覺和理想人格培養(yǎng)的文化，其以人際關(guān)系和諧作為最高范疇的理想型教育對于人的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要價值。因此，作為具有悠久歷史、豐富文化傳統(tǒng)的中國的國民，就更應(yīng)當(dāng)清醒并堅定地保持文化自覺；重視我們的節(jié)日就是在弘揚我們的文化。下面淺談在幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育意義及教育途徑。

　　一、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育意義

　�。ㄒ唬�、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動促進幼兒健康情感的發(fā)展

　　情感是人在社會活動中對客觀事物所持態(tài)度的體驗。豐富而健康的情感是人們精神生活得以高度發(fā)展的必要條件。尤其情感對孩子智慧的發(fā)展、德性的養(yǎng)成，以及整個人的成長，是陽光，是雨露。如果沒有情感就沒有完美的童心。但是，兒童的情感生活并不完全是自發(fā)的。我們應(yīng)當(dāng)重視對幼兒的情感教育。誠如郭沫若所說："人的根本改造應(yīng)當(dāng)從兒童的感情教育，美的教育入手。"而中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有相應(yīng)的禮節(jié)、禮儀，這些禮節(jié)、禮儀體現(xiàn)著道德精神。中國傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長、博大精深，節(jié)日習(xí)俗更是豐富多樣、各放異彩。從古至今，傳統(tǒng)節(jié)日的紀(jì)念、慶祝方式隨時代的更替在不斷地變化，但總有一些植根在深處的東西時代綿延至今生生不息，那就是民族的精神和情感。在我們深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日文化中附著的教育意義之后，我們抓住節(jié)日的核心意義，把握要點進行價值遴選找準(zhǔn)和突出節(jié)日文化中的精華，然后設(shè)計活動，使幼兒在傳統(tǒng)節(jié)日活動中健康情感得到發(fā)展。如：在清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽，以及春節(jié)的不同節(jié)日活動中使幼兒感受到家庭和睦，尊老敬祖的精神，從而產(chǎn)生愉悅、舒服的情感體驗。

　�。ǘ�）、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動發(fā)展幼兒動手操作能力

　　陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的"凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是兒童自己想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想"這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實意義。在實踐中也發(fā)現(xiàn)，要兒童自主、自信、主動發(fā)展就必須以這一思想為宗旨。因此，我們在開展幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動中，凡是孩子能做的事都讓孩子做。如：端午節(jié)，教師介紹"端午節(jié)"的由來與傳說及端午節(jié)的習(xí)俗。使幼兒知道端午節(jié)是我國人民一個十分盛行的隆重節(jié)日。然后，示范、講解包粽子的方法，再提供材料讓幼兒動手參與包粽子，最后讓孩子品嘗粽子。通過一系列的活動，"端午節(jié)"使之成為孩子內(nèi)心熱愛和期盼的節(jié)日，幼兒主動積極性得到發(fā)揮，動手操作能力也得到發(fā)展。

　　二、幼兒園傳統(tǒng)節(jié)日活動的教育途徑

　�。ㄒ唬�、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于幼兒園一日活動之中

　　幼兒園一日活動形式多樣，傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)在幼兒園各個環(huán)節(jié)活動中相互滲透，有機結(jié)合，即既與兒歌、故事、談話等語言活動相結(jié)合，也與美術(shù)、音樂等藝術(shù)活動相結(jié)合，還與生活、游戲活動相結(jié)合，如角色游戲"拜年"。通過游戲再次讓幼兒感受春節(jié)那種祥和、喜慶、歡樂的氣氛；學(xué)會說一些吉祥、祝福的話。除了將傳統(tǒng)節(jié)日教育與課程教育相結(jié)合，還可以結(jié)合節(jié)日，組織開展一些專題性的節(jié)慶活動，如中秋賞月活動，鬧元宵逛燈游園活動等。通過集體慶祝活動，培養(yǎng)孩子的交往能力，表現(xiàn)能力，體驗過傳統(tǒng)節(jié)日所帶來的喜悅心情。

　�。ǘ�）寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)及利用之中

　　《綱要》特別強調(diào)了環(huán)境教育，強調(diào)了環(huán)境在促進幼兒發(fā)展過程中的重要作用。環(huán)境不僅是物質(zhì)的、精神的，而且還是活動的，各種各樣的活動構(gòu)成了幼兒豐富的學(xué)習(xí)與成長世界；環(huán)境對孩子起著潛移默化的作用。社會生態(tài)系統(tǒng)理論說明：兒童是社會生態(tài)環(huán)境中的一份子，愛主動探索周圍環(huán)境，而非被動的學(xué)習(xí)者。周邊的社會生態(tài)環(huán)境為兒童提供了潛在的發(fā)展機會，并對其產(chǎn)生直接或間接的影響，同時幼兒的反應(yīng)行為與習(xí)慣亦會影響到與其直接相關(guān)的家庭、幼兒園、社區(qū)�？梢姡�節(jié)日教育應(yīng)把握好環(huán)境這一教育因素，積極創(chuàng)設(shè)和利用節(jié)日環(huán)境，使環(huán)境發(fā)揮應(yīng)有的節(jié)日教育功能。所以，在節(jié)日教育中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)節(jié)日的氛圍、情景，設(shè)法調(diào)動幼兒的情感。鼓勵幼兒積極參與布置具有節(jié)日特點的環(huán)境，同時還要充分利用家庭、社區(qū)節(jié)日環(huán)境對幼兒進行教育，引導(dǎo)幼兒感受節(jié)日，讓幼兒在與社會的互動中對節(jié)日的全面認(rèn)識和深刻體驗。