二、現(xiàn)代幼兒性別教育的目標(biāo)現(xiàn)代幼兒性別教育有明確的目標(biāo),通過(guò)性別教育樹(shù)立幼兒正確的性別觀,沖破傳統(tǒng)性別觀念的束縛,發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。具體如下:

　　1、創(chuàng)建性別平等教育的文化氛圍轉(zhuǎn)這就是造成不同性別幼兒在未來(lái)發(fā)展中差別越來(lái)越大的原因。構(gòu)建并形成幼兒現(xiàn)代性別意識(shí)有利于幼兒人格的健康發(fā)展。

　　性別意識(shí)是如何形成的?這種意識(shí)又是如何導(dǎo)致兒童的性別定型的?認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為"性別定型的產(chǎn)生過(guò)程必然地、自然地服從于兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。"[2](P60)一般是從性別知識(shí)開(kāi)始的,這些知識(shí)告訴幼兒更多的是男女之間的差別,因?yàn)榻逃�者最初的目的就是為了讓幼兒分清性別不同的人。

　　幼兒學(xué)習(xí)了性別知識(shí)后,開(kāi)始用這些知識(shí)認(rèn)識(shí)男人和女人,并學(xué)會(huì)區(qū)分他們。此時(shí)幼兒表現(xiàn)出極強(qiáng)的"遷移本能",很容易將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中,用知識(shí)去做判斷,然后再用實(shí)踐來(lái)驗(yàn)證知識(shí)。在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中,幼兒會(huì)自然地將知識(shí)與自己的行為融為一體。幼兒性別意識(shí)是性別知識(shí)體系與幼兒、性別實(shí)踐與幼兒之間相互作用的結(jié)果。因此,構(gòu)建性別知識(shí)體系是十分重要的�，F(xiàn)代性別意識(shí)的形成離不開(kāi)現(xiàn)代性別知識(shí)體系的形成,現(xiàn)代性別知識(shí)體系既包括生物性別,也包括社會(huì)性別;既包括不同性別之間的差異,也包括對(duì)這些差異致因的分析;既包括尊重兩性差異,又包括促進(jìn)人的全面發(fā)展。目前,我們尚未形成現(xiàn)代性別知識(shí)體系,雖然有一些性別觀念,但是性別知識(shí)體系仍然是舊的知識(shí)體系,新的知識(shí)體系還沒(méi)有形成,這與性別教育缺乏系統(tǒng)性研究有關(guān),與性別教育尚未得到重視有關(guān),與社會(huì)文明程度的推進(jìn)狀況有關(guān)。性別實(shí)踐對(duì)幼兒而言十分重要,這里包括同性別人的行為,幼兒與成人的互動(dòng)關(guān)系,自己性別行為所受到的表?yè)P(yáng)或批評(píng)。幼兒是知識(shí)與實(shí)踐的連接點(diǎn),這個(gè)連接點(diǎn)不同于一般的連接點(diǎn),它起到加工、選擇、協(xié)調(diào)、驗(yàn)證和修正的作用。

　　通過(guò)現(xiàn)代性別教育沖破性別壁壘,使人在性別特點(diǎn)突出之時(shí),首先在人性方面得到最大限度的發(fā)展。也就是每個(gè)人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,自己有發(fā)展的巨大空間和潛能,不應(yīng)該受到性別的縛束,性別特點(diǎn)要服從人性的發(fā)展。正如馬克思所說(shuō)的,未來(lái)社會(huì)就是要讓人得到自由發(fā)展,使人的才能得到最大限度的發(fā)展。無(wú)論是男人女人,只要是他們的選擇,只要是符合他們的興趣,只要能充分發(fā)揮他們的才能,都可以去發(fā)展。發(fā)展自我、完善自我,使自我才能充分展現(xiàn),符合社會(huì)對(duì)未來(lái)人的要求將成為未來(lái)教育的追求。

　　三、現(xiàn)代幼兒性別教育所遵循的原則現(xiàn)代性別教育是現(xiàn)代教育的組成部分,它所遵循的原則應(yīng)該符合現(xiàn)代教育的基本思想和精神。主要有:

　　1、系統(tǒng)性原則事物的發(fā)展總是在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)。離開(kāi)了系統(tǒng)事物就得不到發(fā)展。性別教育也不是孤立的,它與傳統(tǒng)文化,社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平,受教育者生活的環(huán)境,以及家庭影響都是分不開(kāi)的。社會(huì)不同發(fā)展階段,同一時(shí)期不同的地域,不同的家庭環(huán)境,性別教育的目標(biāo)與要求、內(nèi)容與方法都是不同的。

　　封建社會(huì)時(shí)期,由于生產(chǎn)落后和文化愚昧,女人地位低下,完全依附男人,是男人實(shí)現(xiàn)理想的工具,女性存在的價(jià)值是繁殖后代,相夫教子,料理家務(wù),對(duì)她的教育主要表現(xiàn)在貞節(jié)、禮義、品性、女紅等方面,在這種性別教育中,女人的主體地位被忽視,教育的目的不是為了女性自身的發(fā)展,而是如何更好地為男性服務(wù);社會(huì)主義制度的建立,明確提出男女平等的政治主張,女性的地位發(fā)生了本質(zhì)性變化,女人不再是男人的附庸,成為社會(huì)政治與經(jīng)濟(jì)生活不可缺少的力量,女性與男性同樣受教育,認(rèn)為女人與男人一樣,男人能做到的事女人也能做到,忽視了女性的身心發(fā)展特點(diǎn),以社會(huì)需要,特別是政治需要,代替了女性自身的需要,雖然給了女性平等的地位,但是沒(méi)有考慮女性作為個(gè)體發(fā)展的需要和自身人格的完善。女性所受的教育是無(wú)性別差異的教育�？梢�(jiàn),性別教育是受社會(huì)制度、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的,它在一定程度上反映了社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明與政治文明的發(fā)展?fàn)顩r。性別教育之所以離不開(kāi)發(fā)展系統(tǒng),還與其具體的實(shí)施過(guò)程有關(guān)。教育者、受教育者、教育措施是性別教育三個(gè)主要因素,教育者是指那些對(duì)受教育者性別知識(shí)、性別觀念、性別意識(shí)、性別行為有影響的人,他可以是家長(zhǎng)、教師,或者同伴,他們是性別教育的主導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者,在受教育者性別觀念、性別知識(shí)的形成中起著引導(dǎo)、促進(jìn)、強(qiáng)化、塑造作用,而教育者不是生活在真空中,他們生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,是生活在系統(tǒng)中的人,其意識(shí)、觀念已經(jīng)深深打上所處社會(huì)的烙印,他們會(huì)有意或無(wú)意地將其已經(jīng)固化的社會(huì)意識(shí)與觀念,通過(guò)教育方式傳遞給受教育者。受教育者也是生活在社會(huì)系統(tǒng)中,他們受教育的過(guò)程就是社會(huì)化的過(guò)程,從不知到知,從知少到知多,都是在教育者的引導(dǎo)下,在各種社會(huì)實(shí)踐和活動(dòng)中學(xué)習(xí)的結(jié)果,可以說(shuō)受教育者最初的知識(shí)、觀念和初步概念的形成是與教育者、各種實(shí)踐活動(dòng)相互作用的結(jié)果,這一切都受到社會(huì)系統(tǒng)的制約,而這些早期形成的觀念與意識(shí)又影響著受教育者的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,決定著他們的性別態(tài)度、性別認(rèn)識(shí)和性別行為;教育措施包括教育內(nèi)容與教育手段,教育內(nèi)容是系統(tǒng)化的教育知識(shí)和具體的教育施物,它可以體現(xiàn)在教材、教具、教育環(huán)境等各種媒介中,也可以通過(guò)電影、電視、廣播等媒體反映出來(lái),還可以借助教育者的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、態(tài)度等表現(xiàn)出來(lái),而這些表現(xiàn)物都存在于社會(huì)系統(tǒng)之中,與社會(huì)各因素相互聯(lián)系。由此可見(jiàn),性別教育是不能脫離所處的系統(tǒng),社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展是性別教育的基礎(chǔ),離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)性別教育就成了空中樓閣,難以實(shí)施。沒(méi)有脫離社會(huì)的性別教育。因此,在實(shí)施性別教育時(shí)要考慮到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面的因素。