自從心理學(xué)家系統(tǒng)研究人類行為以來(lái)，情緒調(diào)節(jié)就一直是一個(gè)令人感興趣的課題。近十幾年來(lái)，隨著個(gè)體社會(huì)化研究的深入和心理教育研究的興起，情緒調(diào)節(jié)及其研究的重要性日益為心理學(xué)家所重視。并在兒童中進(jìn)行了大量的研究，積累了較為豐富的成果。本文僅對(duì)國(guó)外兒童情緒調(diào)節(jié)研究的現(xiàn)狀作一簡(jiǎn)要介紹。

1 研究現(xiàn)狀

從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，心理學(xué)家對(duì)情緒調(diào)節(jié)的具體研究，主要集中在以下六個(gè)方面：

1.1 情緒調(diào)節(jié)是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，情緒心理學(xué)家對(duì)情緒調(diào)節(jié)的涵義的界定方式，主要可以歸納為三類：

第一類可稱之為適應(yīng)性界定方式，即強(qiáng)調(diào)情緒調(diào)節(jié)是一種適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原情緒和行為反應(yīng)。例如cole、Miehel和Teti等認(rèn)為，情緒調(diào)節(jié)是以一種社會(huì)可以容忍的方式，靈活地對(duì)一系列情緒（包括積極的和消極的）發(fā)展要求作出反應(yīng)的能力，以及在需要的時(shí)候延緩反應(yīng)的能力。再如，Thomposon指出，情緒調(diào)節(jié)是一種適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)過(guò)程，它要求人們的情緒反應(yīng)具有靈活性（非呆板）、應(yīng)變性（非固定不變）和適度性（非喚醒過(guò)度或喚醒不足），以使人們能以有組織的、建設(shè)性的方式，迅速而有效地適應(yīng)變化的社會(huì)情境。

第二類可稱之為功效性界定方式，即突出情緒調(diào)節(jié)旨在服務(wù)個(gè)人目的。例如Masters(1991）指出，情緒調(diào)節(jié)是一種服務(wù)于個(gè)人目的、有利于自身生存與發(fā)展的活動(dòng)。與之相應(yīng)，Campos（1989）和Smith（1993）等的許多研究也發(fā)現(xiàn)，人們調(diào)節(jié)自身情緒反應(yīng)的內(nèi)外過(guò)程，尤其是它的強(qiáng)度和久暫性特征，與實(shí)現(xiàn)或達(dá)到個(gè)人目的有關(guān)。采用這種界定方式的研究者強(qiáng)調(diào)，情緒調(diào)節(jié)不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單地或被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)情境要求的活動(dòng)，而且也是一個(gè)與自身利益密切相關(guān)的活動(dòng); 人們是否進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)以及如何調(diào)節(jié)，是對(duì)社會(huì)情境的主觀意義及自身應(yīng)付能力的認(rèn)知的函數(shù)。

第三類可稱之為特征性界定方式，即從情緒調(diào)節(jié)的某一特征或特性著手，對(duì)之加以界定。例如，Dodge(1989)從其操作過(guò)程著手，認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)是激發(fā)一種活動(dòng)以調(diào)節(jié)（減弱、增強(qiáng)或改變）另一種活動(dòng)的過(guò)程。Cicchetti、Ackerman和Izard（1995）強(qiáng)調(diào)情緒調(diào)節(jié)的動(dòng)力特性，認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)是一個(gè)發(fā)生在意識(shí)內(nèi)外的、包括生理、認(rèn)知、體驗(yàn)和行為反應(yīng)的動(dòng)力組織系統(tǒng)，其功能是驅(qū)動(dòng)和組織行為，以從一個(gè)或多個(gè)方面（生理、認(rèn)知、體驗(yàn)和行為）適應(yīng)特定情境。Salovey和Mayer（1990）從情緒調(diào)節(jié)在人的智能結(jié)構(gòu)中的地位入手，認(rèn)為情緒調(diào)節(jié)是情緒智能的主要成分之一，并將之視為Gardner的社會(huì)智能結(jié)構(gòu)中的一個(gè)亞成分。

當(dāng)然，這三種界定方式之間其實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的,它們有助于我們從不同角度、不同側(cè)面認(rèn)識(shí)情緒調(diào)節(jié)的本質(zhì)。