模式不注重年終學(xué)生能否通過考試，而是注重通過該課程的學(xué)習(xí)，兒童在原有水平上是否有所提高。

　　5.倡導(dǎo)多元文化教育。

　　在當(dāng)代，人類正面臨著環(huán)境污染、貧困、人口過剩、愛滋病及其他疾病的蔓延等諸方面的困擾。全球貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等都需要世界性的合作，而這種合作的前提是要求人類對多元文化有更深刻的理解。多元文化教育往往通過在課堂主動討論差異性和平等等問題培養(yǎng)并促進(jìn)兒童潛能的充分發(fā)展。兒童在很早的時候，就意識到了他們在膚色、語言、以及生理能力等方面存在的差異。對年齡較小的兒童進(jìn)行多元文化教育，應(yīng)著手讓兒童學(xué)習(xí)區(qū)分這些差異性和平等等問題培養(yǎng)并促進(jìn)兒童潛能的充分發(fā)展。教師要盡量保證所使用的教具(書籍、音樂、玩具)能反映多元文化的要求。在組織各種教學(xué)活動的時候，要盡量使用具有不同文化和民族特色的圖片，要為兒童學(xué)習(xí)如何關(guān)心他人提供盡可能多的機(jī)會。

　　四、啟示

　　在前工業(yè)社會里，我們的教育主要以傳遞和積累文化為主，教育是面向過去的，我們的課程均是祖輩們經(jīng)驗(yàn)的總結(jié); 認(rèn)為有以下幾個方面可供我國今后的幼兒園課程改革借鑒。

　　1.科學(xué)的課程理論必須建立在適合本國國情的基礎(chǔ)上，即沒有適合于世界各國、永恒不變的課程理論。

　　在幼兒園課程方面，每個國家的起步不可能是一樣的，發(fā)展的速度也不盡相同，同時每個國家的國情也不一樣。任何科學(xué)的幼兒教育課程理論都不能指導(dǎo)解決各國幼兒教育中的具體問題。同時，任何科學(xué)的理論也都是相對正確的理論。任何理論都有它進(jìn)步的一面，同時也存在它的局限性。美國人在接受福祿貝爾的幼教理論時，也是逐步地從激情趨于理智，從盲目模仿到反對再到構(gòu)建自己的理論，終于為本國細(xì)水長流教育的發(fā)展帶來了春天，進(jìn)而影響了現(xiàn)代世界各國的幼兒教育。

　　2. 如何對待眾多的教育理論。

　　在人類教育發(fā)展史上，不同的人對教育有相同或不同的看法，進(jìn)而產(chǎn)生了許多的教育觀念，面對眾多、紛繁 、觀點(diǎn)迥異的教育理論，我們應(yīng)采取什么樣的態(tài)度呢? 這一直是各國人民都不能回避的問題。劃分教育理論的標(biāo)準(zhǔn)有許多，從時間上分,可以分為古代的教育理論，近代的教育理論，現(xiàn)代的教育理論；從國別來看,可以分為外國教育理論和本國的教育理論，等等。美國人在對待國外的教育理論時逐步趨于成熟;而對待他們本土的教育理論則不是那么客氣:杜威的教育思想波及世界，由于20世紀(jì)五六十年代美國科技落后于蘇聯(lián)，杜威就成了教育界受罰的“替罪羊”,70 年代的社會問題使布魯納受到了各界的口誅筆伐。面對現(xiàn)實(shí)，回顧歷史，借鑒國外，我們不能不承認(rèn)科學(xué)地對待已有文化遺產(chǎn)的辯證方法的重要性。

　　3.幼兒園課程改革一定要處理好各種因素的關(guān)系。

　　幼兒園課程改革應(yīng)該在尊重兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的前提下，處理好政治、文化、經(jīng)濟(jì)、科技等因素的關(guān)系。在幼兒園課程改革中強(qiáng)調(diào)一個因素而忽視其他因素，必定帶來不利的影響。幼兒園課程改革首先必須遵循幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，如注意、記憶、思維、想像、意志及身體等各方面的特點(diǎn)，同時也應(yīng)關(guān)注時代特點(diǎn)和本國國情, 建立適合本國國情又有時代特色的幼兒園課程體系。當(dāng)然，幼兒園課程的內(nèi)容、目標(biāo)及教學(xué)組織也受政治因素的影響，但過多強(qiáng)調(diào)政治因素忽視兒童身心發(fā)展規(guī)律是不利于幼兒園課程發(fā)展及幼兒教育事業(yè)的，這是我們從美國幼兒園課程改革的歷史中獲取的又一啟示。