是世界上人口流動(dòng)性最大的國(guó)家。這就意味著許多孩子不知道隔壁鄰居是誰(shuí)，也就談不上發(fā)展社區(qū)聯(lián)系，從中獲得道德支持了。

　　4. 缺乏道德行為的榜樣。美國(guó)人信仰自由，各人推崇各人的，很難由政府推舉一個(gè)像雷鋒一樣的榜樣。

　　其次，太多的不健康信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)成年看護(hù)人的過(guò)濾就直接來(lái)到孩子們面前：

　　1. 在美國(guó)，1400萬(wàn)十幾歲的孩子有40%在上互聯(lián)網(wǎng)。洛杉磯市西蒙•威森塞爾中心的研究人員定期在網(wǎng)上搜尋含有仇恨內(nèi)容的東西，目前至少有1400多個(gè)種族主義的、白人至上主義的、反猶太人的網(wǎng)站，其中包括新納粹分子和三K黨的組織。對(duì)尚未養(yǎng)成扎實(shí)道德價(jià)值觀的孩子來(lái)說(shuō)，這些網(wǎng)站提供的內(nèi)容是具有很強(qiáng)誘惑力和滲透性的。

　　2. 有害影響在美國(guó)的文化中鋪天蓋地，電視、電影、電子游戲、流行音樂(lè)，還有各種廣告……孩子們要從這些信息中獲得玩世不恭、犯上不敬、物質(zhì)至上、放蕩縱樂(lè)、粗俗下流以及崇尚暴力的不健康內(nèi)容，不費(fèi)吹灰之力。

　　正是在這種社會(huì)大背景下，在這種為未來(lái)?yè)?dān)憂的憂患意識(shí)下，米歇爾•博芭提出了拯救孩子道德生命的希望——重視對(duì)德商的提高和培養(yǎng)。這無(wú)疑是救世箴言。

　　中國(guó)和美國(guó)的國(guó)情不同。就孩子們的道德監(jiān)控系統(tǒng)來(lái)講，中國(guó)的優(yōu)勢(shì)是不待細(xì)言的。我們有四世同堂的傳統(tǒng)家庭，講究妻賢子孝；我們的離婚率也遠(yuǎn)不及他們高，而且絕大多數(shù)父母是非常盡職的；我們有左鄰右舍的大爺大娘叔叔阿姨的影響和關(guān)照，有助人為樂(lè)的雷鋒式的正面榜樣等等。盡管如此，筆者認(rèn)為談?wù)劽绹?guó)專家提出的德商概念、談?wù)勥@七大行事美德的具體內(nèi)容，對(duì)中國(guó)家長(zhǎng)還是大有裨益的。首先提醒家長(zhǎng)們注意，我們?cè)谥匾暋爸巧獭�、“情商”的培育和提高的同時(shí)，還應(yīng)該把視角深入到道德的領(lǐng)域。事實(shí)上孩子們最后的較量是品格的較量，品格決定了一個(gè)人的命運(yùn)。其次，米歇爾-博芭提倡的七大行事美德與中國(guó)傳統(tǒng)美德，似乎有細(xì)微的區(qū)別。比如他們的“同情”中的體察別人的感覺(jué)、“寬容”中的包容各種差別、“公正”中的遵從游戲規(guī)則等等，似乎更具有開(kāi)放性。如果細(xì)心的家長(zhǎng)能從差異中找到其精華，拿來(lái)為我所用，或許會(huì)點(diǎn)石成金，使我們的子女更具有適應(yīng)性和親和力。

　　總而言之，如果我們要在道德文化的發(fā)展和重建上取得成功，就必須從家庭做起。因?yàn)榈律痰奶岣弑仨毧坑幸庾R(shí)的仿效和精心培育。做孩子的道德教師，沒(méi)有任何人比孩子的父母更合適、更稱職。