編者的話：
　　世界學(xué)前教育思想課程可以追溯到幼兒園誕以前的17世紀(jì)。從17世紀(jì)到幼兒園誕生之前，對世界學(xué)前教育課程過較大影響的教育家或哲學(xué)家主要捷克大教育家夸美紐斯(J、A、Comenius，1592～1670)、自然主義教育家和哲學(xué)家盧梭(J、Rousseau，1722～1788)和瑞士教育家裴斯泰洛齊(J、H、Pestalozzi，1746～1827)三人。他們雖然不是專門的學(xué)前教育家，但他們都直接或間接地研究過學(xué)前教育，后來產(chǎn)生的學(xué)前教育課程理論和思想可以從他們的教育思想中找到根源。

　　我們將逐一在中西育兒欄目為大家介紹海外著名的幼兒教育學(xué)者及他們教育思想。希望從他們傳承幾百年的教育觀點(diǎn)中，你能找到適合的育兒實踐方法。

　　夸美紐斯和他的學(xué)前著作《母育學(xué)�！�

　　夸美紐斯的學(xué)前教育課程思想夸美紐斯是17世紀(jì)捷克著名的愛國者、教育改革家和教育理論家，是我國教育界所熟悉的人物。他的代表作《大教學(xué)論》所傳遞的教育思想對后世影響很大。在這本名著中，他開宗明義地提出了探索將一切知識教給一切人的方法的反泛智學(xué)說。在此書的第28章，他概述了學(xué)前教育的內(nèi)容，這部分內(nèi)容被后人命名為《母育學(xué)�！泛汀妒澜鐖D解》。這兩本書是世界教育史，特別是世界學(xué)前教育史上的中壓迫著作，后被譯成多過文字出版，在歐洲各國被用作兒童啟蒙讀物達(dá)200多年。

　　對于學(xué)前兒童的的教育，最早予以關(guān)注的西方人是古希臘的柏拉圖，以后，亞里士多德、昆體良、奧古斯丁等都曾經(jīng)留下精辟見解。但是歐洲中世紀(jì)的兒童在棍棒下茍且偷生，學(xué)前教育早是無人問津。直到文藝復(fù)興時期，人文主義者才提出重新提出學(xué)前教育問題，但在此以后的近200年中，還沒有人寫過全面論述學(xué)前教育的專門著作。是夸美紐斯完成了這一前無古人的開創(chuàng)性工作，他的《母育學(xué)�！房胺Q世界第一部《學(xué)前教育學(xué)》。

　　在《母育學(xué)校》中，夸美紐斯闡述了兒童的價值，父母的責(zé)任，學(xué)前教育的意義、任務(wù)、內(nèi)容、原則、方法，以及學(xué)前教育到學(xué)校教育的過渡與銜接問題。他還詳細(xì)論述了孕婦應(yīng)注意的事項，母親親自哺乳的必要性，學(xué)前兒童的飲食營養(yǎng)、生活習(xí)慣、運(yùn)動、游戲、玩具等。他特別重視兒童的活動與表現(xiàn)，這個觀點(diǎn)100多年后成為福祿培爾學(xué)前教育的中心思想�！赌赣龑W(xué)�！愤@本不足5萬字的小冊子，其社會教育意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身。

　　《世界圖解》這本學(xué)前兒童讀物，也為夸美紐斯贏得了世界性聲譽(yù)。此書共有正文150課，每課有一幅插圖，序言和結(jié)束語各有一幅插圖，全書共有插圖187幅。這本小書以其方法上的直觀性和所闡發(fā)的教育新觀念、新思維、新概念，如教育是生活的準(zhǔn)備，為永生的最好準(zhǔn)備就是充分過好今生的幸福生活；要有益地利用現(xiàn)世人生，就要把一切事物的知識教給一切人；一切知識都是通過感官得來的等，預(yù)示了教育發(fā)展的新方向，也確立了夸美紐斯在世界學(xué)前教育史上的顯赫地位。

　　夸美紐斯非常重視學(xué)前教育。他認(rèn)為，人類的天性中即蘊(yùn)藏著知識、道德、宗教，應(yīng)依靠教育的力量去啟發(fā)、培植，而啟發(fā)和培植應(yīng)及時，因而提倡學(xué)前教育。其理由是：幼小兒童雖然軟弱，但也容易塑造；人的年歲有限，可學(xué)問無窮，應(yīng)盡早利用時間學(xué)習(xí)；神之所以賦予幼年特別長的時間，就是為了使兒童能接受充分的教育；幼年時所受教育的影響最大最久；人心好動，如不施教，則有損無益。因此，學(xué)前時期是接受教育的最佳期，是知識的播種期，如錯過機(jī)會，則難以后補(bǔ)。

　　夸美紐斯的學(xué)前教育課程思想

　　1、學(xué)前教育課程的性質(zhì)學(xué)前教育課程是一種什么性質(zhì)的課程？這個問題，人們至今仍在試圖回答，但無一致性意見。夸美紐斯幾個世紀(jì)前就在《母