目前，早期教育的概念已由嬰幼兒追朔到胎兒時(shí)期，很多準(zhǔn)父母已意識(shí)到胎教的重要性，胎教方面的書(shū)籍及音像資料也層出不窮，令人莫衷一是。筆者認(rèn)為，胎教作為早期教育的一段重要時(shí)期，其施教時(shí)間、內(nèi)容及方式必須符合胎兒的生長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)胎教，才能做到事半功倍。

　　誤區(qū)一：胎教實(shí)施越早越好

大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和感官的活動(dòng)是心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，生理發(fā)展直接影響并制約著胎兒心理發(fā)生發(fā)展的過(guò)程。腦電科學(xué)研究表明，胎兒 6，7個(gè)月時(shí)腦的基本結(jié)構(gòu)才能具備，到胎兒8個(gè)月時(shí)才呈現(xiàn)出與新生兒相同的腦電圖，大腦皮層區(qū)域才有了各自特殊的功能，指揮胎兒聽(tīng)、嗅、發(fā)音等器官的活動(dòng)，并具有連續(xù)性和初步的節(jié)律性，使得對(duì)胎兒實(shí)施相應(yīng)的有規(guī)律的教育成為可能。

　　據(jù)胎兒研究工作者研究證實(shí)，胎兒末期(8個(gè)月左右)就已有了聽(tīng)覺(jué)記憶，出生后有再認(rèn)的表現(xiàn)，胎兒在妊娠末期已可接受言語(yǔ)、音樂(lè)等外界刺激并獲得經(jīng)驗(yàn)，且該經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙３值匠錾�后并�?duì)其行為產(chǎn)生明顯的影響(林崇德，《發(fā)展心理學(xué)》，1995)。

　　因此，人類(lèi)個(gè)體在胎兒末期才能進(jìn)行頗有成效的學(xué)習(xí)，這與大腦機(jī)能發(fā)展的進(jìn)程相一致。胎兒擁有了足夠的認(rèn)知、記憶能力，才能記住胎兒期間的信息輸入。所以，胎教的最好時(shí)間應(yīng)選在胎兒8個(gè)月(孕32周)以后。

　　誤區(qū)二：依賴(lài)音像資料就可以做好胎教

　　如上所述，胎兒在妊娠末期只會(huì)有一定的聽(tīng)覺(jué)記憶，且此時(shí)胎兒的檢測(cè)、辨別和定位等基本聽(tīng)覺(jué)能力還極為有限，只能對(duì)語(yǔ)言和音樂(lè)兩種聽(tīng)覺(jué)刺激進(jìn)行初步的感知和信息加工：

　　語(yǔ)言胎教方面：

　　西方心理學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究證實(shí)，由于胎兒早期特殊接觸經(jīng)驗(yàn)的影響，胎兒對(duì)言語(yǔ)的偏好甚于非言語(yǔ)，對(duì)母親聲音的偏好甚于陌生人的聲音，對(duì)母語(yǔ)的偏好甚于另一種語(yǔ)言，對(duì)某種熟悉的言語(yǔ)刺激的偏好甚于不熟悉的言語(yǔ)刺激(P。H。米勒，《認(rèn)知發(fā)展》，2002年)。

　　因此在胎教內(nèi)容上最好不要使用語(yǔ)音資料，運(yùn)用以下的方式會(huì)使胎教更科學(xué)、更有效：

　　第一，運(yùn)用兒向語(yǔ)言。

　　胎兒喜歡聽(tīng)母親的聲音甚于其它人的聲音，更喜歡傾聽(tīng)母親的言語(yǔ)，表現(xiàn)出對(duì)所謂的“媽媽語(yǔ)”(Motherese)這種言語(yǔ)形式的偏好。媽媽語(yǔ)也被稱(chēng)為“兒向語(yǔ)言”，具有語(yǔ)速慢、聲音高和音調(diào)高度夸張等特征，有著強(qiáng)烈的起伏性。

　　因此，母親是胎兒最好的語(yǔ)言教師，胎兒聽(tīng)到最多的是母親的語(yǔ)言，其節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、詞匯等是胎兒最初對(duì)語(yǔ)言的感知，母親要盡可能注意自己的語(yǔ)言行為，日常活動(dòng)中最好用“媽媽語(yǔ)”的言語(yǔ)形式來(lái)與胎兒交流。

　　第二，運(yùn)用特定聽(tīng)覺(jué)刺激。

　　胎兒也會(huì)偏好某一特定的聽(tīng)覺(jué)刺激。心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓孕婦在最后6周每天大聲朗讀一篇固定的兒童故事，出生后在無(wú)論是母親還是陌生人朗讀這篇故事時(shí)嬰兒都表現(xiàn)出再認(rèn)反應(yīng)。表明胎兒加工并記憶他們?cè)谔�兒期�?jīng)歷過(guò)的特定聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出對(duì)某種熟悉的聽(tīng)覺(jué)剌激的偏好

　　因此，要選幾篇童話(huà)故事、優(yōu)美的散文等固定的文章每天朗讀，最好以固定的環(huán)境和時(shí)間進(jìn)行，比如配以風(fēng)格相近的音樂(lè)等。近期研究也表明，胎兒更偏愛(ài)聽(tīng)男中音的聲音，因此，在語(yǔ)言胎教中，爸爸也可以承擔(dān)部分角色，可依夫妻雙方興趣，選中國(guó)古代的唐詩(shī)宋詞或詩(shī)經(jīng)古訓(xùn)，配以古箏等中國(guó)古典音樂(lè)朗讀給胎兒聽(tīng)。

　　第三，運(yùn)用語(yǔ)種辨別能力。

　　研究表明，胎兒末期已具備一定辨別語(yǔ)種的能力，為了啟蒙胎兒外語(yǔ)信號(hào)系統(tǒng)的發(fā)展，可以選一些外語(yǔ)小短文朗讀給寶寶聽(tīng)。

　　音樂(lè)胎教

　　研究表明，胎兒末期能初步鑒別純音之間的差異，具有了初步的協(xié)調(diào)聽(tīng)覺(jué)與身體運(yùn)動(dòng)的能力。所以，在胎教內(nèi)容上，一方面，要給胎兒施以不同風(fēng)格音樂(lè)的刺激，例如，早上起床播放一段清麗明快的鋼琴曲，可選貝多芬的《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》、李斯特的《少女的祈禱》等回旋感和變奏感較強(qiáng)的世界名曲；在胎動(dòng)較頻繁的黃昏時(shí)分播放一段旋律優(yōu)美的圓舞曲，可選《藍(lán)色多瑙河》、《溜冰圓舞曲》、《山楂樹(shù)》等；晚上睡前播放一段恬靜溫柔的小夜曲和搖籃曲，可選《舒伯特小夜曲》，《海頓小夜曲》和勃拉姆斯的《搖籃曲》等。

　　另一方面，利用胎兒的協(xié)調(diào)聽(tīng)覺(jué)與身體運(yùn)動(dòng)的能力，依據(jù)不同的音樂(lè)對(duì)胎兒施以不同的活動(dòng)提示，例如，播放圓舞曲時(shí)可以雙手擁捧腹部隨音樂(lè)輕舞，讓寶寶體驗(yàn)華爾茲的優(yōu)雅和愉悅，播放鋼琴曲時(shí)可隨節(jié)奏輕輕拍打腹部，讓寶寶體驗(yàn)音鍵的明朗和輕快，播放小夜曲時(shí)可以用手掌輕撫腹部，讓寶寶體驗(yàn)?zāi)笎?ài)的溫柔漸入夢(mèng)鄉(xiāng)。

　　誤區(qū)三：胎教可以隨時(shí)隨地進(jìn)行

　　胎教的實(shí)施要遵循胎兒生理和心理發(fā)展的規(guī)律，不能隨意進(jìn)行。胎教實(shí)施過(guò)程中主要須注意以下事項(xiàng)：

　　第一，胎教要適時(shí)適量。要觀察了解胎兒的活動(dòng)規(guī)律，一定要選擇胎兒覺(jué)醒時(shí)進(jìn)行胎教，且每次不超過(guò)20分鐘；

　　第二，胎教要有規(guī)律性。每天要定時(shí)進(jìn)行胎教，讓胎兒養(yǎng)成規(guī)律生活的習(xí)慣，同時(shí)也利于出生后再認(rèn)，為其它認(rèn)知能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

　　第三，胎教要有情感交融。在施教過(guò)程中，母親應(yīng)注意力集中，完全投入，與胎兒共同體驗(yàn)，達(dá)到與胎兒的身心共振共鳴，不僅利于胎兒的也利于母親自身身心的健康，建立起最初的親子關(guān)系

　　總之，胎教的過(guò)程不僅是一個(gè)語(yǔ)言、音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是胎兒對(duì)母親形成依戀關(guān)系的過(guò)程，因此，胎教最好是在胎兒末期由母親親自依規(guī)律科學(xué)施行，才能行之有效。