成人往往只能看到大自然的表象，僅止于風(fēng)景的欣賞，而孩子卻能萌發(fā)探究的精神，孩子對大自然的好奇心是多么可貴啊�？赐晷【幗裉焱扑]的文章，讓孩子帶著你去感受神秘的大自然吧~幼兒的自然教育不是對自然知識(shí)的教育，而是與自然建立精神聯(lián)結(jié)的教育。

　　圖片自然教育是兒童發(fā)展的基點(diǎn)自然在兒童精神世界的影響不可小覷。蒙臺(tái)梭利指出，人在童年期，必須從自然中汲取自身發(fā)展所不可缺少的力量。然而，在工業(yè)化、城市化的今天，人們卻越來越“禁閉”在人工環(huán)境中。對現(xiàn)在的兒童來說，從大自然中獲取力量的機(jī)會(huì)愈來愈稀少�；貧w自然便成了共同的召喚。

　　那么，什么是自然教育呢？瑞謝爾·卡遜在《奇跡的意義》一書中稱，當(dāng)把令人興奮的自然世界介紹給孩子們時(shí)，感受它遠(yuǎn)比了解它重要�！杜c孩子共享自然》一書的作者也倡導(dǎo)，為了讓孩子更好地融入自然，必須“先看、先體驗(yàn)，然后再說”。

　　自然教育不是知識(shí)、技能的教育，而是在現(xiàn)有的境域中重建孩子與自然的關(guān)聯(lián)，讓兒童在體驗(yàn)自然、感受自然、愛自然中最終發(fā)展出在自然中的“歸家”感。由此，我們看出在自然教育中更應(yīng)該重視兒童的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性。

　　自然教育中成人掌控過多現(xiàn)有的自然教育往往以成人為中心，使得自然教育反而成為對孩子的另一種形式的隱匿的規(guī)訓(xùn)。以成人為中心的自然教育往往存在以下誤區(qū)：

　　1.自然教育很容易演變成知識(shí)教育。成人往往會(huì)以自己的知識(shí)“告訴”孩子有關(guān)自然的信息。自然知識(shí)只是人類探索的結(jié)果，動(dòng)植物名稱也僅僅是人為的符號(hào)而已，而對大自然中所潛隱的神秘之道，以及人與大自然之間的神秘的、融合性的體驗(yàn)與感受，比任何的“知識(shí)”與“符號(hào)”都更具生命意義。

　　2.自然教育可能成為浮光掠影的“看風(fēng)景”。一般而言，成人對自然的關(guān)注更多是一種感官的享受——“看”。為了更“多、快、好、省”地“看”，匆忙地從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)。這種匆忙與粗鄙的自然教育破壞了孩子與自然之間的聯(lián)結(jié)，甚至是有意無意間破壞了孩子探究的胚芽。

　　3.成人的控制趨于狹隘化與功利化。成人掌控下的自然教育，很可能走向狹隘化和功利化，甚至許多成人僅將其簡單視為種植花草或領(lǐng)養(yǎng)寵物。就像蒙臺(tái)梭利所批判的，“大自然逐漸被我們的概念窄化成種些小花草，豢養(yǎng)這些我們賴以為食、為工具或?yàn)榉烙�的家禽或家畜�?rdquo;

　　與成人相比，作為自然之子的兒童與自然有著更為深層的聯(lián)結(jié)。那么，我們是否可以換一種方式來思考：在自然教育中，不是“有知”的我們帶孩子，而是“無知”的孩子帶我們，將是一幅怎樣的景象呢？

　　圖片兒童是自然教育的中心跟隨兒童的腳步，我們便能緩慢感受與自然的關(guān)系。他們沒有成人的“鐘表時(shí)間”意識(shí)，不是聽從于“腦”而是聽從于心，聽從內(nèi)在流動(dòng)的時(shí)間節(jié)奏。每到一個(gè)地方，孩子不是匆忙“看”風(fēng)景，而是在這個(gè)地方細(xì)細(xì)地觀察、慢悠悠地探索。一只爬行的蚯蚓，或是一個(gè)螞蟻窩、一朵花、一棵被人忽視的草，都可能是孩子的興趣所在。就拿一只螞蟻來說，我們匆匆看風(fēng)景時(shí)根本不會(huì)覺察到它的存在，可是當(dāng)我們慢下來靜下心，與孩子一起感受這只螞蟻，便會(huì)同他們一樣有很多有趣的問題：這只螞蟻從哪來的呢？要去哪兒呢？它是怎么爬的呢？它的家在哪兒呢？它的父母呢？它吃什么呢？

　　在種種追問和探索中，我們便與這只螞蟻有了更深的聯(lián)系。女兒帶我一起漫步就是這樣，她會(huì)關(guān)注到很多我不曾留意的微小的事物。有一次她看到一只蚯蚓，接著又尋找到了不遠(yuǎn)處蚯蚓的家，便很開心地問我：媽媽，蚯蚓是怎么建造的家呀？它的家怎么沒有門呀？我當(dāng)時(shí)不禁啞然：自己從來沒有想過這些“無用”的問題呢！正是有了孩子的帶領(lǐng)，置身于他們的時(shí)間節(jié)奏中，我們才能同他們一道感受到看似“無用”卻極有趣的生命存在。

　　孩子帶領(lǐng)我們?nèi)ジ惺茏匀�，我們便�?huì)在自然中用心“感受”生命的另一種美麗。由于孩子與自然之間沒有知識(shí)的阻隔，他們對自然更多的是生命深處天然的“感受”。當(dāng)我們與孩子一起慢下來，靜靜地在自然中探索，便會(huì)驚訝于那叫做“花”或是“樹”的存在，我們其實(shí)對它們一無所知。當(dāng)我們知道一種花叫做玉蘭花，我們就以為真的認(rèn)識(shí)了玉蘭花，事實(shí)并非如此。有的孩子看到玉蘭花時(shí)便問：玉蘭花為什么先開花后長葉子呢？是的，為什么呢？成人只能啞然。