請(qǐng)你結(jié)合著名幼兒教育家的教育思想，談?wù)動(dòng)變簣@應(yīng)該采取什么樣的形式實(shí)施教育?如何看待教師的體罰行為?

　　3．幼兒園：是對(duì)3周歲以上學(xué)齡前幼兒實(shí)施保育和教育的機(jī)構(gòu)。

　　4．整個(gè)教學(xué)法：是指陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點(diǎn)。他批評(píng)當(dāng)時(shí)小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)以幼兒經(jīng)驗(yàn)、身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)；反對(duì)實(shí)施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會(huì)自然為中心、主張游戲式的綜合性教學(xué)方法。

　　5．白板說(shuō)：是指主張認(rèn)識(shí)來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的一種哲學(xué)思想。西方哲學(xué)家用它來(lái)比喻人類(lèi)心靈本來(lái)狀態(tài)像白紙一樣沒(méi)有任何印跡。17世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)家洛克繼承和發(fā)展了亞里士多德的蠟塊說(shuō)，認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識(shí)都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡，最終都源于經(jīng)驗(yàn)。

　　6．恩物：是福祿倍爾為兒童設(shè)計(jì)的一系列活動(dòng)玩具材料。根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等，恩物用簡(jiǎn)易明白的物體制成，作為人類(lèi)了解自然、認(rèn)識(shí)自然的初步訓(xùn)練。

　　三、判斷題

　　1．×。幼兒教育是指對(duì)3～6歲年齡段兒童實(shí)施的教育。

　　2．√。

　　3．×。生活教育是陶行知先生的教育主張。

　　4．×。教育不僅指學(xué)校教育、家庭教育，還包括社會(huì)教育。

　　5．√。

　　四、簡(jiǎn)答題

　　1．福祿倍爾的教育思想主要是：

　　(1)教育的目的在于喚醒人的內(nèi)在精神本性。他認(rèn)為，人同自然界中的萬(wàn)物是一樣的，在發(fā)展中表現(xiàn)出其內(nèi)在的精神本性。

　　(2)人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。福祿倍爾認(rèn)為，人的發(fā)展應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。在發(fā)展的過(guò)程中，每一個(gè)階段都是前一個(gè)階段的延續(xù)，前一個(gè)階段并不阻礙后一個(gè)階段，而是后一個(gè)階段發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(3)兒童發(fā)展三段論。兒童的發(fā)展則是由"自然兒童"出發(fā)，經(jīng)由"人類(lèi)兒童"，最終成為"神的兒童"。

　　(4)兒童的四種本能。福祿倍爾認(rèn)為，兒童共有四種本能：第一為活動(dòng)的本能；第二為認(rèn)識(shí)的本能；第三為藝術(shù)的本能；第四為宗教的本能。

　　(5)教學(xué)即生活。對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，福祿倍爾認(rèn)為"教學(xué)即生活"，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。

　　(6)福祿倍爾的教育方法。在游戲中獲得發(fā)展。他認(rèn)為，兒童的游戲，其意義和價(jià)值就在游戲的本身，只是為游戲而游戲，游戲活動(dòng)過(guò)程即是目的，同時(shí)也是動(dòng)機(jī)。通過(guò)恩物(一種玩具)教學(xué)訓(xùn)練兒童的感覺(jué)，讓兒童形成整體和統(tǒng)一的觀念。

　　2．福祿倍爾在對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，認(rèn)為"教學(xué)即生活"，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育目的。在課程與教育目的問(wèn)題上，福祿倍爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他認(rèn)為，幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫(huà)并不是為未來(lái)成為畫(huà)家做準(zhǔn)備，教幼兒音樂(lè)并非以將來(lái)成為音樂(lè)家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)一般。

　　3．蒙臺(tái)梭利教育原理以"兒童生命"為其出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)于"生命的原理"。她認(rèn)為，教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童"生命的法則"，幫助兒童發(fā)展其生命。她對(duì)于兒童有新的認(rèn)識(shí)。她不把兒童看作是未長(zhǎng)成的"小大人"，而是把他們看成是與成人互為相反的兩極："兒童是成人之父，而且是現(xiàn)代人的老師。作為教育工作者所能做的，只是為兒童預(yù)備一個(gè)適當(dāng)?shù)墓ぷ鳝h(huán)境、活動(dòng)場(chǎng)所。"

　　4．要成為蒙臺(tái)梭利學(xué)校的老師有四個(gè)必不可少的條件：第一，教師自己的專業(yè)修養(yǎng)要高，教學(xué)技術(shù)要精；第二，教師要細(xì)心地照管每一個(gè)兒童；第三，教師準(zhǔn)備的教具教材要多，讓兒童自由玩弄、自由試驗(yàn)；第四，教師要盡職盡責(zé)，熱愛(ài)兒童。

　　5．蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，自己的學(xué)校是一種家庭式的學(xué)校，因此一切家務(wù)和自我服務(wù)都應(yīng)該讓兒童自己進(jìn)行料理。蒙臺(tái)梭利這些活動(dòng)不僅使兒童掌握日常生活的技能和技巧，而且還可以培養(yǎng)兒童的意志力、合作精神與獨(dú)立性。日常生活訓(xùn)練包括穿脫衣服、清洗室內(nèi)用具、飼養(yǎng)小動(dòng)物、兒童自己動(dòng)手分食物給其他的小朋友等活動(dòng)。

　　6．陶行知認(rèn)為，應(yīng)在了解兒童身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，解放兒童的創(chuàng)造力，并提出"六解放"： (1)解放兒童的頭腦，使之能思。讓兒童的頭腦從迷信、成見(jiàn)、曲解幻想中解放出來(lái)。(2)解放兒童的雙手，使之能干。讓兒童在動(dòng)手的過(guò)程中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。 (3)解放兒童的眼睛，使之能看。(4)解放兒童的嘴，使之能談。允許兒童發(fā)問(wèn)，讓兒童在自由發(fā)問(wèn)中發(fā)展自己的創(chuàng)造力。 (5)解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們?nèi)ペs考。幼兒園要給兒童自己學(xué)習(xí)、活動(dòng)的時(shí)間，不要把兒童全部的時(shí)間占去，讓兒童有學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)。(6)解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì)。讓兒童去接觸大自然的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月以及社會(huì)的士、農(nóng)、工、商。要解放他們活動(dòng)的空間，從而擴(kuò)大兒童的眼界，以發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。

　　7．陶行知反對(duì)教師"教死書(shū)，死讀書(shū)"的教學(xué)形式，更反對(duì)學(xué)生"讀死書(shū)，死讀書(shū)"的學(xué)習(xí)方法。他認(rèn)為，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要運(yùn)用"教、學(xué)、做合一"的教學(xué)方法，才能使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，從而培養(yǎng)兒童多方面的能力。