其次要注意培養(yǎng)兒童質疑的習慣。質疑是中國傳統(tǒng)的閱讀教學經驗之談，古人認為， " 讀書要有疑，從疑而悟 " （朱熹語）， " 小疑則小悟，大疑則大悟。故學者非悟之難，而疑之難 " （唐彪語）。在新課程的背景下，質疑是落實學生主體地位的重要方法，在一般情況下，一堂閱讀課應經歷自讀－淺悟－質疑－精讀－深悟的教學過程。不然，一堂課學生 都是按 老師預設的進行，學生提不出問題，課堂上沒有思維的交鋒，這樣的課怎能體現(xiàn)學生的主體地位呢？質疑也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的主要手段， 質疑的前提是 熟讀精思，沒有思考和勇氣，就不可能提出高質量的問題。在不斷的質疑和探究中，兒童的創(chuàng)新精神和獨立思考的能力就會得到提高。因此，我們應該引導學生在對文本的理解中質疑，每堂課安排一定的時間讓學生思考、質疑，使學生養(yǎng)成質疑的習慣。

　　第三，要培養(yǎng)兒童專心致志的習慣。學習中養(yǎng)成凝神靜思、專心致志的習慣是非常重要的，它是一個學生必須具備的學習品質。心理學表明：一般人不可能高質量的同時做好兩項或兩項以上的事情，如果硬要同時做，必須使每件事的質量有所降低。古語云："目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰"（《荀子 ? 勸學》），說的就是這個道理。專心致志的習慣包括兩個要點，一是致力于主攻方向不分神，在一個單位時間內緊緊圍繞主攻方向安排學習內容，其它一些與之不相關的事情都不去想，更不去做。二是上課全神貫注地聽講，做作業(yè)時聚精會神地思考。一切與學習無關的事情能夠做到聽而不聞，視而不見。有些兒童上課時易走神，作業(yè)時不能進入狀態(tài)，"一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之"（《孟子 ? 告子》），有一點動靜就離開作業(yè)思路，然后又從頭開始集中注意力。這顯然是與專心致志的學習習慣背道而馳的。

　　第四，要培養(yǎng)兒童獨立思考的習慣�？鬃诱f："學而不思則罔，思而不學則殆"，學習和思考是不可分割的。特別是獨立思考的習慣對批判地吸收前人的成果是非常重要的。愛因斯坦就是憑借"懷疑一切"的精神提出了劃時代的"光量子"概念，創(chuàng)立了相對論。養(yǎng)成獨立思考的習慣，就要思考知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，使知識在頭腦中形成體系；就要及時向老師和同學請教不懂的問題；就要不"盡信書"，勇于探索，大膽提出自己的獨特見解。清代著名畫家鄭板橋 10 歲時隨老師郊游，看見一女尸漂在河里。老師隨口吟詩一首：二八女多嬌，風吹落小橋。三魂隨浪轉，七魄泛波濤。小鄭在年齡、落水原因、三魂七魄是否看得見等方面提出了疑問，然后修改道：誰家女多嬌？何故落小橋？青絲隨浪轉，粉面泛波濤。老師連聲稱贊改得好。這種敢于獨立思考、敢于創(chuàng)造的精神，成了千古美談。

　　第五，要培養(yǎng)兒童珍惜時間的習慣。誰都知道，人的一生最浪費不起的是時間。人最寶貴的是生命，而生命是由時間積累起來的，是一分鐘一分鐘積累起來的。如果一個人斤斤計較時間，努力擠出一切可以利用的時間，那么，他的人生肯定是成功的。但是在兒童的意識中，其時間觀念是不強的，必須經過一個培養(yǎng)和訓練的過程�？勺寣W生先做到"今日事，今日畢"，今天應該完成的任務絕不拖到明天。然后讓學生不斷地給自己規(guī)定進取目標－在一定的時間內完成一定的指標，不完成指標、不達到目的絕不罷休。同時，還可用一些善于擠時間、善于利用不起眼的時間做出巨大成績的名人秩事來激勵學生。如漢代學者董遇本是一個農民，為了生計，他不得不整天做工或下地干活，但他利用"三余"（冬者歲之余，夜者晝之余，陰雨者時之余）的時間勤奮自學，終于成為一代學者。再如阿基米德利用洗澡的時間發(fā)現(xiàn)了浮力定律，愛因斯坦利用等朋友的半小時解決了一個數(shù)學難題，陳毅小時候利用煮飯的時間讀書等。要讓學生真正明確"時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的"（魯迅語）的道理。