引言

　　陶行知先生的教育思想廣博而精深，對我國的教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生過極其深遠的影響。他的知行合一的教育觀、生活教育理念以及他的崇高的師德風(fēng)范等激勵著一代又一代致力于中國教育事業(yè)的不懈奮斗者。

　　一、什么是生活教育?

　　陶行知認為:生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育意義。從陶行知先生的整個教育思想體系的主體部分，即生活教育理論的三個基本內(nèi)容:"生活即教育"、"社會即學(xué)校"、"教學(xué)做合一"，我們可以領(lǐng)會到學(xué)生全而發(fā)展是他的思想精髓，是學(xué)生生命價值的體現(xiàn)。

　　（二）生活即教育

　　生活教育的教育是在生活中教育，用生活來教育。"生活即教育"體現(xiàn)了陶行知的育人目標及育人內(nèi)容。"生活即教育"不僅是指按生活的木來的樣子育人，而且是要育成會生活的人。這種會生活的人實際上是一種有獨立思想、見解，有真知識，真木領(lǐng)并能獨立承擔(dān)職業(yè)的全面發(fā)展的完整的真人。教育要面向現(xiàn)實生活才能有現(xiàn)實成效。

　　作為一名改造人，塑造人的教師，不僅要有廣博的知識，更要懂得傳道、授業(yè)的藝術(shù)。教師要善于根據(jù)課程的不同特點，演藝不同的角色。要把教學(xué)當作一種藝術(shù)去看待，教師就是課堂這個舞臺的主角。要想打動觀眾，感染觀眾，博得觀眾的好感，教師就必須精心設(shè)計這個舞臺演藝的過程。這里教師的首要工作就是課程設(shè)計。課程設(shè)計在整個課堂教學(xué)中占有極其重要的位置，它對整個課堂教學(xué)的秩序、氣氛、學(xué)生的反應(yīng)和接受效果都會帶來直接的影響。自主學(xué)習(xí)理念自主學(xué)習(xí)是一種能動的學(xué)習(xí)。它要求學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺適應(yīng)專業(yè)要求和社會需要，積極主動地掌握相關(guān)知識、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。

　　在我們的日常教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們無論在課堂還是在課下，都敢于發(fā)表自己的意見和見解。尤其在大學(xué)階段，較多的自學(xué)時間，自由的學(xué)習(xí)空間，營造了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的濃厚氛圍。那么，這就更要求老師給予學(xué)生一定的自由、寬松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　"生活即教育"德育模式，是以生活為中心，德育內(nèi)容來源于生活，德育實踐在生活中展開，讓學(xué)生道德品質(zhì)的形成過程回歸學(xué)生的實際生活。學(xué)生通過自身的道德生活實踐和道德生活體驗，理解道德規(guī)范、豐富道德情感、培養(yǎng)道德意志、養(yǎng)成道德行為習(xí)慣�；貧w生活世界的學(xué)校德育，讓學(xué)生以內(nèi)在體驗的方式參與豐富、具體的德育活動，學(xué)生不再是消極、被動地接受道德知識灌輸?shù)目腕w，而是作為道德自我建構(gòu)的主體，在教育者的引領(lǐng)下通過道德實踐和道德生活，積極主動參與對自己的道德品質(zhì)的塑造和建構(gòu)，從而大大凸顯了學(xué)生的主體性和品德的生成性。

　�。ǘ�）"社會即學(xué)校"

　　與"生活即教育"一脈相承，"社會即學(xué)校"是陶行知生活教育理論的又一個重要主張，被稱為生活教育理論的領(lǐng)域論。陶行知認為，"自有人類以來，社會即是學(xué)校"，這同"生活即是教育一樣"。他說:"這種學(xué)校是以青天為頂，大地為底，二十八宿為圍墻，人人都是先生都是學(xué)生都是同學(xué)。不運用社會的力量，便是無能的教育;不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學(xué)校，就自然而然地運用社會的力量，以應(yīng)濟社會的需求。"未完，請點擊下載完整部分。