摘要：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)全球化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會(huì)，時(shí)代的發(fā)展要求對(duì)今天的教師有新的理解，教師要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，就必須使自己成長(zhǎng)，本文就“讓教師在教學(xué)反思中成長(zhǎng)”,作一個(gè)簡(jiǎn)單的闡述，主要從以下四個(gè)方面來(lái)說：一、問題的提出，講述教學(xué)中教師角色的現(xiàn)狀及課題研究的必要性；二、教學(xué)反思的本質(zhì)特征；三、教學(xué)反思的途徑；四、教學(xué)反思的作用。

　　關(guān)鍵詞：教師   教學(xué)反思   成長(zhǎng)

　　隨著教育改革的日益深入，當(dāng)今教育對(duì)教師作為傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者的角色提出了重大挑戰(zhàn)，社會(huì)發(fā)展和教育變革的潮流不僅要求教師在兒童的成長(zhǎng)中成為兒童學(xué)習(xí)的支持者、兒童發(fā)展的促進(jìn)者，而且要求教師積極參與和投身教育改革研究，致力于研究?jī)和�發(fā)展與有效的教育組織和實(shí)施方法。新頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在第一部分總則、第三部分“組織與實(shí)施”和第四部分“教育評(píng)價(jià)”中，對(duì)教師的工作提出了各項(xiàng)具體的要求，從中深刻體現(xiàn)了《綱要》對(duì)教師角色的新期望，而要達(dá)到這些期望與要求，教師不可能在一、兩次的培訓(xùn)中完成，必須通過不斷地工作實(shí)踐，并在實(shí)踐中反復(fù)學(xué)習(xí)、反思才能完成。

　　一、教學(xué)反思的本質(zhì)特征

　　所謂“反思”，就是思考過去的事情，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。對(duì)于教師來(lái)說，反思運(yùn)用于教育教學(xué)工作中就不再是教學(xué)方法或策略，而是一種用來(lái)提高自己的專業(yè)素養(yǎng)、改進(jìn)教育實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式。這種研究更多地體現(xiàn)在對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)、理性的思考、考察與分析，所以也叫教學(xué)反思，“教學(xué)反思”它指的是教師以自己的職業(yè)生活為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，從而努力提升教育實(shí)踐的合理性。根據(jù)哈貝馬斯的理論，教育者的“反思”可分為三個(gè)層次：一是“技術(shù)之思”，它基于的是對(duì)教育層面的思考，主要是教育者考察自己是否遵循了既定的教育教學(xué)方法、規(guī)范及能否有效地實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，并審視教學(xué)情境中種種技能與技術(shù)的有效性，探究教學(xué)主體目的適應(yīng)性和教學(xué)策略的合理性，即是反思教育教學(xué)過程中各種方法與技術(shù)的有效性；二是“實(shí)踐之思”，指教育者探尋自身教育觀念所依據(jù)的理論及知識(shí)體系，從而對(duì)自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思考，主要針對(duì)教育實(shí)踐中的問題，把教育理論應(yīng)用于教育實(shí)踐，以便做出更科學(xué)、更適宜的決策；三是“解放之思”是教育者根據(jù)自身所持有的標(biāo)準(zhǔn)衡量整個(gè)教育及所處的環(huán)境，提出批判性意見，并對(duì)教育生活對(duì)于學(xué)生的價(jià)值進(jìn)行思考，例如針對(duì)教育中的師幼關(guān)系、人際交往等方面，反省教育實(shí)踐中的價(jià)值、倫理和道德等。

　　二、教學(xué)反思的途徑

　　從哈貝馬斯的理論再結(jié)合我們今天的教育生活，教師的反思可從以下四條途徑進(jìn)行：

　　1、教學(xué)理論、觀念中進(jìn)行反思。

　　《新綱要》解讀中指出貫徹落實(shí)《綱要》，最重要的環(huán)節(jié)是教師觀念的轉(zhuǎn)變，教育水平的提高。因此在整個(gè)教育改革過程中我們教師在《綱要》的指導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)、充實(shí)自己。特別是向別人學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)系統(tǒng)的教育理論、學(xué)習(xí)教育專家的最新理念、學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)同行們好的想法與看法等等，隨著改革的深入，可以說在學(xué)習(xí)提高方面從上到下都很重視，在教育研究過程中，向別人學(xué)習(xí)固然重要，但我們切不可“人云亦云”、迷信權(quán)威，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)始終保持敏銳的辨別觀，要敢于批判，結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)大膽提出自己的見解與看法，必須辯證地看待自己和別人、今天和昨天，別人的并不一定是好的，昨天的并不都是舊的，只有保持正確的價(jià)值判斷，我們的學(xué)習(xí)才能獲得真正有效的提高,這是一個(gè)運(yùn)用理論去實(shí)踐，對(duì)照實(shí)踐透析理論的過程。

　　新綱要中指出要使幼兒園教育真正起到促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，主要體現(xiàn)在幼兒園的教育實(shí)踐之中。 教師是教學(xué)的研究者首先意味著教師是自身教育實(shí)踐的主動(dòng)反思者，教師每天都和孩子在一起，每天都在實(shí)踐著具體豐富、生動(dòng)的教育活動(dòng)，有很多的教育感受和經(jīng)驗(yàn)。如果我們無(wú)心讓這些經(jīng)驗(yàn)就這樣白白流失，確實(shí)很可惜，但如果我們抓住它并深究它，那么這些經(jīng)驗(yàn)和感受就會(huì)變成屬于我們自己的東西。向別人學(xué)習(xí)固然重要，但我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該更為精彩，教師是教育第一線的組織者和實(shí)踐者，他們了解幼兒、熟悉教材，對(duì)于教育教學(xué)有著許多生動(dòng)的原始的真切體驗(yàn)，這正是教師從事研究工作的優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)項(xiàng)，那種鮮活、富有生命動(dòng)感的經(jīng)歷，可以使他們?cè)诮逃�教學(xué)生涯中進(jìn)行原汁原味的研究和探索，教師需要以自身的改革實(shí)踐為基礎(chǔ)，積極參與教研，對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思，在教育現(xiàn)場(chǎng)中、教育過程中研究教育與幼兒實(shí)際發(fā)生的問題，研究教育的內(nèi)容、策略與效果的關(guān)系，在教育教學(xué)行為的反思中增強(qiáng)教育的針對(duì)性與有效性，不斷創(chuàng)造出適宜于時(shí)代和教育對(duì)象的新穎、有效的教育方法，從而提高自身的教育能力與素質(zhì)。

　　看待教育，我們應(yīng)該改變傳統(tǒng)的任務(wù)眼光，把教師只是作為教學(xué)任務(wù)的完成者，而要從另一種生活的眼光，在生活的視角下，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，從中敏銳地捕捉到有關(guān)教育教學(xué)的有效信息。教師通過與兒童的交往、互動(dòng)，通過參與兒童的活動(dòng)， 分享他們的生活經(jīng)驗(yàn)與情緒情感體驗(yàn)，教師必須放下身段，讓自身融入孩子的情感世界，可通過學(xué)習(xí)伙伴、合作者、參與者、支持者等身份去深入孩子的世界，每一次對(duì)兒童新的發(fā)現(xiàn)，每一次對(duì)教育契機(jī)的成功把握，每一次觀察兒童突發(fā)事件時(shí)帶來(lái)的心靈的震撼、心弦的撥動(dòng)，都是一次深深的感悟、體驗(yàn)與理解，都是一筆不斷自我生成、成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)與財(cái)富。幼兒的行為、思維狀態(tài)、以及幼兒對(duì)教師的期待都會(huì)反映出我們教學(xué)的狀況。“學(xué)”反映了“教”，從學(xué)的角度看問題，關(guān)注幼兒的需要，幼兒的發(fā)展?fàn)顩r，以及幼兒發(fā)展能力和素質(zhì)，以此為出發(fā)點(diǎn)來(lái)反思教的行為，教的目的和教的思想�？梢哉f，在對(duì)兒童的實(shí)際行為進(jìn)行反思所獲得的感悟是發(fā)自內(nèi)心的，是由內(nèi)而外、深刻而豐富的，有助于教師專業(yè)能力水平的不斷充實(shí)與完善。在這點(diǎn)上我很有感觸，我總是在教育孩子、與孩子接觸中對(duì)孩子的行為表現(xiàn)有好的教育方法或值得自己深思的地方就在事后記錄在一本筆記本上，時(shí)不時(shí)翻一翻，提醒自己要時(shí)刻關(guān)注孩子的行為表現(xiàn)、與孩子交流，發(fā)現(xiàn)孩子的愛表現(xiàn)，要平等，愛表?yè)P(yáng)等等的需求，使自己真正成為孩子王，讓孩子在我們老師的關(guān)注下健康、快樂的全面發(fā)展。