4.2 道德情感的發(fā)展與道德認知的關(guān)系。

　　眾所周知，道德感是個體根據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評價自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖是產(chǎn)生的一種情感體驗。道德感是建立在道德知識、信念基礎(chǔ)上的，幼兒對損人行為做出的負情緒評定可以作為幼兒道德感發(fā)展的一個指標(biāo)。本實驗中，6歲被試已有94%的人在四種不同故事情境中一致的做出自己將“不高興”的判斷，并且在判斷自己感到“不高興”的理由（表2）中，道德規(guī)范和作為道德規(guī)范基礎(chǔ)的所有權(quán)兩項占優(yōu)勢地位。表明了他們已能把做出損人行為后的情緒反映與相應(yīng)道德規(guī)范聯(lián)系起來，顯示了道德認知的發(fā)展對道德情感發(fā)展的制約作用。本研究中，幼兒對故事中損人者的情緒判斷仍表現(xiàn)出道德認知與道德情感相脫節(jié)的現(xiàn)象 ，在教學(xué)實踐中出現(xiàn)道德認知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，但幼兒對此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。在表3 對于（問題3）被試判斷損人者產(chǎn)生負情緒百分比表中，少數(shù)被試對故事中假設(shè)自己作為損人者可能產(chǎn)生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。主人公實現(xiàn)了自己的愿望，當(dāng)然會“高興” 。但是他們對這些行為表示無所謂的態(tài)度。雖然幼兒這些行為是無意圖的，無意識的，但是幼兒會在這些錯誤的基礎(chǔ)上形成不良的行為習(xí)慣，應(yīng)給予重視。

　　4.3 道德發(fā)展與社會文化的關(guān)系。

　　幼兒道德發(fā)展實質(zhì)上就是幼兒道德社會化的過程。幼兒道德社會化主要是通過家庭、幼兒園、同伴和大眾傳播媒介實現(xiàn)的。因此它受到社會文化和教育等因素的深刻影響和制約。在本研究中發(fā)現(xiàn)，6歲組的幼兒對自己假設(shè)的損人行為感到不快，萌發(fā)了遵守道德規(guī)范的需要。并在表2　4歲、5歲、6歲幼兒道德判斷所依據(jù)的各類理由的百分比表中，道德規(guī)范居首位，可見我國重視道德教育的程度。在我國，家長和教師是非常注重用強化手段來規(guī)范孩子們的行為的。“好孩子”會得到承認的稱贊。德育教育一直是教育方針的重點。但研究中發(fā)現(xiàn)在表3 對(問題3)被試判斷損人者產(chǎn)生負情緒的百分比表中，幼兒對故事中損人者的情緒判斷仍表現(xiàn)出道德認知與道德情感相脫節(jié)。并在教學(xué)實踐中有發(fā)現(xiàn)有道德認知與道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象，但幼兒對此行為的解釋分別為權(quán)威的態(tài)度和懲罰、為了滿足自己的需要等。，少數(shù)被試對故事中假設(shè)自己作為損人者可能產(chǎn)生的情緒反映的判斷情況中回答“高興”的占了29%。所以道德教育應(yīng)繼續(xù)加大力度的實施下去。

　　4.4 幼兒不良行為的矯正措施本研究中，雖然幼兒對損人行為表現(xiàn)出無意圖無意識的狀態(tài)，如對“偷拿別人玩具”的回答是“因為我沒有”諸如此類的理由，有些理由是籠統(tǒng)的規(guī)范和不確切不恰當(dāng)?shù)囊?guī)范。但是如果不及時矯正，幼兒會在這些無意識的錯誤基礎(chǔ)上形成不良行為。

　　4.4.1 創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，發(fā)揮幼兒的主體作用。

　　良好的心理環(huán)境是幼兒接受教育的心理基礎(chǔ)。幼兒的情緒變化大是幼兒心理特點之一，教師只有為幼兒創(chuàng)設(shè)友愛、溫暖、安全的心理環(huán)境，才能使幼兒活潑、愉快、健康的生活，積極主動地學(xué)習(xí)和活動，有助于樹立良好的人生觀、價值觀。

　　4.4.2 創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，重視家庭教育。

　　孩子生活在穩(wěn)定和諧的環(huán)境里，從小他們就感受到父母的關(guān)心、愛護，對孩子的身心發(fā)展有積極健康的促進作用。同時應(yīng)提高家長在幼兒教育方面的素質(zhì)。家長與幼兒之間具有密切的情感依戀，家長是幼兒模仿、認同的主要對象。家長的一言一行、一舉一動無不影響幼兒的人生觀、價值觀。家長還應(yīng)豐富自己的文化素養(yǎng)，多了解一些幼兒心理方面的知識，多學(xué)習(xí)一些教育幼兒的本領(lǐng)，不應(yīng)因他們的年紀(jì)小就不給予重視。

　　4.4.3 榜樣示范、表揚鼓勵，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

　　教師在幼兒的眼中是女神 ，是一切美麗的象征。 所以教師對工作的熱情、態(tài)度、精神風(fēng)貌、言談舉止、衣著打扮無不潛移默化的影響著幼兒。由于幼兒的道德判斷還處于他律階段，具有喜歡模仿和情緒不穩(wěn)定等特點。教師要時刻注意自己的言談舉止，為幼兒做良好的榜樣的同時，也可以利用榜樣示范的方法在日常生活、游戲活動中注意品德教育的隨機性，來讓幼兒模仿好人、好事，以達到糾正過錯行為的目的。比如:當(dāng)看見有小朋友遇到困難時,老師可以說：“小朋友，你們知道雷鋒叔叔遇到有人遭到困難時是怎么做的嗎？誰想做助人為樂的好孩子？”同樣因為這個原因，表揚鼓勵也是對幼兒進步或優(yōu)點的評價，是激發(fā)幼兒上進心、自尊心，增強道德認知水平，改正不良行為的有效方法。如果對幼兒經(jīng)常采取表揚鼓勵，一方面可以培養(yǎng)其自尊心、進取心，另一方面可以豐富其道德認知，對形成正確的道德行為有很大的影響。

　　4.4.4家密切配合，注意道德教育的一致性，提高教育效果。

　　幼兒的生活范圍主要是幼兒園和家庭。因此道德教育應(yīng)家園共同努力，密切配合。從而提高教學(xué)效果。在目前的教育實踐中，存在著某些不一致的現(xiàn)象。例如：教師在對幼兒的分享、合作、謙讓等品質(zhì)的指導(dǎo)中，某些家長由于對孩子比較嬌慣放縱，他們教孩子在幼兒園想玩什么就拿過來玩，可以獨占玩具。老師對孩子進行友愛、善良的教育，但有的家長卻教育孩子在任何時候都不能示弱、吃虧。幼兒心理學(xué)的研究表明：幼兒期不僅是智力早期開發(fā)的重要階段，同時也是塑造幼兒良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵時期。對于幼兒來說，3—6歲是其人生的起始階段，是個性傾向和道德觀念形成的萌芽時期，是培養(yǎng)他們良好的道德行為以及道德情感的重要時期�？梢哉f，人的全部素質(zhì)都植根于幼兒期。他們的素質(zhì)如何直接關(guān)系到我們中華民族的未來發(fā)展。因此，教師應(yīng)通過一些方法和途徑對家長進行必要有效的教育，讓他們了解一些幼兒教育及家庭教育方面的知識，以此來提高教育效果，促進幼兒道德行為的發(fā)展，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)及行為規(guī)范。

　　五 注釋：

　　○1 唐洪，方富熹 《關(guān)于幼兒損人行為的道德判斷及相關(guān)情緒預(yù)期的初步研究》，人大報刊復(fù)印資料《心理學(xué)》，1997年，第二期。

　　○2 皮亞杰 ：《兒童的心理發(fā)展》，傅統(tǒng)先譯，第58頁。