(2)幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)主要有：①愛心。一是愛心和“教育愛”。對(duì)于幼兒教師來說，這種愛心來自受到的專業(yè)教育和訓(xùn)練，也來自自身的文化修養(yǎng)，幼兒教師的愛是構(gòu)成師德的核心部分。二是愛心和童心。童心是教師通往每個(gè)孩子心靈的橋梁，一個(gè)失去童心的教師，就不可能了解兒童的心理，一位好的幼兒園教師，應(yīng)保持一顆純真的童心，在與兒童平等的交往中，與幼兒產(chǎn)生情感交流，由此教師的工作就有了良好的基礎(chǔ)。三是愛心和尊重兒童。每個(gè)兒童都有尊嚴(yán)，作為成人應(yīng)該尊重兒童的個(gè)性發(fā)展，用欣賞的目光關(guān)注每一個(gè)幼兒，愛護(hù)孩子的自尊心。四是愛心和嚴(yán)格要求。教師要有愛心，但不是溺愛，對(duì)幼兒出現(xiàn)的問題要堅(jiān)持一致的要求，培養(yǎng)幼兒的良好行為。②觀察力，一般分有計(jì)劃的觀察能力和隨機(jī)觀察能力。有計(jì)劃的觀察能力指教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)秀點(diǎn)，從而尋找到不同的方法來調(diào)動(dòng)孩子活動(dòng)積極性，做到因人施教。隨機(jī)觀察能力指教師事先沒有計(jì)劃，在一日生活中，真實(shí)、集中地對(duì)隨時(shí)隨地發(fā)生的事件的觀察。③溝通能力，溝通是指人際之間信息的給予和接受。教師在與兒童的交流中，注意傾聽、交談時(shí)要注意身體姿勢(shì)，語言要簡(jiǎn)明，也要表達(dá)自己的想法，使幼兒了解教師的想法。④組織活動(dòng)的能力。⑤科研能力。在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)課題，開展科研活動(dòng)，并以科研促教。⑥寫作能力。在日常工作中多積累素材，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。⑦自學(xué)能力。不斷吸取新知識(shí)、新技能，提高自己的素質(zhì)，以跟上時(shí)代的步伐。⑧意外事故的急救和處理能力。必須具備基本的衛(wèi)生常識(shí)和急救能力，以便更好地?fù)?dān)負(fù)幼兒教師工作。
　　在新的世紀(jì)里，幼兒教師還應(yīng)具備新的知識(shí)和技能，包括使用電教設(shè)備和制作電教軟件的能力、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力和心理診斷能力。
　　4．教師與幼兒主要的溝通方式有非言語的和言語的兩種。不論哪種方式都要求教師有積極、主動(dòng)、平等的態(tài)度，提供一個(gè)安全、溫暖、可信賴、無拘無束的交流環(huán)境，盡可能地從幼兒的角度來考慮問題，與幼兒打成一片。
　　(1)非言語的溝通。在幼兒園教育中，這一溝通方式之所以重要的主要原因：一是對(duì)幼兒來說，動(dòng)作比語言容易理解。教師的微笑、點(diǎn)頭、撫摸、摟抱、蹲下與幼兒交流、看著幼兒的眼睛傾聽他們說話的態(tài)度等，遠(yuǎn)比言語更容易表達(dá)教師對(duì)幼兒的尊重、關(guān)心、愛護(hù)、肯定。二是幼兒需要教師的身體接觸。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，身體肌膚的接觸有利于安定幼兒的情緒，讓幼兒感到溫暖、安全、消除緊張等。非言語溝通的途徑主要是在日常生活中進(jìn)行，另外教師參與到幼兒的活動(dòng)中去，也是溝通的重要途徑。
　　(2)言語的溝通。教師與幼兒交談，特別是個(gè)別或小組中的交談是與幼兒分享情感、心靈交匯的重要途徑。它需要教師在抓住機(jī)會(huì)、選擇話題、引發(fā)和延續(xù)談話、激發(fā)和保持幼兒談話的興趣和積極性等環(huán)節(jié)上具有靈活機(jī)智的策略、豐富的經(jīng)驗(yàn)技巧。當(dāng)然，最需要的是教師對(duì)幼兒的愛、想理解幼兒的那份渴望。
　　要提高與幼兒言語溝通的質(zhì)量，最根本的是教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等交流、共同分享的地位，并真正地面向全體幼兒。在此基礎(chǔ)上，具體的技能是必要的，如引發(fā)交談的技能，傾聽的技能，擴(kuò)展談話的技能，面向全體、注意差異、有針對(duì)性的談話技能和結(jié)束交談的技能。
　　5．幼兒的“學(xué)”包括“接受學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”兩種方式。
　　(1)接受學(xué)習(xí)。在教師使用直接“教”的方式時(shí)，與之相應(yīng)的幼兒學(xué)習(xí)方式主要是“接受學(xué)習(xí)”。“接受學(xué)習(xí)”是幼兒的一種重要學(xué)習(xí)方式，也是今后學(xué)校學(xué)習(xí)的主要方式。所謂“接受學(xué)習(xí)”，是指學(xué)習(xí)者主要通過教師的言語講授獲得知識(shí)、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。如果教師能按照幼兒的身心特點(diǎn)來講課，能讓幼兒發(fā)揮主體性，學(xué)得有興趣，能將教師傳授的東西積極地消化、吸收，轉(zhuǎn)化為自己的東西，而不是死記硬背，這樣的話，幼兒的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的、有意義的。因此，把“教師講、幼兒聽”籠統(tǒng)地斥為機(jī)械灌輸?shù)恼f法是不對(duì)的。不過，對(duì)幼兒來說，這種方式不應(yīng)當(dāng)是他們的主要學(xué)習(xí)方式。
　　(2)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在教師間接“教”的時(shí)候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，即幼兒通過動(dòng)手操作、親自實(shí)踐、與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。在幼兒期，這是比“接受學(xué)習(xí)”更適合幼兒的一種學(xué)習(xí)方式，特別有利于發(fā)揮幼兒的主體性，如激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、發(fā)展其分析和解決問題的能力、培養(yǎng)主動(dòng)參與的積極態(tài)度等。這些對(duì)幼兒的發(fā)展和終身學(xué)習(xí)都有重要意義的東西，在很大程度上被認(rèn)為是可學(xué)而不可教的，即不能由教師像傳授知識(shí)那樣“教會(huì)”，只能通過幼兒自己的實(shí)踐活動(dòng)“學(xué)會(huì)”。但是，正如“接受學(xué)習(xí)”不一定是被動(dòng)的一樣，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”也不一定就是有意義的，它也可能變成機(jī)械的、盲目的嘗試。如果幼兒在活動(dòng)中完全沒有積極的思維分析，就沒有任何意義。
　　幼兒的學(xué)習(xí)是否有意義，關(guān)鍵是教師能否激發(fā)幼兒的主動(dòng)性，而不在于用哪種學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要，該直接教的就直接教，該讓幼兒自己探索的就讓幼兒去探索。強(qiáng)制灌輸下的“接受學(xué)習(xí)”和放任自流下的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，對(duì)幼兒的發(fā)展來說都是不利的。