德國(guó)人：讓孩子與大人爭(zhēng)辯

　　德國(guó)人以為“兩代人之間的爭(zhēng)辯，對(duì)于下一代來(lái)說(shuō)，是走向成人之路的重要一步”。因此，他們鼓勵(lì)孩子就某件事與父母爭(zhēng)辯，自由發(fā)表自己的意見(jiàn)。通過(guò)爭(zhēng)辯使孩子覺(jué)得父母講正義、講道理，他會(huì)打心眼兒里更加愛(ài)你、依賴你、尊重你。你要孩子做的事，他通過(guò)爭(zhēng)辯弄明白了，會(huì)心悅誠(chéng)服地去做。你有難題，孩子參與爭(zhēng)辯，也能啟發(fā)你。

　　日本人：讓孩子獨(dú)立自主

　　為了增強(qiáng)兒童的生活自理觀念，家長(zhǎng)有意識(shí)地讓兒童學(xué)會(huì)判斷是非，作出選擇，如去商店購(gòu)買玩具，家長(zhǎng)事先會(huì)定出一個(gè)金額，讓小孩子自行決定買什么；家里準(zhǔn)備外出旅游，也會(huì)征求一下孩子的看法。日本孩子上了初中后，能夠自己獨(dú)立地上街購(gòu)買衣服，而且會(huì)貨比三家，精打細(xì)算。

　　猶太人：讓孩子早知書(shū)本是甜的

　　在每個(gè)猶太人的家里，當(dāng)小孩子稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)兒蜂蜜在上面，然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這個(gè)儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的。古時(shí)候猶太人的墓園常常就有書(shū)本，說(shuō)是在夜深人靜時(shí)，死者會(huì)來(lái)看書(shū)。這種做法有一定的象征意義，即生命結(jié)束有時(shí)刻，求知卻無(wú)止境。