利亞的意義系統(tǒng)作了考察，描述了教師的多重角色以及家長對師生互動的記錄的評價。她幫助我們理解了教師傾聽兒童并作為孩子的伙伴參與活動的意義。Cathleen Smith（十一章）訪問過特殊教育專家Ivana Soncini。她為我們提供了瑞吉?dú)W艾米利亞的政策和實(shí)踐方面的有關(guān)信息，包括她自己的觀察的和Sharon Palsha以及北美另外一個早期兒童特殊教育專家的觀察。Baji Rankin（第十二章）為我們講述了Anna Frank學(xué)校的一個長期方案。通過描述孩子們?nèi)绾斡?jì)劃并克服困難完成一個9英尺高的恐龍，揭示了他們學(xué)習(xí)測量的過程，以及這個項(xiàng)目的社會意義。Gorge Forman和Brenda Fyfe（第十三章）講述了意大利和美國觀點(diǎn)的融合，他們稱之為協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)，旨在指出知識不是通過接受獲得的，而是通過共同建構(gòu)的過程獲得的。Rebecca New（第十四章）里，更新了有關(guān)建構(gòu)理論的的社會基礎(chǔ)時討論，建構(gòu)理論是瑞吉?dú)W艾米利亞的所采用的的教育哲學(xué)。第三部分的最后一章（第十五章）是抒情性的一章，Paul Kaufman 這位影片制作人員和他的同伴們在瑞吉?dú)W艾米利亞停留了一周的時間，與馬拉古奇交談，表達(dá)了他對幼兒擁有這些創(chuàng)造意象能力的洞察力，并且拍攝幼兒探索罌粟花園的過程，這些捕捉到的鏡頭已經(jīng)成為美國公共電視“創(chuàng)造精神”系列節(jié)目中的一部分了。

第四部分我們轉(zhuǎn)向那些已經(jīng)在美國實(shí)踐他們所理解的瑞吉?dú)W的作者。John Nimmo在第十六章一開始就對一系列文化假設(shè)進(jìn)行了反思，這些文化假設(shè)會使教育者對社區(qū)在早期兒童教育中環(huán)境中的真實(shí)潛力以及兒童作對社區(qū)的積極作用熟視無睹。Rebecca Kantor 和Kimberlee Whately（在第十七章里）談了參觀瑞吉?dú)W艾米利亞是如何使他們的想法發(fā)生變化的，以及如何在俄亥俄州立大學(xué)學(xué)前學(xué)校通過方案教學(xué)運(yùn)用這些新的思想。Ann Lewin和他的同事（在十八章里）講述了在美國運(yùn)用瑞吉?dú)W最成功、最充分的一個例子和相關(guān)信息，這些受到了Amelia Gambetti的有力支持，他在華盛頓特區(qū)的模范幼兒學(xué)習(xí)中心作了三年顧問。本章記錄了新的方法引入后逐步變化的過程。在十九章里，George Forman、Moonja Lee和其他來自Amherst Massachusetts小學(xué)的四位教師，把瑞吉?dú)W著名的方案“雨中城市”在新英格蘭轉(zhuǎn)化為“雪中城市”，強(qiáng)調(diào)了兒童如何為什么有必要通過對符號的循環(huán)使用和概念的再接觸來擴(kuò)大和深化自己的理解。在本章和下一章，我們將看到在小學(xué)階段美國對瑞吉?dú)W理念的提升。Eva Tarni 和Lynn Whtie （第二十章）把他們從瑞吉?dú)W艾米利亞學(xué)到的觀念運(yùn)用于Winnetka，Illinois的Crow Island學(xué)校，并進(jìn)行了反思性的討論，還舉辦了一個有關(guān)“父親職業(yè)”的方案。最后三章里，我們將注意力轉(zhuǎn)向了跟成人工作有關(guān)的話題。Mary Jane Moran（第二十一章）在New Hampshire大學(xué)的實(shí)驗(yàn)幼兒園與一些獨(dú)具眼光的教師一起工作時，擴(kuò)展了方案教學(xué)的理念和具有學(xué)術(shù)水平的記錄。Brenda Fyfe，Louise Cadwell 和Jan Philips（第22章）報告了他們在St. Louis把瑞吉?dú)W的的理念應(yīng)用于專業(yè)發(fā)展和員工培訓(xùn)方面充滿抱負(fù)而又成功的方案。本章表明，變革本身需要一個由那些在實(shí)踐中努力嘗試變化的教師，不斷地制定專業(yè)性的發(fā)展計(jì)劃。最后，Carol Bunson Philips和Sue Bredekamp（第23章）討論了他們不斷增加的關(guān)于瑞吉?dú)W早期教育的知識，如何促使他們重新考慮在教學(xué)實(shí)踐、專業(yè)發(fā)展以及政策方面的看法。通過他們在華盛頓特區(qū)具有國際水平的立場我們獲得了這些觀點(diǎn)。（待續(xù)）