費群體，并且面對商業(yè)刺激和外來文化的傾瀉正在忘卻優(yōu)秀的傳統(tǒng)。 長此以往，可能導(dǎo)致文化斷裂與文明失落的悲劇，這是兒童美術(shù)理論研究、社會和相關(guān)政府部門都不能忽略的重要問題。

　　多年來，一些中國兒童美術(shù)工作者為此不選擇所謂獲獎、考級、加分的教學(xué)“成果”，而選擇理論建樹和艱辛的實踐探索。如湖南婦女兒童活動中心的謝麗芳老師，常年自費對 湘西苗族、土家族的 原生態(tài)兒童美術(shù)作田野考察，并 延伸至西藏、江西、陜西等邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)及特殊兒童的美術(shù)教育，感動一批基層教師參與調(diào)研，他們力求研究兒童美術(shù)的學(xué)術(shù)價值、 推進(jìn)民間美術(shù)在 小學(xué)美術(shù)教育中的傳承和發(fā)展，讓弱勢兒童獲得美術(shù)教育的公平。此項命名為 蒲公英計劃的項目 以學(xué)術(shù)優(yōu)勢和奉獻(xiàn)精神，在中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會的配合下爭取到美國福特基金會的贊助，但依靠國外支持的無奈也足以令人深思。

　　廣東美術(shù)館與廣州市少年宮的實驗性合作對全國城市課外兒童美術(shù)活動起到另一種示范作用，他們以美術(shù)館的優(yōu)勢進(jìn)行多元化教學(xué)而且對孩子的第一教育人——家長進(jìn)行必要的藝術(shù)培訓(xùn)、免費舉辦高質(zhì)量兒童美術(shù)展并引領(lǐng)孩子和市民走進(jìn)美術(shù)館，把藝術(shù)之門通過兒童向全社會開啟。

　　中國兒童美術(shù)，正因為這些第一線教師和有先見先覺機(jī)的構(gòu)配合才彰顯出本該屬于兒童美術(shù)的強(qiáng)大生命力，同時急迫需要美術(shù)領(lǐng)域包括各個權(quán)威機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變固有觀念、發(fā)揮學(xué)術(shù)導(dǎo)向的核心作用，加速對兒童美術(shù)事業(yè)的職責(zé)履行。

　　中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會工作重點的轉(zhuǎn)移讓所有關(guān)心此項事業(yè)的人士感到興奮，藝委會開始直接面對少兒美術(shù)和少兒美術(shù)工作者。“成就未來——少兒課外美術(shù)教育工程”方案的出臺與實施，使我們看到 美術(shù)界終于把兒童美術(shù)看作是中國美術(shù)事業(yè)的組成部分。

　　據(jù)了解，此項工程由中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會策劃發(fā)起、教育部藝委會和中國美協(xié)藝委會聯(lián)合主辦。工程的活動構(gòu)架、整體規(guī)模、學(xué)術(shù)性、拓展性、公益性、持續(xù)性和人文意義超越一般性少兒美術(shù)活動。 以達(dá)觀、可比較的形式將中國兒童美術(shù)提升到更高的視覺文化層面，為構(gòu)建中國兒童美術(shù)理論框架提供重要的依據(jù)，也為形成具有本土文化特質(zhì)、符合中國社會特性的當(dāng)代兒童美術(shù)教育理念提供有價值的參考。

　　作為“工程” 序幕，二 00二年六月在 汕頭首展并繼續(xù)在各地巡回的《中國少兒水墨畫邀請展》令人振奮，不評獎而強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究和交流、親近傳統(tǒng)文化精神又尊重兒童的心靈體驗都讓人們感受到久違的清新。同年在廣東美術(shù)館舉辦的《呈現(xiàn)與思考——對少兒美術(shù)教育熱的冷思考》展覽作為“工程”的第二項活動，是另一次針對時弊、顯現(xiàn)兒童美術(shù)本來面貌、具有內(nèi)省精神的學(xué)術(shù)探索，引起強(qiáng)烈反響。

　　2003年8月在北京中華世紀(jì)壇將舉行名稱為“保護(hù)少兒美術(shù)生態(tài)、放飛心靈、成就未來”的綜合大型展示，匯集來自城市和鄉(xiāng)村，包括國外最具原始創(chuàng)造精神和實驗性的兒童美術(shù)作品。它的五個部分，即《還孩子一個率真的童年——互動中的兒童與美術(shù)教育展》、《中國少兒美術(shù)教師優(yōu)秀作品展》、《中國少兒美術(shù)教育學(xué)術(shù)論壇》、《中國優(yōu)秀少兒美術(shù)讀物、插圖展覽》、《成就未來獎—南山杯》頒獎活動，將為理論家、教育者、受教育者和大眾提供更為開放的交流探討空間。

　　2004年，“工程”計劃組織各地區(qū)、單位特色兒童美術(shù)作品博覽，同時舉辦西部少兒美術(shù)作品和國際水墨邀請展，全面展示教改中的兒童美術(shù)成就。

　　當(dāng)今中國基金支持制度的缺乏，幾乎所有的人文理想都會在資金上遭遇尷尬，對于如此規(guī)模的中國兒童美術(shù)福音“工程”，如何解決學(xué)術(shù)純度與市場運作的現(xiàn)實矛盾？如何實現(xiàn)不向孩子收錢的公益原則？中國美協(xié)少兒美術(shù)藝委會何韻蘭主任這樣回答：“當(dāng)人們不重質(zhì)量只顧贏利時，可能某些愛心人士正在考慮，支持什么人、什么活動才更有價值，相遇相知十分困