怎樣教會(huì)孩子思索，培養(yǎng)一個(gè)聰明的孩子呢？首先，我覺(jué)得應(yīng)該要回到學(xué)齡前時(shí)
期，無(wú)論是家長(zhǎng)、還是園長(zhǎng)、老師都要回到學(xué)齡前。如果不這樣，就沒(méi)有辦法工作。
    當(dāng)初，我在師范大學(xué)教兒童心理，那時(shí)，每年都有一個(gè)課題，就是要到幼兒園去學(xué)
習(xí)。每次，我都會(huì)跟園長(zhǎng)說(shuō)："您不要準(zhǔn)備，我們?nèi)ナ且�看孩子的，主要觀(guān)察孩子的一
些行為，而不是去看老師的。"但是，園長(zhǎng)還是要準(zhǔn)備，這樣，我們的見(jiàn)習(xí)肯定會(huì)是失
敗的。有一次，因?yàn)楦鷪@長(zhǎng)已經(jīng)很熟了，就沒(méi)有告訴他，而是趁著他們開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，我
帶著學(xué)生們?nèi)サ�。我覺(jué)得那時(shí)才能看到孩子們的表現(xiàn)。
    可是結(jié)果，還是失敗的。當(dāng)時(shí)，孩子們每人拿著一把小椅子，每個(gè)班坐兩排。最前
面有一個(gè)老師，最后排有一個(gè)老師。他們的比賽在中間進(jìn)行。有些小朋友們比賽跑步，
有的跑得快，有的跑得慢，這時(shí)，老師說(shuō)："來(lái)，給他們加油。"就聽(tīng)小朋友們同時(shí)喊：
"加油，加油。"老師一說(shuō)停，大家就不再喊了。又過(guò)一會(huì)兒，老師說(shuō)："加油呀！"，小
朋友們又喊："加油，加油。"完全一致。這樣，一點(diǎn)小朋友們的特點(diǎn)都沒(méi)有了，就像部
隊(duì)里似的，都是統(tǒng)一的、整齊的標(biāo)準(zhǔn)。但我們?cè)谥v課時(shí)講過(guò)，五、六歲的小孩在激烈的
比賽中的反映是不一致的，非常激動(dòng)的、無(wú)法控制自己，他們有的會(huì)跳起來(lái)，有的會(huì)大
聲喊。所以學(xué)生們都說(shuō)："老師講的哪有呀，根本就沒(méi)有。"
    我們成人在扼殺孩子的特長(zhǎng)。說(shuō)得不好聽(tīng)一些，就象我們成人在單位里面，領(lǐng)導(dǎo)總
是壓制我們，我們不能忍受，是一個(gè)意思。但是在生活里面，用成人的意志代替孩子的
意志幾乎是每天都會(huì)發(fā)生的。原因是作為家長(zhǎng)來(lái)講已經(jīng)不小了，不可能再象孩子那樣去
想問(wèn)題，自覺(jué)不自覺(jué)地就把他放大了。這種情況不光是幼兒園孩子家長(zhǎng)，包括小學(xué)生的
家長(zhǎng)也都是如此，都會(huì)有這種毛病，這種毛病也許在成年以后才會(huì)克服。所以，我們家
長(zhǎng)要回到童年來(lái)看問(wèn)題。
    孩子是怎么去認(rèn)識(shí)世界，思考問(wèn)題的與我們成人應(yīng)該有個(gè)比較。如我們成人在思考
問(wèn)題時(shí)共有三種思維方式。最常用的是抽象邏輯思維，其意思是使用概念作為一個(gè)基礎(chǔ)
細(xì)胞，我們腦子里有許多概念，我們把這些概念組成起來(lái)，組成一種判斷來(lái)判斷事情，
最后進(jìn)行推理，得出一個(gè)結(jié)論。但這種思維方式不是一開(kāi)始就有。從我們成長(zhǎng)的過(guò)程來(lái)
看，小的時(shí)候沒(méi)有。但小孩子可能還沒(méi)有形成這種方式，他有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。在我們
的頭腦里有除了這種抽象邏輯思維方式以外，還有兩種。一種叫具體形象思維--使用一
種形象的東西去聯(lián)想、去思考問(wèn)題。舉個(gè)例子：當(dāng)中學(xué)生在做幾何題時(shí)，需要推理，需
要判斷，還需要做圖，如果沒(méi)有圖的支持和配合腦子可能憑空想不出來(lái)。這種圖形的方
式是在支持的配合下邏輯地思考問(wèn)題。當(dāng)我們需要更多的分析時(shí)就可以用到。另外一種
叫感知?jiǎng)幼魉季S，或者叫直接行動(dòng)思維。這種思維不能利用一種事物的形象，要靠動(dòng)
作，要靠實(shí)際的東西幫助自己思考問(wèn)題。
    心理學(xué)的研究認(rèn)為，在人類(lèi)的思維方式當(dāng)中，最初級(jí)的思維就叫動(dòng)作思維或者是感
知?jiǎng)幼鞯乃季S。面對(duì)學(xué)齡前的階段最主要的就是前兩種，感知?jiǎng)幼魉季S和具體形象思
維。抽象邏輯思維還處于一種萌芽狀態(tài)。當(dāng)我們面對(duì)如何啟發(fā)和教育孩子發(fā)展自己聰明
才智的時(shí)候，千萬(wàn)不要使用過(guò)多的概念思維，而要用動(dòng)作的、實(shí)物的、形象的情景。
    我們從面對(duì)自己的小孩說(shuō)起。一個(gè)小孩出生以后，幾種思維方式都沒(méi)有，最主要的
要憑借什么來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)呢？要憑借感覺(jué)器官--眼、耳、口、手、鼻。靠眼睛看、耳朵
聽(tīng)、嘴來(lái)嘗、手來(lái)摸、鼻子聞。所以我們說(shuō)出生以后的小孩生活的第一年，主要是憑借
自己的五官來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)�的這個(gè)世界，建立一些印象。他不是靠概念，而是憑借直覺(jué)的印
象，我們把這種叫做直觀(guān)的感覺(jué)。在直觀(guān)感覺(jué)的基礎(chǔ)上，形成一種符合的感覺(jué)，就是把
幾種感覺(jué)放到一起了。從模糊的、分別地對(duì)事物特性的感覺(jué),轉(zhuǎn)化成綜合的印象。我們
把這種稱(chēng)之為綜合的知覺(jué)，憑借這種綜合知覺(jué)的能力，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就前進(jìn)了一步。但
這樣還是不行，為什么呢？因?yàn)檫@是一種直覺(jué)的認(rèn)識(shí)，他一離開(kāi)這種東西就不行。他對(duì)
任何事物的判斷都是最直接的，任何間接的判斷都不可能作。于是，從一周歲開(kāi)始，就
在這復(fù)雜的、綜合的、知覺(jué)的基礎(chǔ)上開(kāi)始出現(xiàn)一種最原始的思維。我們把這稱(chēng)之為感知
動(dòng)作思維。
    這些概念是我們心理學(xué)上專(zhuān)有的概念。這種思維方式有兩個(gè)最突出的特點(diǎn)。一個(gè)是
：離不開(kāi)思維的對(duì)象，東西不能離開(kāi)，憑空不能思維。第二：離不開(kāi)操縱或擺弄食物的
動(dòng)作。
   這樣，就給我們所有的教育者帶來(lái)一個(gè)任務(wù)。假如你想發(fā)展一個(gè)一歲左右的孩子一
直到二、三歲這個(gè)階段，要發(fā)展他的思維能力，讓他更多的認(rèn)識(shí)客觀(guān)的事物和現(xiàn)象以及
客觀(guān)事物的關(guān)系，變得聰明起來(lái)，最重要的有兩件事情。一件是：你要給他提供各種可
以擺弄的事物（安全的、衛(wèi)生的），可以提供孩子有新的認(rèn)識(shí)的都可以。第二：必須創(chuàng)
造一個(gè)條件，讓他有各種各樣的機(jī)會(huì)去擺弄、操縱這些事物。這個(gè)過(guò)程就是促進(jìn)孩子思
維發(fā)展的最有力的過(guò)程。
    我舉一個(gè)例子。有個(gè)家長(zhǎng)給孩子花120元錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)大娃娃，很漂亮，孩子也很喜
歡。但是我們應(yīng)該想一想怎么樣對(duì)孩子教育有幫助呢？與其這樣，我們不如同樣花120
元錢(qián)，給孩子買(mǎi)6個(gè)不同的娃娃，六個(gè)皮膚不同，樣貌不同的娃娃，同樣可以抱著玩。
但是哪種對(duì)孩子的教育比較好呢？還是后一種，花了同樣的錢(qián)，但得到了不同的效果。
這是什么原因呢？就是剛才講的那種，給了他更多的認(rèn)識(shí)不同事物的機(jī)會(huì)、擺弄操作的
機(jī)會(huì)。如果他只有一個(gè)娃娃，那么他只有擺弄這一個(gè)娃娃的機(jī)會(huì)。所以，在這個(gè)階段，
我們一定要給他很多的機(jī)會(huì)。
    現(xiàn)在，無(wú)論是商場(chǎng)還是幼兒園，象過(guò)去的一些玩具都不見(jiàn)了，而是一些現(xiàn)代化的玩
具，這樣對(duì)于三歲以前的兒童是非常不利的。當(dāng)他們上課時(shí)，幼兒園老師把電動(dòng)玩具拿
出來(lái)，安上電池就可以動(dòng)起來(lái)了。孩子們一看很高興，就想去拿，但是老師說(shuō)，這個(gè)玩
具只能看，不能動(dòng)。（因?yàn)檫@么小的孩子拿起來(lái)，很可能會(huì)給摔壞了）但是動(dòng)和做完全
是兩回事，所以，對(duì)于他們是很不利的。如果是一堆積木，他就會(huì)去擺弄；如果不是電
動(dòng)的，不是價(jià)錢(qián)昂貴的，老師就會(huì)給他玩。所以，我覺(jué)得不是反對(duì)價(jià)格昂貴的玩具，而
是覺(jué)得不應(yīng)該取消便宜的玩具、取消可以動(dòng)手的玩具。商業(yè)有商業(yè)的觀(guān)點(diǎn)，教育有教育
的觀(guān)點(diǎn)。所以，做為我們家長(zhǎng)首先要以教育為主，從孩子的角度出發(fā)，還是在買(mǎi)玩具時(shí)
多買(mǎi)一些有教育意義的好。
    所以，我認(rèn)為我們家長(zhǎng)要多給孩子一些有教育的玩具，家里沒(méi)有用的東西，只要是
干凈的、沒(méi)用的就可以拿來(lái)給孩子玩。有幾種東西：一種水，叫戲水、一種叫沙子，叫
沙土游戲、還有一種紙，撕紙，這些都是傳統(tǒng)的，經(jīng)過(guò)多少年證明的孩子最喜歡的游戲
手段之一。有些家長(zhǎng)不愿意讓孩子玩這些東西，因?yàn)榭赡苡X(jué)得有些臟，但是孩子的感受
是不一樣的，他們認(rèn)為這些東西玩起來(lái)很舒服。比如，沙子摸起來(lái)很舒服；水，孩子們
都愿意踩到里面，有種涼絲絲的、很舒服的感覺(jué)。所以，還是希望家長(zhǎng)能夠滿(mǎn)足孩子的
意愿，我們只不過(guò)等他們玩后，幫他們清洗一下就可以了。
    如果孩子大一些了，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)什么時(shí)候都離不開(kāi)這些實(shí)際的東西，局限性就太
大了，因?yàn)樗�身邊能有多少東西，能玩多少東西？所以，不能只這樣，孩子就沒(méi)有辦法
往前發(fā)展。于是，我們發(fā)現(xiàn)孩子在三周歲以后，就陸續(xù)出現(xiàn)一種新的思維方式，這個(gè)思
維方式我們?nèi)×藗�(gè)名字叫具體形象思維。這種思維方式也是有點(diǎn)型特征的。到了這個(gè)時(shí)
候，如果出現(xiàn)了這種思維形式的小孩子，就有了一種能力。他在思考和解決問(wèn)題的時(shí)候
就可以擺脫動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象。到了具體形象思維間的小孩子到了思考問(wèn)題的時(shí)候就可
以擺脫動(dòng)作和動(dòng)作對(duì)象，他們靠的是什么呢？我們把這個(gè)工具叫表象。那么什么叫表象
呢？任何一個(gè)事物都有它的形象，在我們心理學(xué)上講，就是當(dāng)一件事物不在，拿走了，
你眼前并不存在這個(gè)東西的時(shí)候，但是你的腦子里面留了一個(gè)它的形象。我們把這種形
象就叫做表象。
    表象分兩大類(lèi)，一類(lèi)叫實(shí)物表象，實(shí)實(shí)在在東西的表象，全部留在腦子里面了；另
一種叫情景表象。什么叫情景表象呢？我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候把這些實(shí)物的關(guān)系聯(lián)系起
來(lái)，靠著一定的動(dòng)作來(lái)完成一件事情。比如，孩子上幼兒園，那么從穿衣服到出門(mén)、上
汽車(chē)、下汽車(chē)到幼兒園等一系列的情景。每天走一趟，若干趟以后他就會(huì)有一個(gè)從家到
幼兒園印象。因此，我們說(shuō)具體形象性思維點(diǎn)型的特征就是：依靠表象的聯(lián)想去思考。
這樣呢，就給我們一個(gè)啟發(fā)，在教育三至六歲的孩子時(shí)候，要給他們提供一個(gè)建立大量
表象的機(jī)會(huì)。孩子的腦子里要有很多的表象，所以，不是概念越多越好，而是表象越多
越好，表象的聯(lián)想越多越好。
    兩個(gè)孩子具有同樣多的表象，但是一個(gè)孩子的聯(lián)想更多，他解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)就越多
；而一個(gè)孩子的聯(lián)想越少，他解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)就越少。從表象的多少來(lái)說(shuō)，孩子們腦子
里的實(shí)物表象、情景表象越多的孩子進(jìn)行各種表象聯(lián)想的機(jī)會(huì)就越多，這種機(jī)會(huì)越多，
解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)就越多，反映出來(lái)的就是越聰明。當(dāng)他需要解決問(wèn)題的時(shí)候，他就會(huì)從
不同的角度、采取不同的方式來(lái)考慮問(wèn)題。其實(shí)這種道理跟我們成人是一樣的，只不過(guò)
我們對(duì)小孩子忽略了。其實(shí)我們大人在解決問(wèn)題的時(shí)候，為了使得解決問(wèn)題的渠道更多
一些，就是使用這種辦法。只不過(guò)我們是常常使用概念的一些東西，我們稱(chēng)之為概念推
理。
    處于具體形象性思維的孩子就要使用這種方式來(lái)發(fā)展自己的思維。所以，我們要啟
發(fā)他，就要給他提供一些表象的東西。在生活的一個(gè)任何環(huán)節(jié)上都不要放過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，
讓他去建立表象的能力。
    下面我舉個(gè)例子來(lái)分析一下處于這兩個(gè)不同思維階段孩子在解決問(wèn)題上的不同。因
為他水平不同，他解決問(wèn)題也就不同。比如：我們?cè)诖芭_(tái)上放上一個(gè)玩具，對(duì)小孩子說(shuō)
：你拿著玩具去玩吧，給你了。其中一個(gè)小孩子就跑過(guò)去了，一伸手，結(jié)果拿不到，因
為這個(gè)窗臺(tái)太高了，所以他拿不到。他就對(duì)媽媽說(shuō)："老師，我拿不到。"老師就拿了把
小椅子，放在窗臺(tái)旁邊，這個(gè)小孩一看到小椅子就知道登著它可以拿到。這就是一種情
景，解決問(wèn)題的過(guò)程。還有一個(gè)小朋友，也跑過(guò)去，一伸手，同樣拿不到，他也沒(méi)問(wèn)，
就四處找，最后找到一把小椅子登著就拿到了。這就是說(shuō)他的腦子里有小椅子的表象，
有小椅子可以增加高度的這個(gè)表象。在他過(guò)去的生活中肯定有這種經(jīng)歷，他腦子里留下
了這種印象，所以，這種表象的聯(lián)想就支持他自己采取行動(dòng)，不用別人幫，而第一個(gè)孩
子就沒(méi)有這個(gè)表象，只有當(dāng)東西放在跟前的時(shí)候才知道怎么做；還有一個(gè)孩子，當(dāng)他看
到玩具放到窗臺(tái)的時(shí)候，就去拿了一把小椅子就把玩具拿到了。所以，這第三個(gè)孩子的
水平是最高的。為什么說(shuō)他是最高的呢？他的表象聯(lián)想過(guò)程包括對(duì)空間距離的估計(jì)和深
度的估計(jì)。
    我們說(shuō)情景表象和實(shí)物表象在人的頭腦里是最基本的表象。小孩子在解決問(wèn)題的時(shí)
候，第一要依靠實(shí)物，實(shí)物所帶來(lái)的表象能力。第二是情景。其實(shí)我們腦子里的表象不
只這兩種，還有其它的。就象第三個(gè)孩子，他的腦子里不僅對(duì)情景和實(shí)物有表象的能力
以及聯(lián)想的能力，還有空間距離的表象，所以，他的水平就高多了。而這種空間知覺(jué)的
認(rèn)識(shí)也是一個(gè)過(guò)程。生下來(lái)的小孩子是沒(méi)有的，是逐漸理解的；二三歲的孩子就遠(yuǎn)不如
四五歲的孩子；而四五歲的孩子就遠(yuǎn)不如小學(xué)生和中學(xué)生，這是經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。
    對(duì)于學(xué)齡前的兒童講，第一個(gè)要素：為了培養(yǎng)孩子的聰明才智，首先在認(rèn)識(shí)過(guò)程本
身，怎么去思考問(wèn)題、怎么去解決問(wèn)題。歸納一下就是從感官的認(rèn)識(shí)到感知?jiǎng)幼鞯乃?BR>維，靠擺弄物體逐漸認(rèn)識(shí)事物的特點(diǎn)，然后再到形象去認(rèn)識(shí)。這是一系列的。所以，我
們說(shuō)孩子的聰明才智和認(rèn)識(shí)不僅僅靠思維的能力，而是靠很多的能力，而這種認(rèn)識(shí)是在
交往的過(guò)程里完成的。
    兒童在交往過(guò)程中怎么認(rèn)識(shí)自己、怎么認(rèn)識(shí)別人？這個(gè)過(guò)程對(duì)于他完善自我具有較
強(qiáng)的自我意識(shí)，關(guān)系是很大的。我們?nèi)祟?lèi)的生活圈子大體可以分三個(gè)檔次，生活圈是逐
步擴(kuò)大、逐步提升的。最初的生活是個(gè)體生活圈，小孩個(gè)體的、大一些叫群體生活圈，
最后是到集體的。從個(gè)體到群體到集體，生活圈是逐漸擴(kuò)大并逐漸提升的。孩子的認(rèn)識(shí)
過(guò)程和交往過(guò)程也是隨著生活圈的擴(kuò)大，交往的層次也在提升、也在變化。
    最初是個(gè)體之間親子的交往--孩子與父母之間的；大一些是個(gè)體的玩伴交往--孩子
與小孩之間的；更大一些是玩伴之間群體的交往一直到集體的交往。學(xué)齡前的孩子就經(jīng)
歷了前三個(gè)階段，他們的認(rèn)識(shí)過(guò)程也是這樣提升的。
    親子交往就是：他出生以后，首先認(rèn)識(shí)他的父母和經(jīng)常照顧他的人。在這個(gè)過(guò)程中
他有最初對(duì)世界的評(píng)價(jià)，他是怎么感覺(jué)這個(gè)世界的。雖然他說(shuō)不出來(lái)，但他有感覺(jué)、有
感受。如果他生出后，肚子餓了，就有人來(lái)喂他奶，醒的時(shí)候就有大人跟他玩，那么他
會(huì)感覺(jué)很舒服，覺(jué)得這個(gè)世界非常好，有一種很良好的情緒。這種良好的情緒就是未來(lái)
的一種良好的情感基礎(chǔ)。
    我們大人都有情感，那么剛生下來(lái)的孩子不能說(shuō)他有穩(wěn)定的情感，只能說(shuō)他有穩(wěn)定
的情緒。從什么時(shí)候這種情緒逐漸變成穩(wěn)定的情感的色彩呢？這是一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)
文章、一本書(shū)說(shuō)情感的過(guò)渡是從三歲開(kāi)始，但是所有人都認(rèn)為剛生的小孩很難說(shuō)他有任
何固定的情感，只是情緒。但情緒的好壞對(duì)未來(lái)的發(fā)展確實(shí)是有作用的，對(duì)未來(lái)世界的
認(rèn)識(shí)也是有作用的。因此這段親子關(guān)系之間，作為父母的一定要給孩子一種非常深的、
非常良好的體驗(yàn)。決不能把孩子交給保姆，因?yàn)閾狃B(yǎng)的主體還是父母，而保姆只能幫你
照料一下，不能撫養(yǎng)、照顧、教育孩子的主體變成了保姆。這是很重要的，因?yàn)橛H子之
間的感情是通過(guò)交往建立的。
    如果孩子一直由父親或是母親單方撫養(yǎng)，那么當(dāng)他們?cè)僭谝黄鸬臅r(shí)候，孩子就會(huì)和
撫養(yǎng)他的人很親近，而與另一方家長(zhǎng)就很疏遠(yuǎn)。所以，親子之間的交往一定要注意和他
的交往，跟他一定要親、要照顧他。
    一歲左右的孩子我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：他會(huì)走路了、會(huì)叫爸爸、媽媽了，爸爸媽媽會(huì)帶他到
戶(hù)外活動(dòng)了。我們發(fā)現(xiàn)，如果他看見(jiàn)小孩子在玩時(shí)，有一種追求玩伴的傾向，他也想與
他們一起玩。一般地講，除了個(gè)別孩子在認(rèn)生的階段，有種不安全的感覺(jué)，拒絕和別的
小朋友玩，其他的小孩都愿意跟別的小朋友們玩。我們把這叫做追求玩伴的過(guò)程，這個(gè)
過(guò)程我們就認(rèn)為孩子進(jìn)入了人際交往的第二個(gè)層次叫--玩伴交往。這種玩伴的交往在孩
子一生當(dāng)中非常重要，甚至在某種意義上比親子交往還重要。
    為什么這樣講呢？我們發(fā)現(xiàn)缺乏親子感情或者親子交往的小孩，如果他在一、二歲
的時(shí)候就開(kāi)始有非常健康的玩伴的環(huán)境，玩伴關(guān)系非常好，環(huán)境很健康，那么他的心理
發(fā)展就很健康。到小學(xué)、中學(xué)都會(huì)很健康。反之，如果有親子關(guān)系、健全的家庭、親子
關(guān)系也很好，而沒(méi)有玩伴關(guān)系的孩子，會(huì)越來(lái)越心態(tài)不正常，對(duì)他心理壓力或心理健康
影響很大。從一、二歲追求玩伴開(kāi)始要建立一種完滿(mǎn)關(guān)系，一直到成年，到成年階段，
我們稱(chēng)之為交友。這個(gè)階段必須有。這個(gè)過(guò)程的特征可能不一樣，但他不能沒(méi)有。我們
衡量一下，假如你的孩子到了十一、二歲沒(méi)有玩伴，誰(shuí)都不能玩，那么一定要引導(dǎo)他的
友誼，不能給父母，父母不能代替他的小朋友。
    如果當(dāng)孩子一、二歲要追求玩伴的時(shí)候，父母由于怕他摔著、碰著不讓他去和小朋
友們玩，這種情況應(yīng)避免，因?yàn)楦改笡Q不可能代替他同齡的玩伴。這種現(xiàn)象越大越嚴(yán)
重，等到了五六歲、七八歲、初中生，更不可能代替他的玩伴和朋友，因此，玩伴關(guān)系
在某種意義上比親子關(guān)系還重要。這就是人類(lèi)生存發(fā)展的一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程必然帶來(lái)
的。所以，當(dāng)孩子到了一歲多的時(shí)候一定要鼓勵(lì)孩子去跟別的小朋友玩。這種玩不光是
情感上的交流，也是一種擴(kuò)大孩子認(rèn)識(shí)過(guò)程的一個(gè)手段。交往的范圍越大，情節(jié)越復(fù)
雜，認(rèn)識(shí)過(guò)程就提升得越快，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就會(huì)越深。
    到了三歲左右，孩子常常愿意模仿我們成人生活的一些角色。這個(gè)時(shí)候他就逐漸從
個(gè)體的玩伴交往進(jìn)入到群體交往時(shí)期。一個(gè)永遠(yuǎn)陷入在個(gè)體交往的孩子，他就很難學(xué)會(huì)
我們成人的生活，因?yàn)槌扇说纳�活永遠(yuǎn)不可能是一對(duì)一的，總是在群體交往當(dāng)中扮演一
個(gè)角色。所以，我們要鼓勵(lì)孩子進(jìn)行群體交往，要扮演角色，參與游戲，在游戲當(dāng)中學(xué)
習(xí)成人的某種生活。這一點(diǎn)對(duì)我們的老師和家長(zhǎng)是非常重要的，特別是對(duì)幼兒園的老
師。在解放初期，是非常重視游戲的作用，后來(lái)就強(qiáng)調(diào)作業(yè)、語(yǔ)言作業(yè)等作用，把作業(yè)
看得很重、做得很細(xì)，把游戲看得很輕。這實(shí)際上是不對(duì)的。現(xiàn)在有些幼兒園在向小學(xué)
看齊，追求小學(xué)的教學(xué)方式，這些也都是不對(duì)的。我認(rèn)為游戲永遠(yuǎn)是學(xué)齡前兒童最主導(dǎo)
的活動(dòng)。我常常覺(jué)得我們?cè)趯W(xué)齡前這個(gè)階段對(duì)游戲的重視不夠，常常覺(jué)得游戲就是玩。
游戲要隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展變化，要?jiǎng)?chuàng)新、要?jiǎng)?chuàng)造、要啟發(fā)誘導(dǎo)孩子。
    在幼兒園的游戲當(dāng)中往往就是那么若干種游戲，如果不含有任何內(nèi)容，孩子肯定會(huì)
有玩膩的時(shí)候。所以，我們要利用游戲中的方式來(lái)啟發(fā)孩子，培養(yǎng)通過(guò)角色來(lái)發(fā)展孩
子。因?yàn)樵谟螒虍?dāng)中是最能發(fā)展孩子的一個(gè)過(guò)程。大家可以觀(guān)察，到了學(xué)齡前這個(gè)時(shí)
期，孩子的認(rèn)識(shí)自我過(guò)程中有種矛盾的現(xiàn)象--有二個(gè)自我，一個(gè)稱(chēng)現(xiàn)實(shí)的自我；一個(gè)是
幻想的自我。所謂幻想的自我就是：幼兒園的小朋友有一個(gè)扮演角色的欲望，一旦扮演
一個(gè)角色以后，他就幻想成為一個(gè)最優(yōu)秀的角色。所以，游戲給了他們很多的機(jī)會(huì)，如
果游戲削弱了的話(huà)，孩子在準(zhǔn)備人生的過(guò)程中就缺了很大的一塊。這是從人際交往的關(guān)
系來(lái)講，我們可以給孩子這樣的機(jī)會(huì)，使他能夠發(fā)展得更成熟一些，這樣，對(duì)他未來(lái)的
發(fā)展會(huì)更好一些。
    對(duì)于孩子的發(fā)展我認(rèn)為很重要的二點(diǎn)是：一是來(lái)自于孩子主體的個(gè)性化--怎么使得
孩子更成熟、更完美；二是于認(rèn)知、智力--思維怎么變得更活躍、認(rèn)知過(guò)程怎么變得更
豐富、更好。這些并不是全部，真正培養(yǎng)孩子的聰明才智還涉及到很多其它方面。

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