(根據(jù)2000.7.1講座錄音整理)

   去年的六月，我們中共中央召開了第三次教育工作會(huì)議，在會(huì)議上，關(guān)于深化教育
改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育，做了這么一個(gè)決定。在這個(gè)決定里面有一條很重要的，就談
到，要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，就是它講學(xué)校、家庭、社會(huì)要共同推進(jìn)素質(zhì)教育。這是決定
里面非常重要的一點(diǎn)，就是說我們要提高孩子的素質(zhì)，幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生，以及各
級(jí)各類的學(xué)校。要提高孩子的素質(zhì)，它決不是單方面的，光是學(xué)校一個(gè)方面。或者是光
是家庭一個(gè)方面，而是要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同推進(jìn)素質(zhì)教育。
那么對(duì)幼兒教育來講呢，當(dāng)然也是要三結(jié)合。但是，我們的研究表明，在幼兒期，對(duì)隊(duì)
孩子影響最大的是家庭和幼兒園。那么這個(gè)家庭和幼兒園呢，必須是合作教育。幼兒期
呢，奠定人的素質(zhì)最初的基礎(chǔ)的時(shí)期，也就是說，從孩子進(jìn)入小學(xué)，從小學(xué)一年級(jí)，到
初中畢業(yè)，這九年叫做，基礎(chǔ)教育，為人奠定以下各方面基礎(chǔ)的一個(gè)階段。那么，幼兒
階段呢，應(yīng)該說是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們說它是奠基性的教育，奠定最初的基礎(chǔ)。在這個(gè)奠
定最初的基礎(chǔ)的階段，應(yīng)該說，是人的教育系統(tǒng)里面最最重要的一個(gè)階段。所以，我常
常是這樣說："根深才能葉茂，苗肥苗壯，莊稼才能長(zhǎng)得好。"所以幼兒期的教育是非常
重要的。
   我接待過一些中小學(xué)生家長(zhǎng)的咨詢，我就很明顯的發(fā)現(xiàn)，這些中小學(xué)生身上的問
題，絕大部分都是由于忽略了早期教育或者早期教育不當(dāng)造成的。我們幼兒期是屬于早
期的范疇之內(nèi)了，所以幼兒期的教育非常重要。
   我是在北京教科院，我是搞幼兒教育科學(xué)研究的，我同時(shí)也非常關(guān)注家庭教育，也
做了一些家教工作，接觸過很多的家長(zhǎng)，那么，我接觸大多數(shù)是幼兒的家長(zhǎng)，幼兒的家
長(zhǎng)經(jīng)常問一個(gè)問題，就是"我該怎么教育我的孩子？"我想這是所有的家長(zhǎng)都在思考的一
個(gè)問題，我怎么才能把我的孩子教育好，該怎么教育我的孩子，我想在這個(gè)問題之前，
應(yīng)該首先考慮這樣一個(gè)問題，就是說，我要培養(yǎng)什么樣的孩子？然后再講我怎么教育。
也就是說，目標(biāo)問題。就是，我們要把孩子培養(yǎng)成什么樣。我們要把孩子培養(yǎng)成老實(shí)聽
話，規(guī)矩規(guī)矩，這是一種目標(biāo)，這是一種兒童觀；那么，我要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)活潑開
朗，非常地富有創(chuàng)造性的這樣一個(gè)孩子，這也是一種。你首先有一個(gè)目標(biāo)，然后你再怎
么去朝這個(gè)方向，家長(zhǎng)的教育一定是按照他對(duì)孩子的希望，目標(biāo)，來進(jìn)行培養(yǎng)的。所以
我想，首先應(yīng)該考慮，我們培養(yǎng)什么樣的孩子我們今天應(yīng)該把這個(gè)小不點(diǎn)兒，朝什么方
向去培養(yǎng)。這里我想，對(duì)幼兒教育來講，恐怕我們家長(zhǎng)需要考慮這樣兩個(gè)問題。因?yàn)楹?BR>子很小，我們要計(jì)算一下，恐怕今天的幼兒，恐怕要到將近2020年才參加工作。所以這
個(gè)孩子還要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。到那個(gè)時(shí)候?qū)θ瞬诺囊�求，�?yīng)該說是很高的。
首先我們考慮培養(yǎng)什么樣的孩子呢，應(yīng)該首先考慮的是未來社會(huì)對(duì)人的要求。就是面向
未來，鄧小平同志講的，我們教育要面向未來，面向未來，我們今天應(yīng)該給孩子什么樣
的教育。把他培養(yǎng)成什么樣。所以，我常常講，我們絕不能認(rèn)為，我們生了孩子就可以
做父母了。我媽怎么教育我，我就怎么教育我的孩子，這是絕對(duì)不行的。未來對(duì)人的素
質(zhì)要求是非常高的，對(duì)于培養(yǎng)什么樣的孩子，我們要考慮的第一點(diǎn)就是，面向未來。
   那么我們應(yīng)該考慮的第二點(diǎn)呢，他是幼兒，他很小，是奠基，我前面講，是一個(gè)奠
基階段，所以第二個(gè)需要考慮的問題就是，哪些素質(zhì)是基礎(chǔ)素質(zhì)？哪些素質(zhì)就是我們現(xiàn)
在給他奠定最初的基礎(chǔ),我們打下什么樣的基礎(chǔ)，什么樣的素質(zhì)對(duì)他終身發(fā)展是有益
的，是有好處的。這也是我們今天家長(zhǎng)應(yīng)該考慮的問題，就是我們要考慮的，奠定下什
么素質(zhì)基礎(chǔ)。你比方說，我們已經(jīng)講了二十多講過去了，可能這里面也有的老師講了開
發(fā)智力，講開發(fā)智力呢，肯定給家長(zhǎng)談到了，我們望子成材，我們希望孩子聰明一些，
那么我們的家長(zhǎng)往往就是著眼于讓孩子認(rèn)字，讓孩子學(xué)知識(shí)。那么，如果說我們給孩子
灌輸了很多很多的知識(shí)，讓他認(rèn)許多許多的字，大家想想看，你灌得再多，這知識(shí)的更
新是非常快的，過不久這些知識(shí)就會(huì)老化顯然，你如果要開發(fā)孩子智力，你讓他認(rèn)很多
字，學(xué)很多知識(shí)，并不能對(duì)他終身發(fā)展有好處。什么是對(duì)他終身發(fā)展有好處的呢？就是
從小讓孩子樂學(xué)、會(huì)學(xué)。這四個(gè)字很重要。樂學(xué)就是讓他對(duì)學(xué)習(xí)很感興趣，一個(gè)孩子如
果對(duì)于學(xué)習(xí)很感興趣，很有求知欲，那將來他可以不斷地學(xué)習(xí)，他有一個(gè)動(dòng)力。他有興
趣。另外就是會(huì)學(xué)，會(huì)學(xué)就是能力，他有獲取知識(shí)的能力，我舉這個(gè)離子來講，就是樂
學(xué)、會(huì)學(xué)這樣一種素質(zhì)對(duì)孩子終身發(fā)展是有好處的，你今天讓他認(rèn)好多的字，這不見得
對(duì)他終身發(fā)展有多大好處，所以說，前者，你讓他認(rèn)好多字，不是一種基礎(chǔ)素質(zhì)。而樂
學(xué)的態(tài)度，和會(huì)學(xué)的能力，這才是對(duì)他終身發(fā)展有用的，所以我們從小對(duì)孩子要奠定下
這樣的基礎(chǔ)。
   所以我想我們的家長(zhǎng)首先要考慮一個(gè)問題，就是，我們今天培養(yǎng)孩子一定要有一個(gè)
前瞻性。就是要考慮未來需要什么樣的人才。那么今天打下什么樣的基礎(chǔ)，而且那些是
對(duì)孩子終身發(fā)展有用的基礎(chǔ)素質(zhì)。
   我今天要講的這個(gè)課題就是，從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。我想，獨(dú)立性，就是一種對(duì)
孩子終身發(fā)展有用的素質(zhì)，非常重要的素質(zhì)。首先在這個(gè)問題上，我認(rèn)為在我們國(guó)家的
家長(zhǎng)，尤其需要考慮這樣一個(gè)問題。就是為什么我們要把培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性作為一個(gè)基
礎(chǔ)素質(zhì)，我們現(xiàn)在為什么要加強(qiáng)這方面的認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵谖覀儑?guó)家，我們的傳統(tǒng)教育中
間，是很忽視，甚至于很壓抑孩子獨(dú)立性的發(fā)展的。這是很大的問題，我們從不同的文
化背景的家庭教育來做比較，不光是家庭了，還包括教育機(jī)構(gòu)了，就是從不同的教育背
景下的，我們從這個(gè)獨(dú)立性來看，我有一個(gè)朋友，他在我們八十年代的中后期，就是我
們剛剛改革開放不久，他到美國(guó)去考察幼兒教育，到了一個(gè)幼兒園，他看見一個(gè)三歲的
孩子，就是我們的小班啊，別的孩子都出去玩了，這個(gè)孩子在那兒低著頭，在系鞋帶，
非常吃力，大家都知道，可能在座的有幼兒教師啊，你們都知道，三歲孩子系鞋帶是很
困難的，是一種有很大難度的動(dòng)作，一種技能，我們這位教授看見這個(gè)孩子很費(fèi)勁地在
系，別的孩子都出去玩了，于是他就走近這個(gè)孩子，非常親切地跟這個(gè)孩子說："我來
幫助你"，這是很自然的，這在我們國(guó)內(nèi)這是很自然的事情，但是沒想到這個(gè)三歲的孩
子，立刻拒絕，他站起來，挺著胸脯，把他那小腳縮回來，說了一句什么呢，"我都三
歲了"，他那意思說，我不需要你幫助，我都三歲了。那么，從這件事情，我們就可以
看出，這個(gè)小孩，他的獨(dú)立意識(shí)是很強(qiáng)的。什么都要我自己來，這樣一種表現(xiàn)應(yīng)該說
是，父母的教育，幼兒園的教育的結(jié)果。就是在那樣一個(gè)文化背景下。因?yàn)樵诿绹?guó)，大
家知道，孩子一般地長(zhǎng)到十八歲，家長(zhǎng)就不再供給他，就是你自己要獨(dú)立去生活了，你
去打工，你要學(xué)習(xí)，你需要錢你自己去打工，你的擇業(yè)，你的選擇朋友，家長(zhǎng)可以給你
一些參考，但是絕對(duì)尊重你自己的意見，外國(guó)的孩子18歲以后就開始獨(dú)立了面對(duì)人生不
再依靠父母了。在這樣一個(gè)文化背景下，那么家長(zhǎng)他必然從小就注意孩子獨(dú)立性的培
養(yǎng)，因?yàn)檫@關(guān)系到他未來的生存。所以家長(zhǎng)從小就注意到培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性。大家知道
國(guó)外孩子很小就培養(yǎng)他獨(dú)睡，一個(gè)人睡，不象我們中國(guó)孩子恨不得上小學(xué)了還跟媽媽睡
在一起，他就是從獨(dú)睡開始培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力、獨(dú)立思考能力、培養(yǎng)他們的獨(dú)立
意識(shí)、獨(dú)立做事的習(xí)慣，不輕意接受別人的幫助。但是在我們國(guó)家真是不一樣，很多家
長(zhǎng)對(duì)孩子非常的呵護(hù)，尤其是現(xiàn)在的這些獨(dú)生子女，對(duì)這些小不點(diǎn)的孩子處處包辦代
替，很少給他們獨(dú)立辦事的機(jī)會(huì)。所以我們現(xiàn)在的孩子的問題是什么？就是這樣的一種
教育使得我們大多數(shù)的孩子依賴性比較強(qiáng)、獨(dú)立性很差，那么這樣的孩子長(zhǎng)大以后，他
的自理能力很差，意志就很薄弱。所以我們首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這里國(guó)家家庭教育的一大弊
端，應(yīng)該引起我們高度重視。因?yàn)榘�辦代替，不讓孩子獨(dú)立。這樣一種培養(yǎng)孩子，對(duì)孩
子發(fā)展是不利的。我為什么在提出這種問題？前面也講了一些，下面我來具體講一下，
我們培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性的意義和重要性，我分三點(diǎn)來講我們?yōu)槭裁匆�重視從小培養(yǎng)孩子
的獨(dú)立性。
   第一點(diǎn)我們首先應(yīng)該認(rèn)識(shí)到獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展一種動(dòng)力。從人的發(fā)展來講，他
也建立一種可持續(xù)發(fā)展的機(jī)智。那么獨(dú)立性還指著自我發(fā)展，他能夠保持可持續(xù)發(fā)展的
一種動(dòng)力�？沙掷m(xù)發(fā)展的動(dòng)力人的發(fā)展也要建立這種動(dòng)力，從孩子獨(dú)立性自我發(fā)展是很
重要的，保持持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，我們都知道小年齡孩子的出生是從依賴走向獨(dú)立這樣一
種過程，這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)孩子的獨(dú)立非常非常的重要，有一位意大利的教育專家叫蒙太梭
利，他有一句名言，他說教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路這是我們教育非常重要的問
題。引導(dǎo)孩子沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)非常重要，他這樣說是因?yàn)閮和�自身有很大的潛力�?BR>我們的國(guó)家都把孩子看成是無能的，所以什么都包辦看不到孩子內(nèi)部的潛力，但是蒙太
梭利經(jīng)過研究提出孩子自身有重大潛力。所以他主張尊重兒童的獨(dú)立性自主性，放手讓
孩子在活動(dòng)中發(fā)展，蒙太梭利從他的教育觀和兒童觀來講他是主張教育者，對(duì)孩子來講
他主張教育，作為父母也好，作為教師也好總之都是孩子的教育者，作為一個(gè)教育者應(yīng)
該是一個(gè)觀察者、引導(dǎo)者、援助者，他就是把孩子看成一個(gè)植物一樣，他自己是能夠自
長(zhǎng)的。我們只是給他環(huán)境，給他條件，所以說我們教育者對(duì)孩子發(fā)展來講應(yīng)該是對(duì)一個(gè)
觀察者、引導(dǎo)者、援助者。我覺得蒙臺(tái)梭利這個(gè)觀點(diǎn)很值得我們家長(zhǎng)思考的，我們?yōu)槭?BR>么有的時(shí)候老是要什么都替孩子，總是把孩子看成是無能的，孩子自身是有潛力的，要
放手的讓孩子獨(dú)立的去行動(dòng)。一旦孩子能夠沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)，深藏在他內(nèi)部的各種
潛能都能充分的發(fā)揮出來。為什么獨(dú)立性強(qiáng)的孩子他一定會(huì)發(fā)展的好，獨(dú)立性差的孩子
他的發(fā)展一定是差的，他就是這個(gè)道路。也就是說孩子要沿著獨(dú)立的道路前進(jìn)，那么深
藏在他內(nèi)部的潛能就能充分發(fā)揮出來。我們回想一下，我們從孩子出生以后考慮，小孩
自從他能夠下地跌跌撞撞的走路的時(shí)候，我們叫學(xué)步兒，這個(gè)時(shí)候他就要擺脫成人，老
不讓人抱，他要下地走，摔也不怕。這就說明他有獨(dú)立的愿望。那么到了兩三歲隨著孩
子他這種自我意識(shí)的萌生，更是非常強(qiáng)烈的什么事情都要自己干，在心理學(xué)上也就是孩
子到了二三歲以后就進(jìn)入了第一反抗期，常常有的家長(zhǎng)問我的孩子任性怎么辦？在跟家
長(zhǎng)談的時(shí)候我就問他，你說你孩子任性表現(xiàn)在哪里，一定要讓他談表現(xiàn)，因?yàn)槭裁茨兀?BR>孩子有的時(shí)候堅(jiān)持要自己干這，自己干那，你不能說他這就是一種任性。這是他發(fā)展的
一個(gè)很重要的階段就是進(jìn)入了第一反抗期，他愿意自己來干，是應(yīng)該保護(hù)的，家長(zhǎng)應(yīng)該
感到高興，因?yàn)樗�在成長(zhǎng)。盡可能的讓他自己干，不要去打擊他。象這種情況我們作為
家長(zhǎng)來講只能是因勢(shì)利導(dǎo)，幫他一把，讓他滿足他自己能的這個(gè)要求，培養(yǎng)他的獨(dú)立
性。我們現(xiàn)在的問題就是很多家長(zhǎng)就是不讓孩子自己去做，孩子什么都想自己做，家長(zhǎng)
就是不讓，逐漸就變成什么都依賴家長(zhǎng)了。我們有很多依賴性很強(qiáng)的孩子就是家長(zhǎng)這么
一個(gè)教育造成的。孩子愿意自己干的這種愿望逐漸的被你打擊了，就養(yǎng)成依賴性了。養(yǎng)
成依賴心理使得他發(fā)展會(huì)遲緩。80年代中期我曾經(jīng)在北京市兩所幼兒園搞過一項(xiàng)65課題
的實(shí)驗(yàn)研究，這課題是通過系列化的智力玩具促進(jìn)幼兒智力發(fā)展，在我的這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班
里有一個(gè)孩子每次對(duì)他進(jìn)行智力測(cè)察的時(shí)候，智力發(fā)展滯后都比別的孩子差，后來我們
就了解原因，因?yàn)槲议L(zhǎng)期觀察這個(gè)孩子，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子他在玩智力玩具的時(shí)候他的表
現(xiàn)就是經(jīng)�；乇芤恍┯须y度的玩具。他老是找一些比較容易的玩具去玩，他不愿意玩那
些動(dòng)腦筋的玩具。所以我覺得這可能是孩子教育上的問題，因此找他的母親談，他母親
也知道孩子智力發(fā)展不是太好，母親告訴了我這個(gè)原因，他說這個(gè)孩子智力發(fā)展之所以
遲緩，是由于他姥姥長(zhǎng)期的包辦代替，從小就包辦代替，什么都不讓孩子動(dòng)手，連玩積
木掉在地上都不讓孩子自己去撿，都是大人包辦，因此這個(gè)孩子就依賴特別強(qiáng)，而且不
愿意動(dòng)腦，不愿意動(dòng)手，你想孩子不愿意動(dòng)手、動(dòng)腦智力發(fā)展肯定就會(huì)很差。所以就找
出了這個(gè)原因來。后來我們想要轉(zhuǎn)變這個(gè)孩子就先做他姥姥的工作，不能包辦代替，包
辦代替不僅養(yǎng)成孩子懶惰的不良習(xí)慣，而且影響智力發(fā)展。獨(dú)立性是孩子自我發(fā)展一種
內(nèi)在動(dòng)力，我覺得獨(dú)立性應(yīng)該說是孩子全面發(fā)展的基點(diǎn)。我們現(xiàn)在要求孩子體、智、
德、美能夠全面發(fā)展，那么有了獨(dú)立性的孩子他愿意做他立所能及的事情，他愿意動(dòng)腦
筋去思考問題，去解決問題。這樣的孩子他在身體方面能夠得到發(fā)展，智力方面得到發(fā)
展，情緒也能得到發(fā)展，那么我們想想看這個(gè)孩子成長(zhǎng)的全過程值得我們思考。實(shí)際上
大人是不能代替孩子成長(zhǎng)的，成長(zhǎng)還是要靠自己的，就是他內(nèi)因的作用，所以我們從小
培養(yǎng)孩子一種能夠自我持續(xù)發(fā)展的一種內(nèi)部動(dòng)力是非常重要的，那就是獨(dú)立性。
   第二點(diǎn)從我們國(guó)家的實(shí)際情況來看，缺乏獨(dú)立性是我們國(guó)家兒童普遍存在的一大弱
點(diǎn)。我看過一個(gè)天津少工委的調(diào)查材料，他們對(duì)1500名中小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查的結(jié)
果51.9%學(xué)生是由家長(zhǎng)替他整理生活用品、學(xué)習(xí)用品，有74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離
開父母就束手無策，這個(gè)典型的調(diào)查結(jié)果表明孩子缺乏獨(dú)立性，確實(shí)是我們國(guó)家兒童普
遍存在的一大弱點(diǎn)。我們教科院的一位研究人員在一份調(diào)查材料中寫道：通過他的調(diào)
查，北京市十分之三的二年級(jí)學(xué)生連吃飯這種最基本的生存能力都沒有，還要家長(zhǎng)喂
飯，家長(zhǎng)不喂就不好好吃。孩子連這種最基本的生存能力都沒有，我們還指望孩子將來
去搏擊風(fēng)浪、去競(jìng)爭(zhēng)這是很難想象的事情。當(dāng)然孩子的這些問題根子是在家庭教育上。
特別是現(xiàn)在因?yàn)槲覀兂擎?zhèn)幼兒基本上都是獨(dú)生子，很多的家長(zhǎng)對(duì)孩子過于嬌慣、過于寵
愛，我就常常講實(shí)際上家長(zhǎng)有兩個(gè)誤區(qū)，一個(gè)是愛的誤區(qū)，一個(gè)是教育的誤區(qū)，很容易
步入這兩個(gè)誤區(qū)。今天我們先不談這兩個(gè)誤區(qū)，為什么我要講到這愛的誤區(qū)呢？家長(zhǎng)總
認(rèn)為我什么事都替你干了，這就是愛你，總認(rèn)為這是對(duì)孩子的愛，實(shí)際上這不是科學(xué)的
愛，我們要真正的愛孩子，就要為他的終身發(fā)展著想，你什么都替他了，就忽略了孩子
的獨(dú)立性。家長(zhǎng)有很多不正確的認(rèn)識(shí)，告訴家長(zhǎng)不要替孩子干，家長(zhǎng)說孩子還小，等大
了他自然就會(huì)了。另外有的家長(zhǎng)認(rèn)為孩子做事不放心，做不好，所以什么都得家長(zhǎng)替他
包辦，實(shí)際上這種包辦就等于剝奪，剝奪了孩子發(fā)展的機(jī)會(huì)。孩子是在自己吃飯過程中
學(xué)會(huì)吃飯，在自己穿衣服過程中學(xué)會(huì)穿衣服，你不讓他自己穿衣服，你替他穿，你喂他
吃飯，那么他就學(xué)不會(huì)做這些事情。我前幾年在人民日?qǐng)?bào)上看過一篇給人以很大啟示的
文章，寫的是在哈爾濱東北虎林園小牛犢斗敗大老虎的事件，有一位新聞攝影工作者想
在林園拍一個(gè)群虎食牛圖，但是他沒有料想到牛虎相斗竟以東北虎的失敗而告終，最后
是老虎失敗了。原因就是在林區(qū)喂養(yǎng)的老虎長(zhǎng)期過著飯來張口的這種生活，失去了鍛煉
的機(jī)會(huì)，所以他原本具備的那種捕食生存的這種捕食能力都退化了。連一只小牛犢都比
不過，我覺得這篇文章是很教育人的，這說明了我們的家長(zhǎng)在為了孩子將來有生存能力
絕對(duì)不能夠包辦，就是要讓孩子自己做，我覺得替孩子做他們能做的事情，是對(duì)他們積
極性最大的打擊，讓他們失去了鍛煉的機(jī)會(huì)，剝奪了他發(fā)展的權(quán)利。獨(dú)立性恰恰是孩子
成長(zhǎng)最珍貴的一種東西。
我曾經(jīng)聽說過這樣一件事情，就是80年代在剛剛建立深圳特區(qū)的時(shí)候，很多的大學(xué)生都
南下到深圳去開創(chuàng)事業(yè)，有一位大學(xué)生他也去了，家里給了他一些錢，但是由于這個(gè)孩
子平常獨(dú)立性太差，當(dāng)然創(chuàng)造性就更談不到了，他把父母帶的錢都花光了以后，他也沒
有能夠找到一份工作，最后落得在街上一種求乞的生活。我想這就說明這種孩子他實(shí)際
上從小是家長(zhǎng)包辦大的。我們文學(xué)家朱自清先生說過：要讓孩子去闖，不能讓他們象小
雞似的躲在老母雞的翅膀底下，一輩子沒有出息。我們不是講要面向未來嗎？我們應(yīng)該
把培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性看成是留給孩子最寶貴的財(cái)富，包辦不是愛，實(shí)際上是害。獨(dú)立性
對(duì)孩子終身發(fā)展的意義是非常大的。再一個(gè)就是我們的現(xiàn)狀應(yīng)該引起我們的注重，問題
太小，現(xiàn)在的孩子獨(dú)立性太差，依賴性太強(qiáng)，將來不適應(yīng)社會(huì)的需要，對(duì)他終身發(fā)展沒
有好處。
   第三點(diǎn)獨(dú)立性的培養(yǎng)是時(shí)代對(duì)兒童素質(zhì)的要求。我看過美國(guó)教育專家羅伯特寫的一
本書，在這本書里面他曾經(jīng)提出現(xiàn)代幼兒教育的十大目標(biāo)，其中第一大目標(biāo)就是獨(dú)立
性，他把獨(dú)立性放在第一目標(biāo)提出來的，關(guān)于對(duì)兒童、青少年獨(dú)立性的培養(yǎng)確實(shí)是時(shí)代
的要求，從我們國(guó)家來看，我們是會(huì)有感觸的，現(xiàn)在比過去更需要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，
因?yàn)檫^去是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下孩子將來大學(xué)畢業(yè)了，走上工作崗位都是國(guó)
家包分配，不需要自己去尋求職業(yè)。但是我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，大學(xué)生畢業(yè)
國(guó)家不做統(tǒng)一分配，需要每個(gè)人有選擇職業(yè)的能力、能創(chuàng)業(yè)的能力。那么應(yīng)該說現(xiàn)在要
求孩子人人都要成為主宰自己的前途和命運(yùn)的人。在這種情況下，如果孩子缺乏獨(dú)立性
將來就會(huì)很難生存，現(xiàn)在世界上科技迅猛的發(fā)展，社會(huì)是急劇的變化，充滿著挑戰(zhàn)。那
么一個(gè)缺乏獨(dú)立性的兒童他真的是無法適應(yīng)未來社會(huì)的需要。大家知道國(guó)際21世紀(jì)教育
委員會(huì)他面對(duì)著的順息萬變的這樣一個(gè)社會(huì)，他們向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告里面
提出了教育的四個(gè)支柱。實(shí)際上我認(rèn)為這是一個(gè)培養(yǎng)未來人的一種宏觀的目標(biāo)。它就是
說我們培養(yǎng)孩子有四個(gè)支柱就是學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活。這都
是我們每一位家長(zhǎng)所希望，要使我們兒童青少年成為這樣的人，也提出了要使新一代學(xué)
會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美。任何一個(gè)學(xué)會(huì)都離不
開孩子的獨(dú)立性，他要是沒有獨(dú)立性就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)，所以嬰幼兒教育是一種奠基性的教
育，家長(zhǎng)的責(zé)任就要為孩子終身發(fā)展奠基。奠定下良好的最初的基礎(chǔ)，那么獨(dú)立性的培
養(yǎng)無疑是一塊重要的基石。所以我們要把培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性看成培養(yǎng)新一代的重要目
標(biāo)。我們?cè)趺唇逃�孩子，我們首先要解決教育要向什么方向教育，培養(yǎng)他什么素質(zhì)，我
們?cè)谀繕?biāo)上首先要明確，然后在談如何教育，如果你方向都不對(duì)，那是不行的。所以這
是一人觀念問題，我常常說觀念好比方向盤，觀念是指導(dǎo)行為的，首先我們要解決這個(gè)
問題。    如何培養(yǎng)小的孩子的獨(dú)立性，我認(rèn)為家長(zhǎng)要把培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的目標(biāo)裝在心
理，因?yàn)樘貏e是家庭教育，它是隨時(shí)隨地都有教育，你有時(shí)經(jīng)常為孩子提供獨(dú)立活動(dòng)的
機(jī)會(huì)和條件，幫助他們逐步學(xué)會(huì)自己做事、自己動(dòng)腦筋想問題。當(dāng)然要根據(jù)孩子的年齡
特點(diǎn)來進(jìn)行培養(yǎng)，它們必竟是小不點(diǎn)，我想提幾點(diǎn)參考意見：1、放手讓孩子做立所能
及的事情。2、培養(yǎng)孩子初步思考的能力。3、創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)孩子自己拿主意做決定的能
力。就這三點(diǎn)我談一談我的看法，放手讓孩子做立所能及的事情，孩子的獨(dú)立性是怎么
培養(yǎng)的，在實(shí)踐當(dāng)中培養(yǎng)起來的。我們國(guó)家有一個(gè)教育家陳鶴琴先生，他提出了教育的
一些原則，他說，凡是兒童自己能做的應(yīng)該讓他自己做，不要代替他，這是一個(gè)教育原
則。孩子長(zhǎng)到兩三歲就有了強(qiáng)烈的我自己干的要求，他有這種獨(dú)立愿望，家長(zhǎng)就因勢(shì)利
導(dǎo)從培養(yǎng)孩子日常生活的初步自理能力開始，獨(dú)立性就在這個(gè)過程當(dāng)中培養(yǎng)，培養(yǎng)這種
基本能力、基本習(xí)慣這是非常重要的。比如在家長(zhǎng)的幫助下孩子學(xué)會(huì)自己吃飯，我們主
張孩子一歲多讓他自己吃飯，從孩子自己吃飯，自己穿脫衣服，穿脫鞋襪，自己入廁，
自己收拾玩具，自己擦鼻涕，很多孩子鼻涕流出來自己不擦，都讓媽媽擦，給他餐巾紙
讓他自己擦。吃東西前后或便后讓他自己洗手，當(dāng)然開始先讓家長(zhǎng)幫助，幫助還是讓他
自己干，從旁幫助，幼兒期實(shí)際上自理能力是獨(dú)立性培養(yǎng)最主要內(nèi)容。自己做自己能做
的事情。到了五六歲你要求可以高一點(diǎn)，在這過程當(dāng)中逐漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立
生活能力和自己去做的勞動(dòng)習(xí)慣。我們應(yīng)該注意的是在培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的時(shí)候家長(zhǎng)要認(rèn)
識(shí)到小年齡的孩子無論做什么事情他都有一個(gè)規(guī)律，都是從不會(huì)做到會(huì)做，從做不好到
做得好，任何一個(gè)做事的發(fā)展規(guī)律都是這樣，何況是小年齡孩子，小年齡孩子更是這
樣。一歲多的孩子開始自己吃飯肯定吃不好，撒得到處都是，但這是一個(gè)必經(jīng)的過程，
我們不要看到孩子撒得一蹋糊涂，就想自己來喂，不要這樣，這樣就會(huì)剝奪孩子自己鍛
煉吃飯的機(jī)會(huì)。要看到他在自己做事的過程中間重要的價(jià)值就在這個(gè)過程當(dāng)中孩子獲得
了發(fā)展，我們的眼睛要盯在孩子的發(fā)展上，所以不要怕他們做不好，更不要求全責(zé)備，
只要孩子去做，你就鼓勵(lì)他，不要一看他做到不好，馬上就去包辦，那不行。 我建議
我們的家長(zhǎng)鼓勵(lì)孩子自己做事，想一點(diǎn)辦法。比如說在家里面給寶寶拍一張自己能穿鞋
襪、衣服的照片，讓孩子看自己會(huì)穿衣服了。這樣做對(duì)他來講是一個(gè)強(qiáng)化，是一種鼓
勵(lì)，他更愿意自己做。我們用這些辦法很形象的，鼓勵(lì)他。大家都知道孩子是非常喜歡
鼓勵(lì)的，我們用這種形象的辦法告訴他，你會(huì)穿衣服了。孩子只要自己做事，不管做的
怎么樣，我們著眼于孩子的發(fā)展，不管這件事做得怎么樣，只要他愿意去做，我們就應(yīng)
該鼓勵(lì)，因?yàn)槟愎膭?lì)他了以后，孩子就感到我行，孩子就有了自信，一個(gè)有自信的孩子
他就更愿意去做事了。這種自我感覺是非常重要的，他是培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的一種動(dòng)力。
這就是給孩子發(fā)展的空間。第二點(diǎn)培養(yǎng)孩子逐步思考的能力，就是勤動(dòng)腦，不僅要孩子
自己獨(dú)立動(dòng)手去做事，還要孩子獨(dú)立的動(dòng)腦去想問題。這個(gè)陳鶴琴先生也講過，也是他
的一條原則，他說，凡是兒童自己能夠想的就應(yīng)該讓他自己去想。我想遵循這樣的教育
原則我們就能夠培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，我們有的孩子腦子也很懶，什么事都
要問，家長(zhǎng)也是有問必答。孩子特別愛問問題，家長(zhǎng)對(duì)待孩子所問的問題，凡是他能夠
去思考的，你就引導(dǎo)他去思考。陳鶴琴先生在他的家庭教育這本書里面，他說，有一
天，一個(gè)孩子就問："你先生，你說，竹管里面有空氣嗎？"陳先生沒有答他，把竹管鉆
了一個(gè)銅，然后端了一盆水，把竹管放到盆里，這個(gè)孩子一看竹管的洞里面撲撲冒泡，
他拍著水說："我知道了，我知道了，竹管里有空氣，"引導(dǎo)他去思考問題。我85期間搞
了一個(gè)課題，有一個(gè)家長(zhǎng)寫了一篇教育筆記，他寫得很好，他就講培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考能
力，他說他帶孩子走到立交橋上，孩子就問家長(zhǎng)一個(gè)問題，問立交橋上為什么沒有紅綠
燈呢？家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)沒有回答他，而是引導(dǎo)他獨(dú)立思考，先讓他想想馬路的十字路口為什么
要裝紅綠燈，紅綠燈的作用是什么，孩子說："我明白了，立交橋上沒有交叉的路，不
需要紅綠燈。"這樣的母親啟發(fā)孩子自己去想問題，而不是有問必答。我為什么要講這
個(gè)例子，我們現(xiàn)在的家長(zhǎng)愿意開發(fā)孩子的智力，也鼓勵(lì)孩子問問題培養(yǎng)孩子一種求知
欲。但是常常是有問必答，他這個(gè)觀念就是給知識(shí)。我覺得智力比知識(shí)更重要，他對(duì)這
種能力，比給他腦子里裝多少知識(shí)都重要，需要培養(yǎng)他獲取知識(shí)的能力，所以我講這個(gè)
例子就是我常�？吹接行┘议L(zhǎng)不厭其煩的回答孩子的問題、給孩子講書，利用一切時(shí)間
來豐富孩子的知識(shí)。全都是家長(zhǎng)講，單方面輸入。我覺得在你給孩子講書或問問題的時(shí)
候，應(yīng)該不斷的提出問題，不斷的讓他參考，這樣孩子他就動(dòng)腦了。第三點(diǎn)創(chuàng)造機(jī)會(huì)培
養(yǎng)孩子自已拿主意做決定的能力。我們中國(guó)的有的家長(zhǎng)經(jīng)常說孩子主意太大。他覺得孩
子有主意不太，應(yīng)該聽大人的，實(shí)際上我們有有主意的孩子好，他有自己的看法，自己
的認(rèn)識(shí)，所以應(yīng)該給孩子創(chuàng)造機(jī)會(huì)培養(yǎng)他自己拿主意。我們的國(guó)家常常是注意培養(yǎng)孩子
順從聽話，不大注意去傾聽孩子的需要，孩子的問題，從生活小事一直到孩子的發(fā)展方
面，很多孩子考大學(xué)，考哪個(gè)系都是家長(zhǎng)給他包辦，真的是很不應(yīng)該。因此我們的孩子
缺乏自己做決定的機(jī)會(huì)和權(quán)利，家長(zhǎng)不給他這種機(jī)會(huì)和權(quán)利，所以我們就很難培養(yǎng)孩子
自我決擇能力。有一次我在一本雜志上看到我們出國(guó)的留學(xué)生他們自己感慨，他們說我
們到國(guó)外跟外國(guó)的學(xué)生相比，我們最大的不足是自理能力，自我決擇能力太差。這就和
我們傳統(tǒng)的這種家庭教育的弊端有很大的關(guān)系。但是自我決擇能力是獨(dú)立性里面很重要
的一個(gè)方面，這個(gè)也是要從小培養(yǎng)，我不光說是家庭，我們的學(xué)校，我們的幼兒園現(xiàn)在
也是這個(gè)弊端，我前段時(shí)間看過南師大一個(gè)博士生寫的一篇論文，是研究師幼互動(dòng)，他
在幼兒園里做調(diào)查發(fā)現(xiàn)幼兒教育機(jī)構(gòu)存在著老師對(duì)孩子是高約束、高控制，孩子對(duì)老師
是高服從、高依賴，我們學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)都是這種問題，讓孩子自主活動(dòng)的時(shí)間、自己
選擇的時(shí)候很少，我很有這種感受，我孫子從的時(shí)候在幼兒園，每次我把他接回來，下
了車趕快朝家跑，去玩他的玩具，可想而知他在幼兒園玩了一天了，回來特別衷情他的
玩具，為什么？因?yàn)楹⒆釉谟變簣@都是在老師的控制下玩玩具。所以我們有一個(gè)研究游
戲的教授說孩子需要自己去選擇游戲，選擇伙伴，選擇材料，這種機(jī)會(huì)很少�？偸亲尯�
子統(tǒng)一的活動(dòng)，所以說我們的教育機(jī)構(gòu)是有問題的。家庭問題也是這樣的，沒有給孩子
自我決擇能力，家長(zhǎng)沒有想到這么小的孩子還要給他自我決擇能力。其實(shí)這是要從小培
養(yǎng)的。我們還有一些父母是具有現(xiàn)在的家教觀，很注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，也有
的家長(zhǎng)很注意培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考的能力、選擇做決定，自己處理問題的能力。有一位
幼兒的母親他曾經(jīng)告訴我，他為了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性的，凡是可以讓孩子參加討論做決
定的事情一定要讓孩子參加，而且創(chuàng)造機(jī)會(huì)。如比說，雙休日到哪去玩，開個(gè)家庭會(huì)，
把孩子當(dāng)做平等的一員，經(jīng)常采納孩子的意見，這就是培養(yǎng)孩子的一種獨(dú)立決擇的能
力。凡是能讓孩子參與的就讓孩子參與，我覺得這種家長(zhǎng)都是非常好的。只要家長(zhǎng)的觀
念更新了，教育行為就不一樣了，就能培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)。最后還有一點(diǎn)，要培養(yǎng)孩
子的獨(dú)立性與此同時(shí)還需要培養(yǎng)孩子克服困難的精神，為什么呢？因?yàn)榧议L(zhǎng)在培養(yǎng)孩子
獨(dú)立性的時(shí)候，比如讓孩子穿衣服，自己穿襪子，確實(shí)會(huì)遇到困難的，包括自己收拾玩
具，對(duì)幼兒來講都要負(fù)出很大的努力，克服一定的困難，那么有些孩子一遇到這些困
難，就不干了，家長(zhǎng)有時(shí)候心軟了，就包辦代替。所以當(dāng)孩子獨(dú)立做事遇到困難的時(shí)
候，家長(zhǎng)一定要鼓勵(lì)他們克服困難，堅(jiān)持完成任務(wù)，特別是對(duì)那些依賴性比較強(qiáng)的孩
子�，F(xiàn)在有些孩子可能已經(jīng)養(yǎng)成依賴性了，那么你就要培養(yǎng)他獨(dú)立性。在家庭中間培養(yǎng)
孩子獨(dú)立性，除了觀念問題，還有一個(gè)很關(guān)鍵的問題，就是家長(zhǎng)一定要戰(zhàn)勝自我。我常
常這樣說我們幼兒老師能夠教育好一般的孩子，不見得能教育好自己的孩子，她回到家
庭里面決策就變了。因?yàn)樗�也是母親，同樣的會(huì)溺愛，會(huì)心軟。這就是問題。我覺得我
們教育孩子特別培養(yǎng)孩子獨(dú)立性、培養(yǎng)孩子克服困難家長(zhǎng)一定要戰(zhàn)勝自我。不要看到孩
子一哭一鬧一求助就心軟，就妥協(xié)，就放棄要求。我們教育孩子不要憑感情用事，要著
眼于孩子的終身幸福，終身發(fā)展。今天我們談的這個(gè)問題是當(dāng)前我們國(guó)家家庭教育理念
一個(gè)非常重要的課題。因?yàn)楹⒆涌偸且�長(zhǎng)大的，未來的道路總是要靠他們自己走的，未
來的事業(yè)是要靠他們創(chuàng)造，一切都不要父母能夠代替的。所以我們很愛我們的孩子，如
困你真正的愛自己的孩子，你就從小培養(yǎng)他的獨(dú)立性，讓他自己去走路，不要代替。

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