(根據2000.7.1講座錄音整理)

   去年的六月，我們中共中央召開了第三次教育工作會議，在會議上，關于深化教育
改革全面推進素質教育，做了這么一個決定。在這個決定里面有一條很重要的，就談
到，要全面推進素質教育，就是它講學校、家庭、社會要共同推進素質教育。這是決定
里面非常重要的一點，就是說我們要提高孩子的素質，幼兒、小學生、中學生，以及各
級各類的學校。要提高孩子的素質，它決不是單方面的，光是學校一個方面�；蛘呤枪�
是家庭一個方面，而是要學校、家庭、社會共同推進素質教育。
那么對幼兒教育來講呢，當然也是要三結合。但是，我們的研究表明，在幼兒期，對隊
孩子影響最大的是家庭和幼兒園。那么這個家庭和幼兒園呢，必須是合作教育。幼兒期
呢，奠定人的素質最初的基礎的時期，也就是說，從孩子進入小學，從小學一年級，到
初中畢業(yè)，這九年叫做，基礎教育，為人奠定以下各方面基礎的一個階段。那么，幼兒
階段呢，應該說是基礎的基礎。我們說它是奠基性的教育，奠定最初的基礎。在這個奠
定最初的基礎的階段，應該說，是人的教育系統(tǒng)里面最最重要的一個階段。所以，我常
常是這樣說："根深才能葉茂，苗肥苗壯，莊稼才能長得好。"所以幼兒期的教育是非常
重要的。
   我接待過一些中小學生家長的咨詢，我就很明顯的發(fā)現，這些中小學生身上的問
題，絕大部分都是由于忽略了早期教育或者早期教育不當造成的。我們幼兒期是屬于早
期的范疇之內了，所以幼兒期的教育非常重要。
   我是在北京教科院，我是搞幼兒教育科學研究的，我同時也非常關注家庭教育，也
做了一些家教工作，接觸過很多的家長，那么，我接觸大多數是幼兒的家長，幼兒的家
長經常問一個問題，就是"我該怎么教育我的孩子？"我想這是所有的家長都在思考的一
個問題，我怎么才能把我的孩子教育好，該怎么教育我的孩子，我想在這個問題之前，
應該首先考慮這樣一個問題，就是說，我要培養(yǎng)什么樣的孩子？然后再講我怎么教育。
也就是說，目標問題。就是，我們要把孩子培養(yǎng)成什么樣。我們要把孩子培養(yǎng)成老實聽
話，規(guī)矩規(guī)矩，這是一種目標，這是一種兒童觀；那么，我要把孩子培養(yǎng)成一個活潑開
朗，非常地富有創(chuàng)造性的這樣一個孩子，這也是一種。你首先有一個目標，然后你再怎
么去朝這個方向，家長的教育一定是按照他對孩子的希望，目標，來進行培養(yǎng)的。所以
我想，首先應該考慮，我們培養(yǎng)什么樣的孩子我們今天應該把這個小不點兒，朝什么方
向去培養(yǎng)。這里我想，對幼兒教育來講，恐怕我們家長需要考慮這樣兩個問題。因為孩
子很小，我們要計算一下，恐怕今天的幼兒，恐怕要到將近2020年才參加工作。所以這
個孩子還要經過很長時間的學習與成長。到那個時候對人才的要求，應該說是很高的。
首先我們考慮培養(yǎng)什么樣的孩子呢，應該首先考慮的是未來社會對人的要求。就是面向
未來，鄧小平同志講的，我們教育要面向未來，面向未來，我們今天應該給孩子什么樣
的教育。把他培養(yǎng)成什么樣。所以，我常常講，我們絕不能認為，我們生了孩子就可以
做父母了。我媽怎么教育我，我就怎么教育我的孩子，這是絕對不行的。未來對人的素
質要求是非常高的，對于培養(yǎng)什么樣的孩子，我們要考慮的第一點就是，面向未來。
   那么我們應該考慮的第二點呢，他是幼兒，他很小，是奠基，我前面講，是一個奠
基階段，所以第二個需要考慮的問題就是，哪些素質是基礎素質？哪些素質就是我們現
在給他奠定最初的基礎,我們打下什么樣的基礎，什么樣的素質對他終身發(fā)展是有益
的，是有好處的。這也是我們今天家長應該考慮的問題，就是我們要考慮的，奠定下什
么素質基礎。你比方說，我們已經講了二十多講過去了，可能這里面也有的老師講了開
發(fā)智力，講開發(fā)智力呢，肯定給家長談到了，我們望子成材，我們希望孩子聰明一些，
那么我們的家長往往就是著眼于讓孩子認字，讓孩子學知識。那么，如果說我們給孩子
灌輸了很多很多的知識，讓他認許多許多的字，大家想想看，你灌得再多，這知識的更
新是非�？斓�，過不久這些知識就會老化顯然，你如果要開發(fā)孩子智力，你讓他認很多
字，學很多知識，并不能對他終身發(fā)展有好處。什么是對他終身發(fā)展有好處的呢？就是
從小讓孩子樂學、會學。這四個字很重要。樂學就是讓他對學習很感興趣，一個孩子如
果對于學習很感興趣，很有求知欲，那將來他可以不斷地學習，他有一個動力。他有興
趣。另外就是會學，會學就是能力，他有獲取知識的能力，我舉這個離子來講，就是樂
學、會學這樣一種素質對孩子終身發(fā)展是有好處的，你今天讓他認好多的字，這不見得
對他終身發(fā)展有多大好處，所以說，前者，你讓他認好多字，不是一種基礎素質。而樂
學的態(tài)度，和會學的能力，這才是對他終身發(fā)展有用的，所以我們從小對孩子要奠定下
這樣的基礎。
   所以我想我們的家長首先要考慮一個問題，就是，我們今天培養(yǎng)孩子一定要有一個
前瞻性。就是要考慮未來需要什么樣的人才。那么今天打下什么樣的基礎，而且那些是
對孩子終身發(fā)展有用的基礎素質。
   我今天要講的這個課題就是，從小培養(yǎng)孩子的獨立性。我想，獨立性，就是一種對
孩子終身發(fā)展有用的素質，非常重要的素質。首先在這個問題上，我認為在我們國家的
家長，尤其需要考慮這樣一個問題。就是為什么我們要把培養(yǎng)孩子的獨立性作為一個基
礎素質，我們現在為什么要加強這方面的認識，因為在我們國家，我們的傳統(tǒng)教育中
間，是很忽視，甚至于很壓抑孩子獨立性的發(fā)展的。這是很大的問題，我們從不同的文
化背景的家庭教育來做比較，不光是家庭了，還包括教育機構了，就是從不同的教育背
景下的，我們從這個獨立性來看，我有一個朋友，他在我們八十年代的中后期，就是我
們剛剛改革開放不久，他到美國去考察幼兒教育，到了一個幼兒園，他看見一個三歲的
孩子，就是我們的小班啊，別的孩子都出去玩了，這個孩子在那兒低著頭，在系鞋帶，
非常吃力，大家都知道，可能在座的有幼兒教師啊，你們都知道，三歲孩子系鞋帶是很
困難的，是一種有很大難度的動作，一種技能，我們這位教授看見這個孩子很費勁地在
系，別的孩子都出去玩了，于是他就走近這個孩子，非常親切地跟這個孩子說："我來
幫助你"，這是很自然的，這在我們國內這是很自然的事情，但是沒想到這個三歲的孩
子，立刻拒絕，他站起來，挺著胸脯，把他那小腳縮回來，說了一句什么呢，"我都三
歲了"，他那意思說，我不需要你幫助，我都三歲了。那么，從這件事情，我們就可以
看出，這個小孩，他的獨立意識是很強的。什么都要我自己來，這樣一種表現應該說
是，父母的教育，幼兒園的教育的結果。就是在那樣一個文化背景下。因為在美國，大
家知道，孩子一般地長到十八歲，家長就不再供給他，就是你自己要獨立去生活了，你
去打工，你要學習，你需要錢你自己去打工，你的擇業(yè)，你的選擇朋友，家長可以給你
一些參考，但是絕對尊重你自己的意見，外國的孩子18歲以后就開始獨立了面對人生不
再依靠父母了。在這樣一個文化背景下，那么家長他必然從小就注意孩子獨立性的培
養(yǎng)，因為這關系到他未來的生存。所以家長從小就注意到培養(yǎng)幼兒的獨立性。大家知道
國外孩子很小就培養(yǎng)他獨睡，一個人睡，不象我們中國孩子恨不得上小學了還跟媽媽睡
在一起，他就是從獨睡開始培養(yǎng)孩子獨立生活的能力、獨立思考能力、培養(yǎng)他們的獨立
意識、獨立做事的習慣，不輕意接受別人的幫助。但是在我們國家真是不一樣，很多家
長對孩子非常的呵護，尤其是現在的這些獨生子女，對這些小不點的孩子處處包辦代
替，很少給他們獨立辦事的機會。所以我們現在的孩子的問題是什么？就是這樣的一種
教育使得我們大多數的孩子依賴性比較強、獨立性很差，那么這樣的孩子長大以后，他
的自理能力很差，意志就很薄弱。所以我們首先應該認識到這里國家家庭教育的一大弊
端，應該引起我們高度重視。因為包辦代替，不讓孩子獨立。這樣一種培養(yǎng)孩子，對孩
子發(fā)展是不利的。我為什么在提出這種問題？前面也講了一些，下面我來具體講一下，
我們培養(yǎng)孩子的獨立性的意義和重要性，我分三點來講我們?yōu)槭裁匆�重視從小培養(yǎng)孩子
的獨立性。
   第一點我們首先應該認識到獨立性是孩子自我發(fā)展一種動力。從人的發(fā)展來講，他
也建立一種可持續(xù)發(fā)展的機智。那么獨立性還指著自我發(fā)展，他能夠保持可持續(xù)發(fā)展的
一種動力�？沙掷m(xù)發(fā)展的動力人的發(fā)展也要建立這種動力，從孩子獨立性自我發(fā)展是很
重要的，保持持續(xù)發(fā)展的動力，我們都知道小年齡孩子的出生是從依賴走向獨立這樣一
種過程，這個時期培養(yǎng)孩子的獨立非常非常的重要，有一位意大利的教育專家叫蒙太梭
利，他有一句名言，他說教育首先要引導孩子走獨立的道路這是我們教育非常重要的問
題。引導孩子沿著獨立的道路前進非常重要，他這樣說是因為兒童自身有很大的潛力，
我們的國家都把孩子看成是無能的，所以什么都包辦看不到孩子內部的潛力，但是蒙太
梭利經過研究提出孩子自身有重大潛力。所以他主張尊重兒童的獨立性自主性，放手讓
孩子在活動中發(fā)展，蒙太梭利從他的教育觀和兒童觀來講他是主張教育者，對孩子來講
他主張教育，作為父母也好，作為教師也好總之都是孩子的教育者，作為一個教育者應
該是一個觀察者、引導者、援助者，他就是把孩子看成一個植物一樣，他自己是能夠自
長的。我們只是給他環(huán)境，給他條件，所以說我們教育者對孩子發(fā)展來講應該是對一個
觀察者、引導者、援助者。我覺得蒙臺梭利這個觀點很值得我們家長思考的，我們?yōu)槭?BR>么有的時候老是要什么都替孩子，總是把孩子看成是無能的，孩子自身是有潛力的，要
放手的讓孩子獨立的去行動。一旦孩子能夠沿著獨立的道路前進，深藏在他內部的各種
潛能都能充分的發(fā)揮出來。為什么獨立性強的孩子他一定會發(fā)展的好，獨立性差的孩子
他的發(fā)展一定是差的，他就是這個道路。也就是說孩子要沿著獨立的道路前進，那么深
藏在他內部的潛能就能充分發(fā)揮出來。我們回想一下，我們從孩子出生以后考慮，小孩
自從他能夠下地跌跌撞撞的走路的時候，我們叫學步兒，這個時候他就要擺脫成人，老
不讓人抱，他要下地走，摔也不怕。這就說明他有獨立的愿望。那么到了兩三歲隨著孩
子他這種自我意識的萌生，更是非常強烈的什么事情都要自己干，在心理學上也就是孩
子到了二三歲以后就進入了第一反抗期，常常有的家長問我的孩子任性怎么辦？在跟家
長談的時候我就問他，你說你孩子任性表現在哪里，一定要讓他談表現，因為什么呢？
孩子有的時候堅持要自己干這，自己干那，你不能說他這就是一種任性。這是他發(fā)展的
一個很重要的階段就是進入了第一反抗期，他愿意自己來干，是應該保護的，家長應該
感到高興，因為他在成長。盡可能的讓他自己干，不要去打擊他。象這種情況我們作為
家長來講只能是因勢利導，幫他一把，讓他滿足他自己能的這個要求，培養(yǎng)他的獨立
性。我們現在的問題就是很多家長就是不讓孩子自己去做，孩子什么都想自己做，家長
就是不讓，逐漸就變成什么都依賴家長了。我們有很多依賴性很強的孩子就是家長這么
一個教育造成的。孩子愿意自己干的這種愿望逐漸的被你打擊了，就養(yǎng)成依賴性了。養(yǎng)
成依賴心理使得他發(fā)展會遲緩。80年代中期我曾經在北京市兩所幼兒園搞過一項65課題
的實驗研究，這課題是通過系列化的智力玩具促進幼兒智力發(fā)展，在我的這兩個實驗班
里有一個孩子每次對他進行智力測察的時候，智力發(fā)展滯后都比別的孩子差，后來我們
就了解原因，因為我長期觀察這個孩子，我發(fā)現這個孩子他在玩智力玩具的時候他的表
現就是經常回避一些有難度的玩具。他老是找一些比較容易的玩具去玩，他不愿意玩那
些動腦筋的玩具。所以我覺得這可能是孩子教育上的問題，因此找他的母親談，他母親
也知道孩子智力發(fā)展不是太好，母親告訴了我這個原因，他說這個孩子智力發(fā)展之所以
遲緩，是由于他姥姥長期的包辦代替，從小就包辦代替，什么都不讓孩子動手，連玩積
木掉在地上都不讓孩子自己去撿，都是大人包辦，因此這個孩子就依賴特別強，而且不
愿意動腦，不愿意動手，你想孩子不愿意動手、動腦智力發(fā)展肯定就會很差。所以就找
出了這個原因來。后來我們想要轉變這個孩子就先做他姥姥的工作，不能包辦代替，包
辦代替不僅養(yǎng)成孩子懶惰的不良習慣，而且影響智力發(fā)展。獨立性是孩子自我發(fā)展一種
內在動力，我覺得獨立性應該說是孩子全面發(fā)展的基點。我們現在要求孩子體、智、
德、美能夠全面發(fā)展，那么有了獨立性的孩子他愿意做他立所能及的事情，他愿意動腦
筋去思考問題，去解決問題。這樣的孩子他在身體方面能夠得到發(fā)展，智力方面得到發(fā)
展，情緒也能得到發(fā)展，那么我們想想看這個孩子成長的全過程值得我們思考。實際上
大人是不能代替孩子成長的，成長還是要靠自己的，就是他內因的作用，所以我們從小
培養(yǎng)孩子一種能夠自我持續(xù)發(fā)展的一種內部動力是非常重要的，那就是獨立性。
   第二點從我們國家的實際情況來看，缺乏獨立性是我們國家兒童普遍存在的一大弱
點。我看過一個天津少工委的調查材料，他們對1500名中小學生進行了調查，調查的結
果51.9%學生是由家長替他整理生活用品、學習用品，有74.4%的學生在生活和學習上離
開父母就束手無策，這個典型的調查結果表明孩子缺乏獨立性，確實是我們國家兒童普
遍存在的一大弱點。我們教科院的一位研究人員在一份調查材料中寫道：通過他的調
查，北京市十分之三的二年級學生連吃飯這種最基本的生存能力都沒有，還要家長喂
飯，家長不喂就不好好吃。孩子連這種最基本的生存能力都沒有，我們還指望孩子將來
去搏擊風浪、去競爭這是很難想象的事情。當然孩子的這些問題根子是在家庭教育上。
特別是現在因為我們城鎮(zhèn)幼兒基本上都是獨生子，很多的家長對孩子過于嬌慣、過于寵
愛，我就常常講實際上家長有兩個誤區(qū)，一個是愛的誤區(qū)，一個是教育的誤區(qū)，很容易
步入這兩個誤區(qū)。今天我們先不談這兩個誤區(qū)，為什么我要講到這愛的誤區(qū)呢？家長總
認為我什么事都替你干了，這就是愛你，總認為這是對孩子的愛，實際上這不是科學的
愛，我們要真正的愛孩子，就要為他的終身發(fā)展著想，你什么都替他了，就忽略了孩子
的獨立性。家長有很多不正確的認識，告訴家長不要替孩子干，家長說孩子還小，等大
了他自然就會了。另外有的家長認為孩子做事不放心，做不好，所以什么都得家長替他
包辦，實際上這種包辦就等于剝奪，剝奪了孩子發(fā)展的機會。孩子是在自己吃飯過程中
學會吃飯，在自己穿衣服過程中學會穿衣服，你不讓他自己穿衣服，你替他穿，你喂他
吃飯，那么他就學不會做這些事情。我前幾年在人民日報上看過一篇給人以很大啟示的
文章，寫的是在哈爾濱東北虎林園小牛犢斗敗大老虎的事件，有一位新聞攝影工作者想
在林園拍一個群虎食牛圖，但是他沒有料想到牛虎相斗竟以東北虎的失敗而告終，最后
是老虎失敗了。原因就是在林區(qū)喂養(yǎng)的老虎長期過著飯來張口的這種生活，失去了鍛煉
的機會，所以他原本具備的那種捕食生存的這種捕食能力都退化了。連一只小牛犢都比
不過，我覺得這篇文章是很教育人的，這說明了我們的家長在為了孩子將來有生存能力
絕對不能夠包辦，就是要讓孩子自己做，我覺得替孩子做他們能做的事情，是對他們積
極性最大的打擊，讓他們失去了鍛煉的機會，剝奪了他發(fā)展的權利。獨立性恰恰是孩子
成長最珍貴的一種東西。
我曾經聽說過這樣一件事情，就是80年代在剛剛建立深圳特區(qū)的時候，很多的大學生都
南下到深圳去開創(chuàng)事業(yè)，有一位大學生他也去了，家里給了他一些錢，但是由于這個孩
子平常獨立性太差，當然創(chuàng)造性就更談不到了，他把父母帶的錢都花光了以后，他也沒
有能夠找到一份工作，最后落得在街上一種求乞的生活。我想這就說明這種孩子他實際
上從小是家長包辦大的。我們文學家朱自清先生說過：要讓孩子去闖，不能讓他們象小
雞似的躲在老母雞的翅膀底下，一輩子沒有出息。我們不是講要面向未來嗎？我們應該
把培養(yǎng)孩子的獨立性看成是留給孩子最寶貴的財富，包辦不是愛，實際上是害。獨立性
對孩子終身發(fā)展的意義是非常大的。再一個就是我們的現狀應該引起我們的注重，問題
太小，現在的孩子獨立性太差，依賴性太強，將來不適應社會的需要，對他終身發(fā)展沒
有好處。
   第三點獨立性的培養(yǎng)是時代對兒童素質的要求。我看過美國教育專家羅伯特寫的一
本書，在這本書里面他曾經提出現代幼兒教育的十大目標，其中第一大目標就是獨立
性，他把獨立性放在第一目標提出來的，關于對兒童、青少年獨立性的培養(yǎng)確實是時代
的要求，從我們國家來看，我們是會有感觸的，現在比過去更需要培養(yǎng)孩子的獨立性，
因為過去是計劃經濟，在計劃經濟的體制下孩子將來大學畢業(yè)了，走上工作崗位都是國
家包分配，不需要自己去尋求職業(yè)。但是我們現在轉向社會主義市場經濟，大學生畢業(yè)
國家不做統(tǒng)一分配，需要每個人有選擇職業(yè)的能力、能創(chuàng)業(yè)的能力。那么應該說現在要
求孩子人人都要成為主宰自己的前途和命運的人。在這種情況下，如果孩子缺乏獨立性
將來就會很難生存，現在世界上科技迅猛的發(fā)展，社會是急劇的變化，充滿著挑戰(zhàn)。那
么一個缺乏獨立性的兒童他真的是無法適應未來社會的需要。大家知道國際21世紀教育
委員會他面對著的順息萬變的這樣一個社會，他們向聯合國教科文組織提交的報告里面
提出了教育的四個支柱。實際上我認為這是一個培養(yǎng)未來人的一種宏觀的目標。它就是
說我們培養(yǎng)孩子有四個支柱就是學會認知、學會學習、學會做事、學會共同生活。這都
是我們每一位家長所希望，要使我們兒童青少年成為這樣的人，也提出了要使新一代學
會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美。任何一個學會都離不
開孩子的獨立性，他要是沒有獨立性就永遠學不會，所以嬰幼兒教育是一種奠基性的教
育，家長的責任就要為孩子終身發(fā)展奠基。奠定下良好的最初的基礎，那么獨立性的培
養(yǎng)無疑是一塊重要的基石。所以我們要把培養(yǎng)孩子的獨立性看成培養(yǎng)新一代的重要目
標。我們怎么教育孩子，我們首先要解決教育要向什么方向教育，培養(yǎng)他什么素質，我
們在目標上首先要明確，然后在談如何教育，如果你方向都不對，那是不行的。所以這
是一人觀念問題，我常常說觀念好比方向盤，觀念是指導行為的，首先我們要解決這個
問題。    如何培養(yǎng)小的孩子的獨立性，我認為家長要把培養(yǎng)孩子獨立性的目標裝在心
理，因為特別是家庭教育，它是隨時隨地都有教育，你有時經常為孩子提供獨立活動的
機會和條件，幫助他們逐步學會自己做事、自己動腦筋想問題。當然要根據孩子的年齡
特點來進行培養(yǎng)，它們必竟是小不點，我想提幾點參考意見：1、放手讓孩子做立所能
及的事情。2、培養(yǎng)孩子初步思考的能力。3、創(chuàng)造機會培養(yǎng)孩子自己拿主意做決定的能
力。就這三點我談一談我的看法，放手讓孩子做立所能及的事情，孩子的獨立性是怎么
培養(yǎng)的，在實踐當中培養(yǎng)起來的。我們國家有一個教育家陳鶴琴先生，他提出了教育的
一些原則，他說，凡是兒童自己能做的應該讓他自己做，不要代替他，這是一個教育原
則。孩子長到兩三歲就有了強烈的我自己干的要求，他有這種獨立愿望，家長就因勢利
導從培養(yǎng)孩子日常生活的初步自理能力開始，獨立性就在這個過程當中培養(yǎng)，培養(yǎng)這種
基本能力、基本習慣這是非常重要的。比如在家長的幫助下孩子學會自己吃飯，我們主
張孩子一歲多讓他自己吃飯，從孩子自己吃飯，自己穿脫衣服，穿脫鞋襪，自己入廁，
自己收拾玩具，自己擦鼻涕，很多孩子鼻涕流出來自己不擦，都讓媽媽擦，給他餐巾紙
讓他自己擦。吃東西前后或便后讓他自己洗手，當然開始先讓家長幫助，幫助還是讓他
自己干，從旁幫助，幼兒期實際上自理能力是獨立性培養(yǎng)最主要內容。自己做自己能做
的事情。到了五六歲你要求可以高一點，在這過程當中逐漸培養(yǎng)孩子的獨立意識、獨立
生活能力和自己去做的勞動習慣。我們應該注意的是在培養(yǎng)孩子獨立性的時候家長要認
識到小年齡的孩子無論做什么事情他都有一個規(guī)律，都是從不會做到會做，從做不好到
做得好，任何一個做事的發(fā)展規(guī)律都是這樣，何況是小年齡孩子，小年齡孩子更是這
樣。一歲多的孩子開始自己吃飯肯定吃不好，撒得到處都是，但這是一個必經的過程，
我們不要看到孩子撒得一蹋糊涂，就想自己來喂，不要這樣，這樣就會剝奪孩子自己鍛
煉吃飯的機會。要看到他在自己做事的過程中間重要的價值就在這個過程當中孩子獲得
了發(fā)展，我們的眼睛要盯在孩子的發(fā)展上，所以不要怕他們做不好，更不要求全責備，
只要孩子去做，你就鼓勵他，不要一看他做到不好，馬上就去包辦，那不行。 我建議
我們的家長鼓勵孩子自己做事，想一點辦法。比如說在家里面給寶寶拍一張自己能穿鞋
襪、衣服的照片，讓孩子看自己會穿衣服了。這樣做對他來講是一個強化，是一種鼓
勵，他更愿意自己做。我們用這些辦法很形象的，鼓勵他。大家都知道孩子是非常喜歡
鼓勵的，我們用這種形象的辦法告訴他，你會穿衣服了。孩子只要自己做事，不管做的
怎么樣，我們著眼于孩子的發(fā)展，不管這件事做得怎么樣，只要他愿意去做，我們就應
該鼓勵，因為你鼓勵他了以后，孩子就感到我行，孩子就有了自信，一個有自信的孩子
他就更愿意去做事了。這種自我感覺是非常重要的，他是培養(yǎng)孩子獨立性的一種動力。
這就是給孩子發(fā)展的空間。第二點培養(yǎng)孩子逐步思考的能力，就是勤動腦，不僅要孩子
自己獨立動手去做事，還要孩子獨立的動腦去想問題。這個陳鶴琴先生也講過，也是他
的一條原則，他說，凡是兒童自己能夠想的就應該讓他自己去想。我想遵循這樣的教育
原則我們就能夠培養(yǎng)孩子獨立思考的習慣和能力，我們有的孩子腦子也很懶，什么事都
要問，家長也是有問必答。孩子特別愛問問題，家長對待孩子所問的問題，凡是他能夠
去思考的，你就引導他去思考。陳鶴琴先生在他的家庭教育這本書里面，他說，有一
天，一個孩子就問："你先生，你說，竹管里面有空氣嗎？"陳先生沒有答他，把竹管鉆
了一個銅，然后端了一盆水，把竹管放到盆里，這個孩子一看竹管的洞里面撲撲冒泡，
他拍著水說："我知道了，我知道了，竹管里有空氣，"引導他去思考問題。我85期間搞
了一個課題，有一個家長寫了一篇教育筆記，他寫得很好，他就講培養(yǎng)孩子獨立思考能
力，他說他帶孩子走到立交橋上，孩子就問家長一個問題，問立交橋上為什么沒有紅綠
燈呢？家長當時沒有回答他，而是引導他獨立思考，先讓他想想馬路的十字路口為什么
要裝紅綠燈，紅綠燈的作用是什么，孩子說："我明白了，立交橋上沒有交叉的路，不
需要紅綠燈。"這樣的母親啟發(fā)孩子自己去想問題，而不是有問必答。我為什么要講這
個例子，我們現在的家長愿意開發(fā)孩子的智力，也鼓勵孩子問問題培養(yǎng)孩子一種求知
欲。但是常常是有問必答，他這個觀念就是給知識。我覺得智力比知識更重要，他對這
種能力，比給他腦子里裝多少知識都重要，需要培養(yǎng)他獲取知識的能力，所以我講這個
例子就是我常�？吹接行┘议L不厭其煩的回答孩子的問題、給孩子講書，利用一切時間
來豐富孩子的知識。全都是家長講，單方面輸入。我覺得在你給孩子講書或問問題的時
候，應該不斷的提出問題，不斷的讓他參考，這樣孩子他就動腦了。第三點創(chuàng)造機會培
養(yǎng)孩子自已拿主意做決定的能力。我們中國的有的家長經常說孩子主意太大。他覺得孩
子有主意不太，應該聽大人的，實際上我們有有主意的孩子好，他有自己的看法，自己
的認識，所以應該給孩子創(chuàng)造機會培養(yǎng)他自己拿主意。我們的國家常常是注意培養(yǎng)孩子
順從聽話，不大注意去傾聽孩子的需要，孩子的問題，從生活小事一直到孩子的發(fā)展方
面，很多孩子考大學，考哪個系都是家長給他包辦，真的是很不應該。因此我們的孩子
缺乏自己做決定的機會和權利，家長不給他這種機會和權利，所以我們就很難培養(yǎng)孩子
自我決擇能力。有一次我在一本雜志上看到我們出國的留學生他們自己感慨，他們說我
們到國外跟外國的學生相比，我們最大的不足是自理能力，自我決擇能力太差。這就和
我們傳統(tǒng)的這種家庭教育的弊端有很大的關系。但是自我決擇能力是獨立性里面很重要
的一個方面，這個也是要從小培養(yǎng)，我不光說是家庭，我們的學校，我們的幼兒園現在
也是這個弊端，我前段時間看過南師大一個博士生寫的一篇論文，是研究師幼互動，他
在幼兒園里做調查發(fā)現幼兒教育機構存在著老師對孩子是高約束、高控制，孩子對老師
是高服從、高依賴，我們學校和教育機構都是這種問題，讓孩子自主活動的時間、自己
選擇的時候很少，我很有這種感受，我孫子從的時候在幼兒園，每次我把他接回來，下
了車趕快朝家跑，去玩他的玩具，可想而知他在幼兒園玩了一天了，回來特別衷情他的
玩具，為什么？因為孩子在幼兒園都是在老師的控制下玩玩具。所以我們有一個研究游
戲的教授說孩子需要自己去選擇游戲，選擇伙伴，選擇材料，這種機會很少�？偸亲尯�
子統(tǒng)一的活動，所以說我們的教育機構是有問題的。家庭問題也是這樣的，沒有給孩子
自我決擇能力，家長沒有想到這么小的孩子還要給他自我決擇能力。其實這是要從小培
養(yǎng)的。我們還有一些父母是具有現在的家教觀，很注意培養(yǎng)孩子的獨立生活能力，也有
的家長很注意培養(yǎng)孩子的獨立思考的能力、選擇做決定，自己處理問題的能力。有一位
幼兒的母親他曾經告訴我，他為了培養(yǎng)孩子的獨立性的，凡是可以讓孩子參加討論做決
定的事情一定要讓孩子參加，而且創(chuàng)造機會。如比說，雙休日到哪去玩，開個家庭會，
把孩子當做平等的一員，經常采納孩子的意見，這就是培養(yǎng)孩子的一種獨立決擇的能
力。凡是能讓孩子參與的就讓孩子參與，我覺得這種家長都是非常好的。只要家長的觀
念更新了，教育行為就不一樣了，就能培養(yǎng)孩子的良好品質。最后還有一點，要培養(yǎng)孩
子的獨立性與此同時還需要培養(yǎng)孩子克服困難的精神，為什么呢？因為家長在培養(yǎng)孩子
獨立性的時候，比如讓孩子穿衣服，自己穿襪子，確實會遇到困難的，包括自己收拾玩
具，對幼兒來講都要負出很大的努力，克服一定的困難，那么有些孩子一遇到這些困
難，就不干了，家長有時候心軟了，就包辦代替。所以當孩子獨立做事遇到困難的時
候，家長一定要鼓勵他們克服困難，堅持完成任務，特別是對那些依賴性比較強的孩
子�，F在有些孩子可能已經養(yǎng)成依賴性了，那么你就要培養(yǎng)他獨立性。在家庭中間培養(yǎng)
孩子獨立性，除了觀念問題，還有一個很關鍵的問題，就是家長一定要戰(zhàn)勝自我。我常
常這樣說我們幼兒老師能夠教育好一般的孩子，不見得能教育好自己的孩子，她回到家
庭里面決策就變了。因為他也是母親，同樣的會溺愛，會心軟。這就是問題。我覺得我
們教育孩子特別培養(yǎng)孩子獨立性、培養(yǎng)孩子克服困難家長一定要戰(zhàn)勝自我。不要看到孩
子一哭一鬧一求助就心軟，就妥協，就放棄要求。我們教育孩子不要憑感情用事，要著
眼于孩子的終身幸福，終身發(fā)展。今天我們談的這個問題是當前我們國家家庭教育理念
一個非常重要的課題。因為孩子總是要長大的，未來的道路總是要靠他們自己走的，未
來的事業(yè)是要靠他們創(chuàng)造，一切都不要父母能夠代替的。所以我們很愛我們的孩子，如
困你真正的愛自己的孩子，你就從小培養(yǎng)他的獨立性，讓他自己去走路，不要代替。

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