古人所說的胎教，是指母體在妊娠期間為給胎兒創(chuàng)造一個良好的胎內(nèi)環(huán)境而自我采取的有關(guān)精神、飲食、生活起居等方面的措施，以使母子的身心都能得到健康的發(fā)展。古代胎教的主要內(nèi)容包括6個方面：

　　調(diào)情志

　　妊娠是女性生理上經(jīng)歷的一個特殊過程，在此期間，孕婦在生理上不僅要發(fā)生著系列的變化，心理上也會發(fā)生相應(yīng)的反應(yīng)，這種心理反應(yīng)的集中體現(xiàn)就是孕婦情緒的變化。醫(yī)學(xué)認(rèn)為，胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應(yīng)，若有所逆，即致子疾。

　　古人認(rèn)為：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、狂、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒，這就是說，孕婦在懷孕期間要保持舒暢的心情，及時消除煩惱，而不要大動肝火，因為這樣會導(dǎo)致氣不順，氣不順則孕胎不安，若長久氣不順，孕胎必受影響�！陡登嘀髋�科》中也有"大怒小產(chǎn)"的論述。

　　由此可見，孕婦的情緒和心境對胎兒的生長發(fā)育有著很大影響，所以孕婦應(yīng)該做到心情舒暢，開開心心地過好每一天。

　　節(jié)房事

　　房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制�！懂a(chǎn)孕集》對此論述道："懷孕之后，首忌交合。"也就是說，懷孕以后，首先要禁房事，這時由于孕婦伴有妊娠的不適，常有惡心、厭食、嗜睡、疲勞等不適反

　　應(yīng)，從而會導(dǎo)致自身及胎兒的營養(yǎng)不足，而且此時胎兒發(fā)育還不穩(wěn)定。當(dāng)然現(xiàn)在醫(yī)學(xué)觀點認(rèn)為，并不是整個懷孕期間都不能進行夫妻性生活。但是懷孕初期和末期的性生活以不進行為宜。懷孕7個月以后，孕婦腹大身重，行動不便，此時胎兒又即將入盆，陰道受壓變短，此時行房事，則會造成難產(chǎn)或"生子多疾"。由此可見，孕婦在孕期的3個月前和7個月后應(yīng)節(jié)房事，不僅能安胎養(yǎng)孕，還能防止流產(chǎn)、難產(chǎn)等。

　　母親對胎兒的優(yōu)生是大有作為的，從嬰兒生命的孕育道呱呱落地的280天時間，是孩子一生中最珍貴的時刻，父母應(yīng)抓住這一時刻，對孩子進行早期教育，讓孩子在起跑線上就領(lǐng)先一步。

　　節(jié)飲食

　　胎兒的營養(yǎng)來源于母親，而母親的營養(yǎng)直接來源于飲食，所以母親飲食和營養(yǎng)的攝入對胎兒的生長發(fā)育有著直接的影響�！度f氏女科》中說："婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無疾。"這就是說，孕婦的飲食要講求節(jié)制，既不能少食，又不能過食，特別不能饑一頓飽一頓、暴飲暴食。孕婦只有節(jié)飲食、多吃清淡平和的食物才有助于養(yǎng)胎，孕婦若飲食失節(jié)，饑飽無度，嗜食重昧，則易導(dǎo)致消化功能失常，影響胎兒發(fā)育。

　　適勞逸

　　按照中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的說法，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無常，攀高負(fù)重，則會導(dǎo)致其胎心墜，甚而導(dǎo)致難產(chǎn)。

　　因此，懷孕之后要有適宜的運動，使血液循環(huán)暢通，若好逸惡勞、好靜惡動，貪臥養(yǎng)嬌，使氣血不暢，易致難產(chǎn)。正確的做法大致為5個月以前稍逸，5個月以后小勞。

　　慎寒溫

　　寒溫是指自然界氣候的冷熱變化。孕婦懷孕以后，由于生理上發(fā)生了特殊變化，極易受風(fēng)、寒、暑、溫、燥、火的侵襲，尤其是遭受風(fēng)寒侵襲之后，易感染疾病，重則危及胎兒的生命。

　　因此，準(zhǔn)媽媽應(yīng)該注重懷孕期間的健康保護，慎起居，慎寒溫，對孕育一個健康的胎兒尤為重要。

　　戒生冷

　　一般來說，懷孕以后，孕婦由于生理上的變化往往口味不佳，尤其喜歡吃一些生冷的東西，中醫(yī)認(rèn)為這是由于懷孕后陰血下注以養(yǎng)胎兒，致陰血偏虛、陽氣偏旺所致。殊不知，孕婦若貪戀生冷，變會導(dǎo)致脾胃受寒，嘔吐、腹瀉、痢疾等病癥，既傷孕婦之身，又傷胎兒，不可不慎。