合理的常規(guī)不應(yīng)只考慮方便教師控制和管理幼兒，完全由教師來制定。當(dāng)班集體形成后，教師要帶領(lǐng)全體幼兒參與規(guī)范的制訂和運(yùn)用。當(dāng)規(guī)范運(yùn)用中出現(xiàn)問題時(shí)，要找到原因，如果是規(guī)范本身不合理，就要重新商討，對(duì)規(guī)范要求加以修正，以使規(guī)范真正行之有效。例如，對(duì)于"一二三，看誰坐的最端正。小嘴巴，閉起來"等類似的常規(guī)要求，幼兒不可能時(shí)時(shí)遵守，在整個(gè)上課期間完全按照這一規(guī)定做。幼兒通常僅能做到"不隨便離開座位，不大聲喧嘩"，于是這就可以成為要求幼兒普遍遵守的常規(guī)。

　　2．常規(guī)內(nèi)容的建立應(yīng)與家長(zhǎng)共同進(jìn)行

　　家長(zhǎng)是幼兒的第一老師，有著老師無法替代的作用�！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出："與家長(zhǎng)配合，根據(jù)幼兒的需求建立科學(xué)的生活常規(guī)，培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、排泄等生活習(xí)慣和生活自理能力。"因此，只有做到家園同步，才能使常規(guī)教育持之以恒，產(chǎn)生更大的作用。作為老師，要及時(shí)了解幼兒家庭的實(shí)際情況，針對(duì)不同家庭提出不同的常規(guī)指導(dǎo)意見，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。

　�。ǘ�）常規(guī)內(nèi)容構(gòu)建應(yīng)體現(xiàn)合理性

　　1．常規(guī)內(nèi)容的構(gòu)建應(yīng)尊重幼兒的個(gè)體差異和認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

　　在針對(duì)不同幼兒的個(gè)體差異而建立的幼兒園常規(guī)，與孩子更親近尊重孩子個(gè)性， 有助于幼兒將常規(guī)要求轉(zhuǎn)化為自身愿望的一部分。

　　如在美術(shù)課手工《制作桃花》上，教師在指導(dǎo)性格內(nèi)向的幼兒時(shí)，在常規(guī)的要求上是注重讓幼兒學(xué)會(huì)正確使用剪刀的方法；在指導(dǎo)外向、調(diào)皮的幼兒時(shí)，在常規(guī)的要求上則注重讓他們學(xué)會(huì)剪刀的安全使用。這樣，常規(guī)的制定和實(shí)行將會(huì)使每個(gè)幼兒在原有水平上都有所提高，使常規(guī)教育起到更好的作用。又如有的幼兒瘦小，而有的高大，在進(jìn)餐量上，我們決不統(tǒng)一食量，而讓幼兒自由決定飯量；在午睡后，對(duì)于能力弱的幼兒只要求翻被，而對(duì)于能力強(qiáng)的幼兒就要求其疊被子、獨(dú)立穿脫衣服、有尿就去廁所、渴了就喝水等。

　　這些做法，都充分尊重幼兒的個(gè)體差異。除了個(gè)體差異，幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)也是關(guān)鍵意大利教育家蒙臺(tái)梭利早在十九世紀(jì)就提出"實(shí)踐是孩子最好的老師"，她形象地解釋：聽到了，說后就忘了；看到了，就記住了；親手做了，就自然理解了。這說明孩子是在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)的。

　　2．常規(guī)教育內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)人文性、發(fā)展性

　　常規(guī)教育對(duì)幼兒的行為時(shí)有一定的限制的。但限制不是把幼兒管死。這就要求我們的老師應(yīng)該用人文主義的精神和生態(tài)發(fā)展的眼光來審視和構(gòu)造常規(guī)教育合理的常規(guī)是促使幼兒身心和諧發(fā)展的必要保障。

　　常規(guī)中許多是對(duì)幼兒的安全、身體、行為的保障規(guī)定。如：良好的坐姿、飯前便后洗手等，這些常規(guī)應(yīng)尊重幼兒個(gè)別差異并督促幼兒努力做到，體現(xiàn)人文化。如：可以將吃飯要求統(tǒng)一飯量改變?yōu)楦鶕?jù)身體狀況來決定幼兒的量；睡覺時(shí)幼兒可以選擇一個(gè)舒適的睡姿入睡讓幼兒有家的感覺。幼兒的發(fā)展是常規(guī)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，葉圣陶說過："什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。"葉老先生說的習(xí)慣是泛指，包含生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。由此來看，幼兒園的常規(guī)教育是一個(gè)塑造人的教育，這就要求我們老師在構(gòu)建常規(guī)過程中把幼兒的發(fā)展放在第一位。

　　3．常規(guī)教育內(nèi)容應(yīng)注重幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性

　　我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在課堂上，特別是在教師組織的"上課"活動(dòng)中，幼兒往往表現(xiàn)出神情沮喪、郁郁寡歡，而當(dāng)側(cè)門在戶外自由游戲時(shí)，就連班級(jí)中性格內(nèi)向、文靜、乖巧的幼兒表現(xiàn)出神采奕奕，歡聲笑語不斷，這就是幼兒的"兩重形象"--"神情沮喪"的幼兒與"生機(jī)勃勃"的幼兒。在對(duì)幼兒園常規(guī)研究過程中，幼兒園為幼兒營(yíng)造的有形空間限制以及無形的心理限制。幼兒園的周圍通常是一道有形的圍墻，緊鎖的鐵門只有在幼兒入園及離園的固定時(shí)間才敞開，這本是出于教育者對(duì)幼兒人身安全的關(guān)愛，但也為幼兒在園的室外活動(dòng)圈限了有形的空間。除了有形的限制，種類繁多、內(nèi)容具體、要求嚴(yán)格的常規(guī)又給幼兒營(yíng)造了層層的堅(jiān)固的心理限制。例如，想做有趣的事，卻只能根據(jù)教師提出的框架去做：想按自己的興趣、愛好悠然自得地去探索。去思考，卻遭到老師們的禁止和斥責(zé)：想對(duì)伙伴的行為發(fā)表自己的看法，然而老師卻已搶先把權(quán)威的評(píng)價(jià)強(qiáng)加于大家，不容反駁。這就是兒童"正在被囚禁"的精神世界。在有形、無形的圈限中，幼兒不是自己行為的主體，而是教師教育計(jì)劃實(shí)施的配合者。教師是遵循成人世界規(guī)范的要求，把幼兒教育好，把制定的教育計(jì)劃。教育方案貫徹下去。老師并沒有深入到幼兒的世界，從幼兒的視角去看待周圍的世界。

　　幼兒是獨(dú)立的人，即使他們?nèi)跣�，不成熟，但他們是自我發(fā)展的主體。主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人類生命中固有的兩種原發(fā)的活潑向上之力，尊重培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性和創(chuàng)造性也是幼兒素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，良好的常規(guī)教育是不應(yīng)該扼殺幼兒的主動(dòng)性與創(chuàng)造性的。

　　四、合理實(shí)施幼兒園常規(guī)教育

　　（一）常規(guī)教育實(shí)施的平等性