中國(guó)書(shū)法歷史悠久，博大精深，不僅是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中一顆燦爛的明珠，也是世界藝苑中一朵獨(dú)放異彩的奇葩，在世界藝術(shù)之林中占有獨(dú)特地位。在閱讀了現(xiàn)代教師讀本《藝術(shù)卷》后，我深感自身的藝術(shù)貧瘠，唯有自己喜愛(ài)書(shū)法，能給我今后彌補(bǔ)的藝術(shù)的余地，帶給教學(xué)的動(dòng)力。我們?nèi)绾呜灤┖脗鹘y(tǒng)，重要的是審視好其重要性，才能在實(shí)際的教學(xué)中有所行動(dòng)。

　　一、德育功能書(shū)法教學(xué)蘊(yùn)藏著豐富的德育因素。在教學(xué)中如果注重挖掘這些因素，并恰當(dāng)?shù)貙⑵淙诤稀�滲透在教學(xué)當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，提高他們自身的道德素養(yǎng)會(huì)大有裨益。

　　1、以中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)地位激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中提到："學(xué)校是對(duì)青少年進(jìn)行教育的重要場(chǎng)所，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到幼兒園直至大學(xué)的教學(xué)、育人全過(guò)程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用"。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，使學(xué)生能很好地了解到中國(guó)是書(shū)法藝術(shù)的發(fā)源地，中國(guó)書(shū)法在世界藝術(shù)之林中占有極重要的位置，享有極高的聲譽(yù)。中華民族有著悠久的歷史及燦爛的民族文化，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自信心，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。正如香港著名人士陳焦桐所說(shuō)："熱愛(ài)中國(guó)必?zé)釔?ài)書(shū)法，因?yàn)橹袊?guó)字是代表中國(guó)的徽號(hào)，有中國(guó)字的地方，就有中國(guó)人。"2、以古代書(shū)家的高風(fēng)亮節(jié)提高學(xué)生人品修養(yǎng)我國(guó)書(shū)法界有一個(gè)好傳統(tǒng)，就是強(qiáng)調(diào)書(shū)品與人品的統(tǒng)一，學(xué)書(shū)先學(xué)做人。早在西漢時(shí)揚(yáng)雄就提出了"書(shū)為心畫(huà)"的著名觀點(diǎn)，認(rèn)為書(shū)法藝術(shù)作品是書(shū)家思想意識(shí)、德行、品藻的直接反映。"書(shū)字不過(guò)一技耳，而立品是第一關(guān)頭。品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣。"北宋朱長(zhǎng)文曾說(shuō)："魯公可謂忠烈之臣也，……其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法務(wù)，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書(shū)為心畫(huà)，于魯公信矣。"這實(shí)際上就是說(shuō)顏氏端莊雄健的風(fēng)格來(lái)自于他的高風(fēng)亮節(jié)。古代許多著名書(shū)家不但書(shū)藝精湛而且人品高潔。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。在書(shū)法教學(xué)中可以向?qū)W生講述一些古今書(shū)法名家的生平事跡或趣聞?shì)W事。如王羲之為老婦書(shū)扇，顏真卿忠直剛烈，柳公權(quán)豁達(dá)大度，鄭板橋體察民情，歐陽(yáng)詢(xún)勤勉好學(xué)等。 這些史傳佳話隨同他們的書(shū)法名作在中華民族文化史上一并閃著耀眼的光華。通過(guò)講述這些，可以引導(dǎo)學(xué)生向人書(shū)俱佳的書(shū)家學(xué)習(xí)，陶冶性情、錘煉品格,不斷提高人品修養(yǎng)。

　　3、通過(guò)精選書(shū)寫(xiě)內(nèi)容陶冶學(xué)生思想情操書(shū)法教學(xué)必須建立在語(yǔ)言文字之上。如果學(xué)生在書(shū)法練習(xí)過(guò)程中，一味地練習(xí)那些格調(diào)低下，充滿(mǎn)個(gè)人主義等不健康的東西，這對(duì)思想活躍、模仿力強(qiáng)，世界觀、人生觀尚未定型的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生不良影響。因此，少兒書(shū)法教學(xué)必須考慮作為書(shū)法教育的載體--語(yǔ)言文字對(duì)學(xué)生的教育影響，在平時(shí)的書(shū)法練習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生選擇表現(xiàn)"真"、"善"、"美"的內(nèi)容。在書(shū)法展覽或參加比賽時(shí)，首先要求書(shū)寫(xiě)歌頌中國(guó)共產(chǎn)黨、歌頌社會(huì)主義祖國(guó)，弘揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信念的內(nèi)容，而且還要使學(xué)生通過(guò)這些健康向上的內(nèi)容中陶冶思想情操，提高精神境界，凈化心靈，樹(shù)立起健康向上的人生觀。

　　二、美育功能：

　　魯迅曾說(shuō)："書(shū)法不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫(huà)卻有畫(huà)的美感，它不是舞蹈卻有舞的節(jié)奏。"它具有十分鮮明的美育作用。

　　書(shū)法以用筆為上。精妙的用筆是一幅作品經(jīng)得起久看細(xì)看和反復(fù)品味的重要因素。"數(shù)畫(huà)并施，其形各異，眾點(diǎn)齊列，為體互乖。"圓筆的婉媚，方折的雄強(qiáng)，藏鋒的含蓄，露鋒的神氣，不同的形態(tài)變化可以給觀賞者不同的藝術(shù)感受。同樣是一個(gè)筆畫(huà)，會(huì)有不同的審美效果。我國(guó)的書(shū)法藝術(shù)，雖然是以文字為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，但"形"的產(chǎn)生離不開(kāi)"勢(shì)"。一幅作品中，如果點(diǎn)畫(huà)與點(diǎn)畫(huà)之間，顧盼呼應(yīng)：字與字之間逐勢(shì)瞻顧：行與行之間，遞相映帶，整幅字就會(huì)顯得意所相聚，精神挽結(jié)，而給觀賞者一種筆勢(shì)流暢，氣息貫注，神氣完足的藝術(shù)感受。我國(guó)古代許多優(yōu)秀作品，有的氣勢(shì)雄偉，有的奔放，有不可阻遏之勢(shì)；有的激越頓挫，有神采飛揚(yáng)之態(tài)；有的沉靜茂密，有的淋漓酣暢，文從理順，心手交會(huì)，操縱自如，給人一種血脈相通，一氣呵成的藝術(shù)感受。

　　三、智育功能：

　　書(shū)法教學(xué)，教師不僅要傳授書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生掌握書(shū)法的基本技能，而且要注意發(fā)展學(xué)生的基本能力，即觀察力、記憶力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，發(fā)揮書(shū)法教學(xué)的智育功能。

　　1、觀察力的培養(yǎng)唐代書(shū)法家、書(shū)法理論家孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中提到"察之者尚精，擬之者貴似"，顯見(jiàn)細(xì)致的觀察在書(shū)法學(xué)習(xí)中的重要；而創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，首要一點(diǎn)也是觀察。所以培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、善于觀察，從而提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

　　書(shū)法課的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生的觀察對(duì)象是字中筆畫(huà)的形態(tài)、書(shū)寫(xiě)方法、筆畫(huà)的位置、結(jié)構(gòu)的搭配等。學(xué)生觀察力的培養(yǎng)，還需要用正確的觀察方法進(jìn)行訓(xùn)練。例如"謝"字，首先從整體入手，分析結(jié)構(gòu)是左右右結(jié)構(gòu)。再看局部：結(jié)構(gòu)中部"身"字正直、體窄，是左中右結(jié)構(gòu)中最長(zhǎng)的一部分；左邊"言字旁"的上端右傾，下端提筆與"身"字的下撇穿插；右邊"寸"字左靠，橫畫(huà)左縮，豎鉤正直，鉤腳挑向字心方向，點(diǎn)畫(huà)左靠。"謝"字筆畫(huà)疏密有致、穿插呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)穩(wěn)中有變化。經(jīng)過(guò)這樣一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)逐漸養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣，提高觀察力。