4.傾聽音樂音樂是聽覺的藝術(shù),怎么強調(diào)聽覺對于音樂學(xué)習(xí)、表演及創(chuàng)作等一切的無比重要作用,都是不會過份的。所以l音樂教育的根本任務(wù),正在于使更多的人"擁有打開好音樂的鑰匙,并且同時有對抗壞音樂的護身符"。
5、理解音樂對音樂的理解體現(xiàn)在兩個方面:一是掌握音樂的讀、寫能力以及樂理、和聲、音樂史等各種知識.另一是理解音樂表現(xiàn)的真夠及其價值,后一種要比前一種艱難得多【前一種有助于后一種理解,但絕不能保證;這也即是說:后一種理解井不一定需要前一種理解為前提?墒,大多的音樂教育體系和課本,都只偏重或甚至集中于前一種理解的培訓(xùn) 而忽視了后一種。殊不知后一種理解的培養(yǎng),才是音樂教育首要的任務(wù),奧爾夫音樂教育體系,就是充分重視并竭力通過有效的措施和各種方式方法去培養(yǎng)這后一種對音樂的理解。
6.審美音樂鑒于音樂畢竟不完全是一門科學(xué),而更是一門藝術(shù),所以,對音樂不能停留于理解,而必須更進一步的去審美。理性的理解雖不能完全代替感性的審美,但音樂審美本身,既是具體、又是抽象的對象;它是無所不在、無所不包的,往往27卻又是難以捉摸、難以界定。音樂審美是音樂教育的最后一個環(huán)節(jié),也是最高的一個境界和音樂最終的目的。
五、原本性(ele。。nter)一詞,并非奧爾夫所創(chuàng)用,但是,他將它發(fā)揚光大,使之成為音樂教育中的一項重要原則。正如他所說的:"原本性永遠是一個基礎(chǔ),它是不受時間限制的";"原本性意味著屬于諸種元素的、根本材料的、最早開始的、適合于作為開端的…一原本性的音樂絕不單是(后來概念的)音樂,而是和語言及動作結(jié)合在一起的。它是一種人們必需自己去做的音樂,人們不作為聽者,而作為參與唱奏者地涉及其中a原本性的音樂是先于精神的,它不用大型的形式,發(fā)展了的結(jié)構(gòu),它只用短小的序列性形式、固定低音和波爾動的伴奏、回旋曲式及其它簡單的演奏形式,原本性的音樂是自然的、軀體的,每個人可以學(xué)會、可以體驗的,適合于兒童的"(《在柏林奧爾夫小學(xué)命名典禮上的演說,1966年11月24日》)。所以,原本性的音樂及其音樂教育是一種最基本的形態(tài).六、全民音樂教育和一般學(xué)校音樂教育,存在著五方面的"接軌"問題:
1、兒童與成年人音樂教育的對象是人,一個人都要經(jīng)歷童年和成年人這兩個截然不同的階段,所以,音樂教育有必要針對不同年齡的階段去作專門的、適應(yīng)性的調(diào)整,以適應(yīng)發(fā)展心理學(xué)的需求.所以l如何在這兩個階段轉(zhuǎn)換中成功地"接軌"。應(yīng)當(dāng)予以充分重視。不少人攻擊奧爾夫音樂教育體系只適宜兒童,一方面固然出于他們主觀上對奧爾夫體系的不了解或者至少了解不全面,另一方面也由于客觀存在著不少奧爾夫教師,只怕得在兒童階段運用奧爾夫體系的缺陷。奧爾夫人也曾說明過:例如《學(xué)校音樂教材》的第四、第五卷中的不少教材,就遠遠并非針對兒"童所作。而對成年人才更為有效。事實上,奧爾夫音樂教育體系的理想和原則,不論對兒童或成年人,都同樣有效.問題僅在于原本性的音樂當(dāng)然尤其適合于兒重,所以,一般人就誤以為那只能用于兒童了。因此,在應(yīng)用奧爾夫體系時,如何做好從兒童過渡到成年人的這一"接軌"工作 是尤為重要和必要。
2、業(yè)十與專業(yè)2宮音樂藝術(shù)的價值和感染力。是不受業(yè)余或?qū)I(yè)從事而有本質(zhì)差異的。作為音樂教育,當(dāng)然必須區(qū)分出業(yè)余音樂教育和專業(yè)音樂教育這兩個差異甚大的部門,可是,在這兩者之間是不應(yīng)當(dāng)存在鴻溝的,如何填平這一往往似乎難以避免的鴻溝,并且將這兩股不同的軌道連接起本來,尤其在一些音樂和音樂教育(特別是全民音樂教育)不夠發(fā)達的國家和民族,顯得十分重要。在音樂和音樂教育(尤其是全民音樂教育)發(fā)達的國家和民族 業(yè)余從事和專業(yè)從事音樂的狀況、水平等并不存在天壤之別;甚至往往會使人難以區(qū)分彼此(這正是音樂文化發(fā)達的重要標志,這遠勝過音樂國際比賽中獲獎?wù)叩娜藬?shù)多少和名次先后的意義),從事業(yè)余音樂教育的人,必須根除這樣的觀點:"對業(yè)余者 不能要求過甚",從而甚至在音準,節(jié)奏、音量等一些最基本的音樂要素方面,存在著一種不應(yīng)有的"寬宏大量",對這些方面差錯的容忍,就是對音樂生命的扼殺和對業(yè)余音樂學(xué)習(xí)者的最大貽誤。在這些基本要素方面,在原本性的音樂方面;對業(yè)余和專業(yè)學(xué)習(xí)者及對幾重或成年人,不應(yīng)當(dāng)有什么不同;充其量僅在于要求做到的方式、方法和進度快慢上有所不同而已。