什么是真正的慈悲？什么又是愚蠢的慈悲？在靈性修行的圈子里，這是最令人困惑的議題。

　　在我們這個(gè)東方國(guó)度里，尤其是新時(shí)代、新靈性的圈子里，流行著一種溫吞的平等主義與圓滿(mǎn)的自以為是。他們聲稱(chēng)沒(méi)有任何一個(gè)觀(guān)點(diǎn)比其他的觀(guān)點(diǎn)更好，因此所有的觀(guān)點(diǎn)都應(yīng)該平等視之，這樣才能顯現(xiàn)豐富的多元性。

　　也就是說(shuō)，當(dāng)我們不作任何好壞是非的論斷，我們就能彰顯我們眾生平等的慈悲。偽善與真正的慈悲毫無(wú)關(guān)系，那只是一種愚蠢的慈悲。

　　愚蠢的慈悲以為自己是在行善，其本質(zhì)卻非常殘酷。

　　如果你有一位酗酒的朋友，你知道再多喝一杯酒會(huì)令他喪命，而這時(shí)他卻向你討酒喝，那么真正的慈悲是否意味著你該把酒拿給他？畢竟，給別人想要的東西是一種善行，不是嗎？你怎么可以把自己的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加在別人身上？所以把酒給他喝就是彰顯慈悲，對(duì)不對(duì)？不對(duì)！

　　送一箱威士忌給嚴(yán)重的酗酒者，只因?yàn)樗�需要，而你也想行善，這樣的行為根本就不是善行。那是一種愚蠢的慈悲，并非真正的慈悲。

　　大部分人所說(shuō)的“慈悲”其實(shí)是：請(qǐng)對(duì)我的自我好一點(diǎn)。然而你的自我就是你最大的敵人，善待你的自我其實(shí)是不慈悲的。

　　如果你的自我需要找一位永遠(yuǎn)呵護(hù)你的媽媽?zhuān)�那你就去新時(shí)代的圈子里找一位輕松而又和藹、永遠(yuǎn)面帶微笑、總是輕言細(xì)語(yǔ)的老師，然后學(xué)著運(yùn)用充滿(mǎn)靈性的辭藻，替自己的自我加上標(biāo)簽。

　　一切都很舒適宜人，你將成為靈性時(shí)尚圈的消費(fèi)者，但是那對(duì)于你的成長(zhǎng)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)幫助。

　　所以，我們必須開(kāi)始學(xué)習(xí)給予真正的慈悲，而不是愚蠢的慈悲。對(duì)于這兩者，我們首先要做一些智慧的區(qū)分。

　　真正的慈悲擁有一種力量，為了讓一些有建設(shè)性的事情發(fā)生，這股力量有時(shí)候甚至令你更加痛苦。

　　例如說(shuō)一個(gè)人因?yàn)榉彩露枷胍蕾?lài)他人而受到了傷害。他極需要?jiǎng)e人對(duì)他的注意，老是死纏爛打希望博得同情，這令身邊的人都透不過(guò)氣來(lái)，便將他推開(kāi)。于是這個(gè)人覺(jué)得遭到拒絕，并怪罪別人都不愛(ài)他，因而受傷更深了。

　　對(duì)于此人的痛苦，有人為了表現(xiàn)自己的同情心，可能會(huì)替他們惋惜：“可憐的孩子，他拋棄你實(shí)在太糟糕了。我真為你感到難過(guò)。”

　　真正的慈悲，是在同情之外帶進(jìn)了理解力和清晰和思維。

　　它會(huì)說(shuō)：我感受到你的痛苦，也知道你很受傷。有些話(huà)并不好聽(tīng)，你也不容易聽(tīng)得進(jìn)去，可是我看你一而再、再而三地被同樣的事情絆倒。你把自己交給別人，期待他們替你做主，如果別人沒(méi)有這么做，你就覺(jué)得被拒絕。我看到你在同樣的模式里一再受傷，我想現(xiàn)在是你面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候了。

　　真正的慈悲不僅為潛在的問(wèn)題帶來(lái)理解與洞察，它還協(xié)助人們面對(duì)問(wèn)題并且成長(zhǎng)。

　　這份慈悲與真實(shí)有關(guān)。它在當(dāng)下可能造成更大的痛苦，因?yàn)闄z視我們的固定模式令人難受。然而唯有檢視它們，不合時(shí)宜的模式才會(huì)改變，事情才有轉(zhuǎn)機(jī)。

　　真正的慈悲與勇氣有關(guān)，我們必須為自己的話(huà)語(yǔ)可能傷及他人而承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但是以愛(ài)言說(shuō)的真理，足以療愈所引發(fā)的痛苦。之所以痛苦，是因?yàn)槲覀兘衣读艘恢北浑[藏的傷口。之所以痛苦，是因?yàn)椴粚儆谖覀儽举|(zhì)的面具或角色被撕碎。

　　虛偽所表現(xiàn)出的慈悲雖然看上去溫和而帶有同理心，但是并不平衡，而真正的慈悲能創(chuàng)造出強(qiáng)而有力的行動(dòng)，并在一個(gè)人的生命中產(chǎn)生持續(xù)而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力。

　　禪把這兩者區(qū)分為“祖母禪”與“正宗禪”。

　　為了從輪回之夢(mèng)中醒來(lái)，自我必須被好好修理一番，否則，你將繼續(xù)玩你最拿手的把戲。然而“祖母禪”絕不會(huì)帶給你挑戰(zhàn)，為了行善，“祖母禪”會(huì)如你所愿地，讓你晚一點(diǎn)起床或允許你早一點(diǎn)結(jié)束靜坐，任由你沉溺于自我之中。

　　“正宗禪”則會(huì)拿出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的香板，對(duì)著你大吼大叫，你的骨頭可能會(huì)被打斷，你的自我可能被粉碎。

　　真正的慈悲會(huì)通過(guò)在我們創(chuàng)造圓滿(mǎn)的過(guò)程中，引發(fā)痛苦來(lái)成就我們，其作風(fēng)可能是踢你的屁股，辱罵你，令你十分不悅。

　　如果你沒(méi)有準(zhǔn)備好接受這種淬煉，那么我的朋友，你千萬(wàn)別靠近那些真正慈悲的人，因?yàn)樗麄儠?huì)讓你嘗到油炸屁股的滋味。

　　想想看，把一個(gè)人留在幻境的泡泡里，留在防御盔甲的高墻后面，長(zhǎng)期看來(lái)則是更殘酷的事情，對(duì)他們的傷害將會(huì)更深，因?yàn)槎阍诮巧�、面具和高墻后面讓人無(wú)法成長(zhǎng)，這個(gè)人可能會(huì)在同樣的、重復(fù)的絕望模式和痛苦中浪費(fèi)掉寶貴的一生。

　　佛陀說(shuō)過(guò)：謊言起初是甜美的，但結(jié)果是苦澀的。真相起初是苦澀的，但結(jié)果是甜美的。