為什么一提到獨生子女，人們就會聯(lián)想到各種問題——“小皇帝”、“小太陽”、自私、孤獨、嬌氣？

　　如今，獨生子女政策實施已經(jīng)過去了1/4個世紀，這一政策的產(chǎn)物也成長為中國社會的一代新人。讓我們站在社會發(fā)展的角度，重新來認識獨生子女。

　　關于獨生子女的流行觀點

　　流行的觀點告訴我們：獨生子女有著許多的毛病，比如膽小、嬌氣、自私、孤僻、自我中心、不善交際、懶惰、自理能力差……是的，這些都是一部分獨生子女身上十分明顯的毛病，但這些觀點并不全面。

　　為什么會戴上這副有色眼鏡？

　　為什么人們一提到獨生子女，人們馬上就會推理出許多概念？這里可能有兩個方面的原因：

　　一是我們通常是根據(jù)常識得到這樣的認識的。的確，生活中很多常識都是正確的，它們可以使我們不教自會地學到許多東西。但或許正是由于常識的這種易得性，使得它所傳遞的又常常是錯誤的、片面的認識。比如，常識告訴我們，獨生子女從小就生活在只有一個孩子的家庭里，從小就沒有兄弟姐妹交往，因此就會形成孤僻、膽小的特點，不會甚至害怕與人交往。這樣他們的交往能力就會比有兄弟姐妹的孩子要差。但實際上，這種情況只是在孩子很小時存在，當孩子上了小學、到了中學以后，情況就完全改變了：獨生子女的交往能力不但不比同齡的非獨生子女差，甚至比他們的能力更強。這是因為，正是由于從小就沒有兄弟姐妹，所以，他和同齡人的交往必定發(fā)生在家庭外的伙伴之間。在這方面他們沒有任何依靠�！坝眠M廢退”，任何能力都是在實踐中獲得并提高的。

　　二是各種大眾媒介誤導的結果。我們生活在社會里，每天都會從各種不同的媒介那里接收到各種信息。媒介其實就好像是一面鏡子，我們往往是通過媒介來了解生活、了解社會，有時會自覺不自覺地把媒介當成了科學，當成了權威，毫無質疑地全盤接受。但可惜的是，媒介恰恰不是一面完全客觀的鏡子，各種媒介也常常用片面的認識誤導我們。比如，你到網(wǎng)上看一下，到處都可看到類似“‘小皇帝’遇上了‘小公主’，不愛干家務到父母家蹭飯，獨生子女曇花婚姻日漸增多”這樣的報道。但實際上，這些并非普遍的事實。我們最近對全國12個城市近1800名青年的調(diào)查結果表明，那些結了婚的獨生子女和非獨生子女中，做家務的比例一樣多，在家做飯的比例也一樣多。獨生子女在這方面一點也不比非獨生子女做得更差。我們應該問的是：為什么人們老是“想當然地”把在現(xiàn)實生活中看到的某些現(xiàn)象往整個一代獨生子女的身上套？

　　超越刻板印象

　　人們的生活是具體的，人們的經(jīng)歷是個別的、特殊的。只有超越這種具體和個別的局限以及人為加上“刻板印象”，才能真正看清事物的本來面貌。比如，人們往往相信“眼見為實”，但從科學的角度說，特定的個人生活環(huán)境、個人經(jīng)歷所看到的，可能并不為“實”，我們所看到的可能只是眾多真正的“實”中的一個“特例”。對獨生子女的認識中，這種情況特別明顯。大量普通的、正常的、沒毛病的獨生子女我們可能看不到，因為他們太正常、太普通，所以我們會對他們熟視無睹、司空見慣，沒什么感覺。但卻會對那些特殊的、典型的、有這樣那樣毛病的獨生子女印象深刻。

　　獨一無二的一代人

　　當我們從社會學的角度看待獨生子女現(xiàn)象、獨生子女問題時，有兩件事很重要：

　　一是把獨生子女的現(xiàn)象和問題與改革開放中成長起來的一代人的現(xiàn)象和問題聯(lián)系起來思考。當我們談論獨生子女與非獨生子女如何不同時，頭腦中一定不要忘記了時代的變遷留給社會的種種烙印。要仔細地區(qū)分我們在生活中所看到的種種差異和不同：究竟是眼前的兩類人(獨生子女與非獨生子女)之間的差別，還是兩代人(上世紀80年代、90年代生人與上世紀50年代、60年代、70年代生人)之間的差別。不要錯把我們的眼光所看到的下一代人整體的一切都歸到獨生子女這一類人身上。

　　二是將具體的獨生子女現(xiàn)象、獨生子女問題放到不斷變動的中國社會結構變遷的大背景中去分析。當我們談論今天的獨