常背誦的“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌”這首詩就是唐朝的駱賓王7歲時(shí)寫出來的；有的很小的時(shí)候善于書法繪畫，長于水墨丹青；也有的很有智謀，比方說曹沖稱象、文彥博灌水取球、司馬光砸缸等；還有的武藝高強(qiáng)，比如唐朝的羅成六七歲時(shí)就敢打虎……在我看來，這才叫真正的神童。

　　父母如果看一看以上這些神童的故事就會發(fā)現(xiàn)，今天被炒作的或被強(qiáng)制性智力開發(fā)出來的“神童”，最多只能稱為“在某方面比較聰明的畸形兒”而已。

　　我認(rèn)為，真正能稱為神童的孩子，除了人們通常所看到的“其智力發(fā)展水平大大超過同齡人，在某一方面顯示出非凡的才能”這個(gè)顯著特征以外，似乎還有我們沒有揭示出來的原因，比如大腦構(gòu)造或機(jī)制上有沒有區(qū)別于常人的特殊性等，這些都給人以神秘的感覺�？梢哉f，“神童”的“神”字有雙重含義，一是“神奇”，指的是孩子出奇聰明；二是“神秘”，這些孩子出奇的聰明的原因使人有點(diǎn)兒摸不透。同樣，“奇童”的“奇”字也有雙重含義，一是“稀奇”，即罕見的聰明；二是“奇怪”，不知道原因。

　　記：眼下，社會上一種頗為流行的說法是：“因?yàn)槿耸黔h(huán)境（包括教育）的產(chǎn)物，所以人的智力發(fā)展水平是環(huán)境和教育綜合作用的結(jié)果。‘神童’之所以具有超人的智力水平，當(dāng)然也是教育的結(jié)果。”你是如何看待這種說法的？

　　趙：這種說法乍聽起來似乎很科學(xué)，很有道理，其實(shí)僅僅是一種推理，沒有充分的事實(shí)根據(jù)。如果這種推理成立的話，那么，父母或教師只要能培養(yǎng)出一個(gè)神童，他就能培養(yǎng)出第二個(gè)、第三個(gè)甚至更多的神童。然而，事實(shí)并不像人們想象的那樣，古今中外的神童絕大多數(shù)都有兄弟姐妹，而成為神童的只有“這一個(gè)”。在同一個(gè)家庭里，沒有發(fā)現(xiàn)所有子女全都成為神童的記錄，更沒有聽說有什么“神童家族”、“神童世家”的事實(shí)。

　　這說明神童的形成有良好環(huán)境和教育方面的原因，也有特殊的生理和心理機(jī)制方面的原因，后者甚至起著非常重要的作用。比如，不久前國外就有報(bào)道說，科學(xué)家經(jīng)過解剖發(fā)現(xiàn)著名科學(xué)家愛因斯坦的大腦結(jié)構(gòu)是與眾不同的。最近，我國醫(yī)學(xué)界對“國際象棋皇后”謝軍的大腦進(jìn)行檢查時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了同樣的跡象。我們必須老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)和正視這一點(diǎn)，不然就無法解釋“出生并且生活在同一家庭、接受同樣教育的親兄弟姐妹智力發(fā)展水平相差懸殊”這種普遍的事實(shí)。

　　因此，我在這里大膽地提出一個(gè)推斷：神童是不能復(fù)制的。

　　記：既然神童是不能復(fù)制的，那么，父母在對孩子的培養(yǎng)教育方面應(yīng)該怎樣去做呢？

　　趙：我是希望普天下所有做父母的都要樹立科學(xué)的教育觀，既要重視環(huán)境和教育的作用，充分發(fā)揮家庭教育的主觀能動性，又不要相信“教育萬能論”和“環(huán)境決定論”，無限夸大教育和環(huán)境的作用，完全否定遺傳素質(zhì)的作用而對孩子進(jìn)行掠奪性的智力開發(fā)。特別是希望那些在“神童教育論”的鼓動下還在盲目地做著神童夢的癡心父母，要克服浮躁心理和不切實(shí)際的幻想，破除對“神童教育”的迷信，回