一個(gè)女人到底算不算有女人味，這個(gè)因素女人說了不算，還是取決于男人。這就好比說，男人覺得自己特別爺們，是個(gè)純爺們，但是女人們卻不這么覺得，道理是一樣一樣的。那么，到底什么樣的女人算是有女人味呢？畢竟女人的美各有千秋，女人味也一樣。下面就來總結(jié)一下，男人眼中什么樣的女人最有味兒。

　　這些女人在男人眼里最有味道

　　性格溫柔的女人

　　溫柔應(yīng)該是女人的天性，你可以不漂亮，但是不能不溫柔。因?yàn)榍啻阂资�，而惟�?ldquo;溫柔”才會(huì)讓女人保留持久的魅力，而這種魅力就是一種“女人味”。它暗藏在女人的溫柔里，體現(xiàn)在女人的體貼中。老實(shí)說，沒有一個(gè)男人可以逃出女人溫柔體貼的懷抱，這種溫柔體貼是一種喜悅，自己受用，同時(shí)也在不知不覺取悅和感染著別人。曾記得徐志摩的詩(shī)里有一句“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。”想必這便是“女人味”最真實(shí)的寫照。

　　品位出眾的女人

　　一個(gè)思想成熟有品位的女人，在任何時(shí)刻都會(huì)站在別人的角度想問題。她從不張揚(yáng)，衣著可能不時(shí)尚，但永遠(yuǎn)端莊得體。與人相處通達(dá)和諧，善解人意，讓人對(duì)她的感覺總是美麗大方，女人味十足。我所說的美麗并不是指女人漂亮的外型，而是讓人賞心悅目的女人味。因?yàn)樗齻兞私庾约海�知道什么東西適合自己，什么東西才能傳遞給別人。這樣的女人像一杯醇厚的葡萄酒，另人回味無窮。

　　心地善良的女人

　　人格當(dāng)中最寶貴的品格就是善良。女人因善良而美麗，而這種美麗就體現(xiàn)在樸實(shí)，真切，健康向上的情調(diào)中。生活中，一個(gè)女人一定要懂得，善良是一種生活方式，而感恩則是一種生活態(tài)度。換句話說，有“味”的女人一定是一個(gè)懂得感恩的女人，她始終相信生活永遠(yuǎn)是美好的，能夠更加智慧和充滿情趣的生活，充滿愛心與人相處，用“女人味”營(yíng)造更和諧的生存環(huán)境，收獲更溫暖的情感回報(bào)。這也是男人最想得到的一種“女人味”！

　　知書達(dá)理的女人

　　在古代，說一個(gè)女人好，就說她知書達(dá)理，這是中國(guó)傳統(tǒng)的美德。它是人在道德上最基本的要求，也是最高尚的境界。試想，一個(gè)女人，如果能做到事事懂寬容，處處知禮節(jié)，那么，她一定是個(gè)很有修養(yǎng)的人，而這樣的修養(yǎng)就是一種“女人味”。具體說來，寬以待人就是要求我們，面對(duì)各種誤解和委屈不要心懷怨恨，不要過高要求別人，更不要抓住別人的缺點(diǎn)不放；要用嚴(yán)格要求別人的態(tài)度要求自己，用寬容自己的態(tài)度寬容別人，用博大的胸懷去包容別人。

　　會(huì)撒嬌的女人

　　女人天性中有一個(gè)特性就是撒嬌。女人撒嬌總能讓男人產(chǎn)生要保護(hù)她的欲望，也能激起男人憐香惜玉的心態(tài)。她那撒嬌的動(dòng)作語(yǔ)言，脈脈含情的目光，嫣然一笑的神情，楚楚動(dòng)人的面容，總是勝過千言萬(wàn)語(yǔ)。特別是當(dāng)女人躺在男人懷里發(fā)嗲的時(shí)候，即使心里有再多的煩惱，也會(huì)煙消云散。說白了，男人喜歡“恰到好處會(huì)撒嬌”的女人，要知道女人在“撒嬌”中，恰恰暗含著“靜若清池，動(dòng)如漣漪”的女人味。這種“味”能讓男人陶醉。

　　懂得裝糊涂的女人

　　我們經(jīng)常說難得糊涂，其實(shí)最難的是揣著明白裝糊涂。太過聰明的女人并不受男人的喜歡，聰明的女人要學(xué)會(huì)做到“小事裝糊涂，大事講原則。”真正聰明的女人，懂得一生中有很多的時(shí)候要“揣著明白裝糊涂”，懂得把生活經(jīng)營(yíng)到無為的境界。那是一種明了一切不點(diǎn)破的微笑。女人“揣著明白裝糊涂”實(shí)際是聰明的體現(xiàn)，這樣也會(huì)顯出你可愛的內(nèi)秀之美，更是一種“女人味”的釋放，傳遞著女人的氣息，也是女性追求自我的一種境界。

　　維持情感要知道的幾個(gè)原則

　　平等

　　平等是親密關(guān)系維持的重要條件之一，按照公平理論（equitytheory），人們?cè)谙喾Q的公正（proportionaljustice）前提下，即付出應(yīng)該與其收益成正比的情況下，才對(duì)親密關(guān)系最為滿意。而在愛情與婚姻中，長(zhǎng)期的公平更為重要，幸福的夫妻大多不會(huì)斤斤計(jì)較自己付出幾許，收獲幾許的，而是追求一種大致的平等，即付出多少和得帶多少大體相當(dāng)。舉例來說，在家庭生活中，家務(wù)勞動(dòng)的分配不均很容易造成夫妻雙方的不平等的感覺，因此，干活多的人更有發(fā)言權(quán)就體現(xiàn)了這種公平，如果夫妻雙方之一在家里啥都不干，還要對(duì)對(duì)方指手畫腳，那么，這種關(guān)系就比較容易出現(xiàn)問題。

　　歸因

　　決定人們對(duì)親密關(guān)系是否滿意的另一個(gè)因素是人們對(duì)事件的解釋方式。幸福的夫妻經(jīng)常做強(qiáng)化對(duì)方式歸因（partner-enhancingattributions），即把對(duì)方良好的行為歸結(jié)為對(duì)方的內(nèi)在原因，而把對(duì)方不好的行為歸結(jié)到所處情境中去；相反，不幸福的夫妻經(jīng)常做抑郁式歸因（distress-maintainingattributions），即把對(duì)方良好的行為看成是幸運(yùn)，而把其不好的行為歸于其人格特質(zhì)。這兩種歸因方式既與個(gè)體的人格特質(zhì)有關(guān)，也與夫妻雙方的溝通方式有關(guān)。